Le rayon vert.

“Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue; Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler; Je sentis tout mon corps et transir et brûler…I saw him, I blushed: I paled at the sight; Pain swelled in my troubled heart outright; My eyes saw nothing: I couldn’t speak for pain; I felt my whole body frozen, and in flame…”

Octavio Paz : Au début, quand tu me parlais du Paradise Now, je te disais que je n’étais pas très favorable à l’idée de paradis, et si je ne le suis pas c’est parce que les paradis, en général, ceux de demain ou ceux d’aujourd’hui, finissent en construction géométriques de l’enfer. […] Ce qui  me fascine, ce n’est pas l’idée du paradis, mais la réapparition du corps au XXe siècle. […] Le temps du corps, c’est le maintenant. Et donc, ce n’est pas un temps paradisiaque parce que ce maintenant est mortel. Le paradis supprime la mort, mais sans mort il n’y a pas de plaisir. Qu’il s’agisse de l’archiprêtre de Hita, de Quevedo ou de Sade, chez tous la mort est présente. Cependant, la grande conquête du monde moderne ce serait, à travers ce maintenant, d’affirmer simultanément la mort et la vie. Parvenir à ce que l’homme puisse affronter le fait d’être mortel, non pas avec joie, car c’est impossible, mais avec sérénité. Avec un héroïsme joyeux, avec une joyeuse sensualité. Le maintenant du corps, fût-ce un seul instant, nous réconcilie avec la mort. Chaque fois que nous tombons amoureux d’un autre corps nous savons que ce corps est mortel et que nous le sommes aussi. Non, ce n’est pas “Le Paradis maintenant qu’il faut dire, mais “La vie maintenant”. Ce qui compte, c’est la vie. Laissons le paradis aux animaux et aux anges. Julian Rios : Et aux utopistes.

“A qui me louer? Quelle bête faut-il adorer? Quelle sainte image attaque-t-on? Quels coeurs briserai-je? Quel mensonge dois-je tenir? Dans quel sang marcher?”