Sero Te Amavi (1992)

Performance: 3 performers, camisas brancas, termômetro, rubis, dedais, agulhas, velas, fogo, tubos de borracha/torniquete, vinho do Porto, seringas

Obras geradas a partir de toda ou qualquer relação entre três elementos similares. Três eixos, três mechas, três meninas, três velas ou três bolas de sabão. Em todos os trabalhos o três é ao mesmo tempo três e um. As três chamas que viram uma de Sero te Amavi, a Trança e os questionamentos de Santo Agostinho, se comparam a força do torque no encontro das três colunas de ferro dos tripés da Trindade Tríade.

Na sua última carta, você me enviou um ícone de Adão e os animais no Paraíso. Então pensei em enviar, por minha vez, o desenho de um pássaro, meu amigo mais próximo, porque se eu lhe enviasse o desenho de uma cobra, acho que você ficaria apavorado. Dei a ele o nome de Olet, que em árabe significa "criança". Ele vive em uma colina a quinhentos metros da minha casa. Todas as tardes, trago-lhe guloseimas e petiscos. Assim que lhe dou algo para comer, ele pega um pouco e vai embora. Eu o chamo, mas ele vai embora e, depois de um tempo, vem sorrateiramente por trás e se esconde debaixo da minha jaqueta. Quando vou embora, ele caminha atrás de mim a uma distância de cerca de cem metros e eu, para que ele não continue me seguindo e se canse, deixo-lhe uma migalha para que ele se distraia, e saio rapidamente para que ele me despiste.

Ultimamente, ele abandonou o ascetismo e busca bons momentos! Ele não come arroz quebrado nem pão seco e encharcado, mas apenas minhocas, que ele quer que eu coloque em um "prato" — a palma da minha mão — e ele sobe lá e come. Progresso!

Há dias em que celebro com Olet e seu parceiro. Alguém pode perguntar: "Por que você abre exceções para Olet? Por que não faz o mesmo com outros pássaros?". Eu respondo: "Quando chamo Olet, ele traz consigo outros pássaros, seus amigos, que correm direto para a comida, mas Olet vem por obediência e amor. Mesmo quando está com fome, ele se senta um pouco comigo e esquece da comida; eu o lembro. E agora que o tempo está bonito e ele encontra insetos para comer, quando o chamo, ele ainda vem por obediência, mesmo estando satisfeito e sem fome. Bem, como não se alegrar mais por este pássaro filotimo do que pelos outros pássaros?".

Muitas vezes sou movido por um amor tão grande que quero abraçá-lo com força, mas temo ser como o macaco que, por amor, aperta seu filhote e acaba sufocando-o. Então, cerro os dentes e me alegro por ele de longe, para não lhe fazer mal.

Um dia, cheguei atrasado à colina e Olet, como estava piando muito, tinha relaxado mais cedo. Deixei sua comida e parti sem vê-lo. No dia seguinte, saí bem cedo, pois estava preocupado que um gavião o tivesse comido. Quando ele viu a comida que eu havia deixado durante a noite, seus "pensamentos o perturbaram" e ele foi até a metade do caminho e me esperou. Quando me viu, ficou como um louco de alegria. Dei-lhe comida, mas ele queria companhia mais do que comida. Maravilho-me com seu ascetismo e o amor que ele tem, assim como sua gratidão. Rezo para que eu possa imitar suas virtudes.

Creio que você não se queixará, pois lhe contei tudo, que não obtive o consentimento de Olet. Espero não o ter magoado, embora essas coisas não sejam do conhecimento público. Receba as saudações dele e minhas, de muitos.

Em meu kalyvi, não só tenho pássaros do céu, mas todos os animais vêm aqui - chacais, lebres, furões, tartarugas, lagartos, cobras - eles se fartam da abundância do meu amor, e eu me satisfaço quando eles estão satisfeitos, e todos nós juntos, "as feras, o gado, os pássaros e os répteis", "louvamos, bendizemos e adoramos o Senhor".

Eu, José, caminhava e não caminhava. E olhei para cima, para o ar: e vi o ar espantado. E olhei para cima, para a abóbada do céu: e vi-a parada; e as aves do céu descansavam. E olhei para a terra: e vi uma tigela no chão e trabalhadores reclinados; e as mãos deles estavam na tigela. E os que mastigavam não mastigavam; e os que levantavam [comida] não [a] levantavam; e os que [a] levavam à boca deles não [a] levavam; mas os rostos de todos olhavam para cima.

E vi ovelhas a serem apascentadas; e as ovelhas estavam paradas. E o pastor levantou a mão para lhes bater com o bastão; e a mão dele ficou parada em cima. E olhei para a torrente do rio; e vi as bocas dos cabritos paradas e sem beberem. E todas as coisas, de repente, voltaram ao seu curso.

In questo modo pensiamo di andare a leggere, nelle sue diverse pratiche, anche interreligiose, la possibilità di pensare cosa significhi o possa significare per noi oggi tenere insieme una dimensione contemplativa e una di combattimento. Poiché la vocazione, la chiamata del monaco e della monaca, non consiste solo nell’ascoltare e curare la propria interiorità, ma risponde al grido della realtà e ad essa obbedisce. Guardare solo dentro di sé, apre inevitabilmente la porta al demone della tristezza, mentre la stessa parola «contemplazione» allude a uno sguardo libero verso il cielo che ispira l’azione.