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Albert Einstein dijo alguna vez que un problema no puede ser resuelto por la misma mente que lo creó. De manera similar, las respuestas a las preguntas sobre la existencia humana que surgen desde dentro de esa experiencia humana serán ellas mismas parte del problema, estarán condicionadas por y surgirán desde la misma situación que tratan de explicar. Es lógico pensar que cualquier respuesta verdadera o comprensión última debe, en cierto sentido, provenir desde fuera de, debe ser algo diferente a la condición que se está tratando de entender.

Este es el caso de la Comprensión. No pertenece a esta condición humana; viene de 'fuera,' es completamente diferente a, o anterior a toda experiencia humana y a todo entendimiento. Pero, por supuesto, como tal, es intrínsecamente incomprensible; ya que surge fuera del pensamiento humano y la experiencia, no se puede incluir en, limitarse a, o ser capturada por los conceptos humanos y palabras. A pesar de que es algo que puede aprenderse, no puede ser enseñado. A pesar de que en sí misma puede ser percibida con profundidad, comprendida, o si se prefiere intuida, es algo sobre lo que no se puede hablar directamente o incluso, para el caso, es algo que no puede ser pensado a través de pensamientos, ideas o conceptos lingüísticamente estructurados. Existe. No puede ser expresada.

Despertar  de la historia del yo no significa que de pronto todos tus problemas desaparezcan - que ya no habrá más emociones o situaciones difíciles. No se trata de alejarse de la dificultad, del dolor o del sufrimiento. Para nada. Todo esto es y seguirá formando parte del drama de vivir una vida humana. Así  que por favor no consideres a los sentimientos difíciles o a los pensamientos  abrumadores como una señal de que nunca lo vas a lograr o que estás haciendo  las cosas en forma equivocada.

Hay y siempre habrá quienes vivan completamente en la vida natural y espontánea. Se le denomina, aquí, como el estado natural. Para algunos esto aparece, a primera vista, como la disolución de las creencias erróneas. Para otros, como un ejemplo de resonancia viva de este estado abierto y natural. Esto se reconoce, y este reconocimiento se abre hacia una cognición directa en forma espontánea. 

En la década de 1930, a un joven de la India, que más tarde sería conocido como Nisargadatta Maharaj le fue 'señalado' su estado natural por su gurú Siddharameshwar Maharaj. Al seguir una muy simple instrucción, Nisargadatta descubrió que había trascendido por completo las creencias erróneas en un lapso de tres años. A partir de entonces, muchos acudieron a escucharlo. Él hizo un espacio para que estas reuniones se llevaran a cabo en su residencia. 

Estos dos hombres pertenecen a un linaje llamado Navanath Sampradaya. 

Este es un linaje que se remonta al primer gurú de la India, Dattatreya (Autor del Avadhut Gita, que está aún disponible en forma de libro en la actualidad). 

En la década de 1970, un australiano llamado Bob Adamson se fue a la India y fue introducido al estado natural por Nisargadatta.

 De todos los maestros que he conocido, Bob es claramente un maestro de primer orden. Sin embargo, él diría que no hay ningún maestro y tampoco ningún alumno. Sólo hay ESTO. 

Sus apuntadores son maravillosamente simples y sin embargo muy profundos. Son tan profundos, que muchos de sus visitantes siguen pasando por alto el verdadero impacto del mensaje. De todos modos, éste 'entra' y podría madurar a su manera. 

Él explica la raíz de nuestros 'problemas' de manera exacta y en un lenguaje ordinario. Con la disposición de explorar la propia situación y consciencia inmediata, uno puede eliminar sistemáticamente todas las dudas y creencias erróneas mientras se conversa con él, y a través del discernimiento profundo, que fluye en forma natural. 

Esto es lo que ocurrió en mi caso. Durante ese tiempo, me sentí motivado a transcribir algunas de sus charlas y a promover su claro mensaje. 

Se hizo un libro, una nueva página web, y algunos discos compactos. Todo eso ocurrió en una forma muy natural, sin ninguna presión por parte de Bob. Cualquier persona que conozca a Bob puede darse cuenta que se siente sumamente cómodo en su estado natural. Puede ser que uno ni se fije en él si pasa a su lado en la calle. En otras palabras, no tiene ningún aire de superioridad en absoluto.

 Ahora sé que un linaje es sólo una apariencia, una historia en el tiempo. Sin embargo, podría decirse que esa es la potencialidad de una Mente Despierta. 

El inmediato y atemporal hecho de ser-ver-conocer siempre ha sido y es esta inteligencia viva que disuelve los errores de la creencia. 

Incluso mientras vivimos dentro de la oscurecida sustancia mental, la base de nuestra verdadera naturaleza está aquí. Sólo parece haber sido sofocada por los problemas y creencias. Como una ventana sucia, cuando se limpia, la vista vuelve a estar impecablemente clara. 

‘Ver-conocer’ siempre es (está) aquí como el funcionamiento puro de la presencia consciencia - atemporalmente. 

Quien no puede ver claramente no es el ver en sí. Es una creencia en la mente de uno que está siendo 'alguien' que cree que está viendo la vida desde un punto de vista separado. Un 'alguien', que vive la vida de un individuo. Es un punto de vista egoísta limitado, pero se trata sólo del contenido de la mente y en realidad de sólo una multitud de puntos de referencia. 

Es una visión limitada y una sección fragmentada y distorsionada de una visión mucho más amplia. 

El principio universal de presencia pura penetra todo lo que ES como Presencia Absoluta. 

Grandes palabras tal vez. 

Sin embargo, esto es y no puede ser en 'ningún otro lugar'. 

La presencia absoluta es aquí mismo, ahora mismo.

  Nisargadatta le dijo a uno de sus visitantes. "la mente es un buen sirviente, pero un mal amo". 

El mal amo es el complejo sistema de creencias, que es atravesado instantáneamente cuando la mente se alinea con su fuente de inteligencia pura - Inteligencia Energía. 

A toda la manifestación Bob le llama 'inteligencia energía'. En lugar de darle un nombre como 'Dios', permitiendo que se liberen todos esos conceptos engorrosos y opiniones problemáticas. 

En un solo instante se puede ver claramente. El ver abierto e imparcial incluye todo lo que aparece y está libre de todo concepto. 

Esto se ha denominado como la conciencia no-conceptual. 

Siddharameshwar hablaba de él como la 'realidad sin pensamiento'. 

Si estás buscando una libertad natural de todas esas creencias erróneas, entonces te sugiero que busques en las enseñanzas de estos mensajeros. 

He escrito en otro lugar acerca del impacto que tuvo en mi vida haber conocido a Bob Adamson. 

He aquí una breve reseña de alguien más que asistió a las reuniones de Bob en los Estados Unidos y que también visitó a Bob en Australia tiempo después: 

Bill: “Fui a Melbourne y me siento muy contento de haberlo hecho. Bob fue tan amable y paciente conmigo, y fue sumamente generoso con su tiempo. 

Me fui sólo por ocho días, pero tuve la oportunidad de verlo casi a diario. Algo parece haberse desvanecido en mí y ahora soy incapaz de negar (al menos por bastante tiempo) lo que soy. Ya no puedo seguir buscando (después de haber sido un buscador por más de 30 años, esto es bastante significativo). 

Al igual que tú, viajé para ver a Ramesh en Bombay hace unos años, pero había estado buscando un maestro con el que pudiera pasar un tiempo en privado y de corazón a corazón, cosa que curiosamente nunca había tenido con ningún maestro. Después de hablar con John Wheeler y escucharlo hablar sobre sus experiencias con Bob decidí hacer el viaje. 

¿Qué puedo decir acerca de Bob? 

En un momento determinado, tuve la experiencia de que realmente no hay nada ahí, donde Bob parece estar - sólo un espacio abierto con una inteligencia brillante hablando. Me siento tan agradecido por lo que él me dio, por así decirlo. 

De alguna manera, su valor y claridad me dieron fuerza y me limpiaron de esa imagen de ser una entidad sólida y separada. 

Por lo tanto, me he quedado con un bien-estar, que es inmutable. 

No hay nada aquí más que LO QUE SOY. 

ESTOS SON ALGUNOS DE MIS PENSAMIENTOS EN LA ACTUALIDAD — 

Con amor, Bill”

 “Si permites que tu atención (la "lente" de la conciencia) se extienda y descanse en nada más que su propia presencia, descubrirás que esta presencia es todo lo que hay. 

Toda 'otredad' es simplemente conceptual. Sólo historias.” ― Gilbert

  Cita de Sri Nisargadatta Maharaj: 

“Una vez que un ser vivo ha escuchado y entendido que la liberación está a su alcance, jamás lo olvidará - porque es el primer mensaje que se escucha dentro.”

No es necesario abandonar un yo separado, sino más bien ver que no hay un ser separado.

En  algunos personajes, se puede producir una ausencia repentina de la  autoconciencia y puede brotar una dicha suprema, una 'vitalidad radical', o  comoquiera que llamemos a lo que <existe> en ausencia de la tensión de  la búsqueda. 

Sin  embargo, a menos que el guión haya quedado desenmascarado, más tarde o más  temprano se regresa a la identificación con el personaje o a un 'ir y volver'  de la identificación. Obviamente, también es posible que se produzca un reconocimiento de la verdadera naturaleza de uno y que se mantenga, aunque es mucho más frecuente que se desarrolle como un juego de reconocimiento progresivo, por lo que no es imprescindible que surja una dicha suprema ni un 'dinamismo radical' ni ningún otro fenómeno particularmente destacable. El desahogo, la facilidad y el bienestar son suficientes. El hecho de VER que únicamente existe el presente no conlleva obligatoriamente ninguna experiencia ni ningún acontecimiento radical en particular. 

Vive una vida sin cabeza... muévete como un ser  total, y acepta todo... sólo por 24 horas, inténtalo, aceptación total,  suceda lo que suceda... Alguien te insulta, acéptalo; no reacciones y ve qué  pasa... de pronto sentirás fluir en ti una energía que jamás habías  sentido...

La  Unidad - o Plenitud - es lo que existe desde siempre, sólo que ha pasado desapercibida hasta ahora. Desde siempre y permanentemente, sólo existe el  'estar despierto', se reconozca o no. Por tanto, con este constante  'recordarte' tu verdadera naturaleza, los pensamientos que surgen en forma de  preguntas quedan desenmascarados y, entonces, las respuestas ya no son  necesarias. El personaje se mantiene pero 'ha sido des-cubierto' y la tensión  desaparece.

- Gilbert Schultz

Entonces, ¿qué es lo que impide que muchos vean el mensaje de la No-dualidad con claridad? 

En muchos de los que 'abordan' este tema, hay una petulancia espiritual, una actitud artificiosa. Muy a menudo el intelecto es brillante y la mente rápida. Podría decirse que es demasiado rápida. Es esta actividad egocéntrica la que parece 'mantener la postura' y es la creencia de que 'eso' es el Ver, que 'eso' es el Conocer. La creencia es que 'eso' hallará la respuesta o en algunos casos 'eso' ya tiene la respuesta. Pudiera parecer que se tiene la respuesta, pero la idea es 'sustancia mental' y es dualista. Es un juego de 'yo sé más que tú'. Esto resulta ser extremadamente molesto para otros que parecen ser más genuinos. 

Por supuesto que es así como simplemente aparece en el despliegue de la vida fenoménica. 

Más allá de todo eso, la situación es sumamente simple. Puedes rechazar todas las tradiciones y enseñanzas y seguir tu 'propio camino' y no hará ninguna diferencia. Sin embargo, puede ser importante tener en cuenta que sin importar lo que 'aparentemente' 'hagas', nunca puedes escapar a un factor central - a menos que sea trascendido con el puro Ver. Es trascendido en el instante de puro ser, que es el Ver.

La trascendencia es sólo para la mente. La visión errónea de la mente es conocida desde más allá de su punto de vista limitado. Es reconocida como nada más que otra apariencia (aparición) en la Presencia Consciente. 

La Presencia Consciente trasciende naturalmente todo el contenido de la mente. Incluso es algo lógico, si quieres reflexionarlo. 

Como cuando se hace un 'zoom' o acercamiento con una cámara fotográfica, la visión más abierta incluye instantáneamente todas las demás visiones 'frente' a ella - sin ocultar ni distorsionar nada. Como cuando al eliminar los 'filtros de la mente', el Ver queda liberado de las aparentes distorsiones limitadas de la mente dualista y de las fijaciones habituales. 

‘Ver’ en sí, está realmente libre de esas limitaciones. 

Estamos hablando de cómo aparece para quien se acerca a la visión abierta - en la mente. 

El factor central que se escapa y a menudo pasado por alto es: hay la creencia de ser una 'persona'. La 'persona' es una fijación psicológica. Una fijación con ser una mente en un cuerpo. Ambos, el cuerpo y la mente son 'míos'. Es la creencia de ser algo sólido y real. 

Esta creencia está apareciendo con y 'como' una imagen habitual - autoimagen. 

Es la creencia de ser una pieza fija. Todo en la mente está siendo juzgado desde esa fijación. La visión desde esta fijación fluctuante es una visión inestable, inconsistente, y es vulnerable a cualquier tipo de influencia. Por ejemplo, alguien es amable o se fascina contigo y el aparente resultado es tal y cual cosa. Alguien se porta terrible contigo y el resultado es tal y cual cosa. 

“¿Qué tal estuvo mi día? Bueno, esto y lo otro, y tal y cual cosa y bla, bla, bla”. No hay ningún problema en desenmascarar esta creencia errónea y exponerla como lo que es. Tan sólo puede ser otra creencia que aparenta resistirse a esta expectativa de peligro. También puede aparecer como una re-acción, una sensación de lucha o huida. 

Ver es conocer. Conocer es Ver. Este espontáneo Ver-conocer es funcionamiento puro - anterior a todas las creencias y procesos mentales. La 'creencia' está en el 'tiempo'. 

En otras palabras, le lleva tiempo a una creencia desplegarse en la mente. Es básicamente una historia. Un proceso. 

Ver-conocer son Uno en funcionamiento puro y es espontáneo - inmediato. Inmediato siempre. No pases por alto este hecho. Obsérvalo. 

Nada puede alterar este hecho. Todo está apareciendo espontáneamente - por lo tanto, todo está surgiendo 'igualmente' desde la Única fuente en este Instante Singular. El Primer y único Instante. Ver este hecho no es un proceso intelectual. 

En otras palabras, ninguna desviación en la mente se lleva a cabo en la cognición directa. 

El ‘tiempo’ es mente y la mente es tiempo. Una desviación de este momento, de esta presencia, está sólo en el 'proceso de la mente'. Los patrones de tiempo y espacio cuelgan del yo central. No hay ningún ir o venir en este primer instante de cognición directa. El que cree que deja esto y regresa es lo que comúnmente llamamos la 'persona' - la psique. 

Todo el sufrimiento psicológico está articulado en la creencia de ser una 'persona'. Así que, sin importar lo desagradable que pueda parecer este 'apuntador' - no hay escape de este ciclo a no ser que se trascienda esa fijación. 

¿Cómo hacemos esto? ¿Cómo se trasciende esta creencia? 

Al definir lo que parece ser una 'persona', se excluyen todos los conceptos abiertos de conciencia ilimitada. Lo personal no puede ser impersonal. 

Lo impersonal aparece como lo 'personal', sin cambiar en esencia. 

Todo está ya sucediendo en su completitud. 'Tu' creencia de ser una 'persona' (con todo su equipaje) es casi un obstáculo para esta clara visión abierta de conocer inmediato. 

Y así, este conocer natural está más allá de toda creencia sin excepción. Todo está en el Ver. Simplemente ve lo que es claramente obvio. ¡NO es un objeto! Date cuenta que esta creencia errónea común es en realidad transparente. Hay un Ver de esto inmediatamente - en este instante. 

El puro Ver está cortando 'a través' toda creencia transparente en este momento. Suelta el concepto de que eres una 'persona' y simplemente sé el Ver. 

En esta visión abierta, ¿dónde está la creencia? 

Qué obvio es todo. Sin embargo, ninguna 'persona' puede nunca Verlo. 

¿Aún surge la pregunta de porque es así? 

Es debido a que el funcionamiento puro del Ver, que es puro conocer, no es un proceso psicológico. ¿Cómo puede un concepto Ver? 

Es obvio que nunca será el funcionamiento puro del Ver. Y Ver es conocer. Son Uno. Este funcionamiento puro no depende de ningún proceso secundario de la mente. 

Todo condicionamiento se adquiere con 'tiempo'. Se despliega en el 'tiempo'. El misterio absoluto es que sólo hay el ahora. La 'persona' psicológica depende del 'tiempo' ya que sin él, no puede aparecer. Deja que aparezca - conócela por lo que es. 

¿Puedes encontrar alguna prueba sustancial, simple, en la cognición directa de este 'tiempo' escurridizo sin añadir más pensamientos a él? 

Al buscarlo, simplemente nota que ese buscar está sucediendo siempre ahora. No puedes buscar desde un ayer ni desde un mañana. Tampoco puedes Ver desde un instante en el pasado o desde un instante en el futuro. 

Esta revelación es un profundo y sin embargo simple y ordinario hecho del ser. Es realmente ya conocido en este conocer innato - esta inteligencia que eres. 

Hay un dicho Zen: "Antes de la iluminación, cortar madera y cargar agua. Después de la iluminación, cortar madera y cargar agua'. 

Yo lo pondría de esta manera: ¡Olvídate de la iluminación! Sólo hay 'cortar madera', siempre. 

En otras palabras, todo lo que hay, es la cognición directa, Ver espontáneo - conocer - ser. Todo, incluyendo el aparente 'hacer', aparece en ESTO. 

Todo está sucediendo espontáneamente, sin embargo nada está sucediendo realmente. 

Cuando realmente entiendes esto, no hay ningún 'yo', ninguna 'persona' allí que entienda absolutamente nada. 

Sin embargo, hay un in-duda-ble conocer inmediato - todo contenido en el puro Ver. 

Sólo hay entendimiento, y esto no es otra cosa que cognición directa - Ver - conocer, brillando a través de la mente. 

 Citas de Sri Nisargadatta Maharaj:

 “Tu dificultad radica en querer la realidad y tenerle miedo al mismo tiempo.

Le tienes miedo porque no la conoces.

Conocer la realidad es entrar en armonía con ella.

En la armonía no hay lugar para el miedo”.

  “No puedes destruir lo falso, porque lo estás creando todo el tiempo.

Renuncia a él, ignóralo, ve más allá y dejará de ser".