受け身でいることによる哀しみは簡単に癒やされないまま膿んでいく
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he wasn't even looking at me and he found me
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受け身でいることによる哀しみは簡単に癒やされないまま膿んでいく
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音楽は流れる建築であり、建築は凍れる音楽である。
フリードリヒ・シュレーゲル
「花の美しさは形にありますが、人の美しさは覚悟と心映えではないでしょうか」
葉室麟 銀漢の賦
けっして誤ることのないのは何事もなさない者ばかりである。生きたる真理のほうへ邁進する誤謬は、死んだ真理よりもいっそう豊饒である。
ロマン・ロラン ジャン・クリストフ
世界のデジタル化は、人の弱さを助長し、それぞれだけに都合の良い『真実』の生成を加速している。 社会に満ちる『真実』の山を見てみるがいい……。 高価な兵器が人道的に人を殺し―― 犯罪者の人権は被害者のプライバシーより丁重に扱われ―― 希少動物保護の寄付金が集まる傍らで、貧困に苦しむ人達がいる……。 誰もがこう言われて育つわ。 他人には優しくしよう。 でも競争相手は叩きのめせ! 『お前は特別だ』『信じていれば夢はかなう』 だけど成功できる人間が一部だけなのは、初めから明らかよね……。 君達が『自由』を『行使』した、これが結果だ。 争いをさけ、傷つかないようにお互いをかばいあうための詭弁―― 『政治的正しさ』や『価値相対化』というキレイゴトの名の下に、それぞれの『真実』がただ蓄積されていく。 衝突を怖れてそれぞれのコミュニティに引きこもり―― ぬるま湯の中で適当に甘やかしあいながら、好みの『真実』を垂れ流す。 かみ合わないのにぶつからない『真実』の数々。誰も否定されないが故に誰も正しくない。 ここでは淘汰も起こらない。 世界は『真実』で飽和する。 それが世界を終わらせるのだ。 緩やかに。
METAL GEAR SOLID 2 Sons of the Liberty (無線会話より) (via cr96quotes)

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頗る唐突に、何の前後の関聯も無く「埋木」という小説の中の哀しい一行が、胸に浮かんだ。「恋とは」「美しき事を夢みて、穢き業をするものぞ」
太宰治 東京八景
法律は寡婦に一年間服喪すべき義務を負わしている。確かにそういう時期は、一切の事物の変化を含んでいて、情に篤い心にとって、大きな喪失の痛ましい印象を和らげるのに必要である。人は、花がしぼみ葉が落ちるのを見るが、実が熟し新しい芽が萌えるのも見る。人生は生きているものに属する。そして行きているものは、変化に対する覚悟を持っていなければならない。
ゲーテ ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代
小説の部分部分の文章は、それ自らが停止点、飽和点であるべきでなく、接続点であり、常に止揚の一過程であり、小説の最後に至るまで燃焼をつづけていなければならないと思う。
坂口安吾 文章の一形式
いったいどんな樹の花でも、いわゆる真っ盛りという状態に達すると、あたりの空気のなかへ一種神秘な雰囲気を撒き散らすものだ。それは、よく廻った独楽が完全な静止に澄むように、また、音楽の上手な演奏がきまってなにかの幻覚を伴うように、灼熱した生殖の幻覚させる後光のようなものだ。
梶井基次郎 桜の樹の下には
自分は好きなのに、他人は嫌い、他人が誤解したことを、自分はさらに曲解するといった、それぞれの遠近法が、それぞれの思惑で交錯しているのが、世間という場所なのです。
池田昌子 獄中哲学対話

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花は根に鳥は古巣に帰るなり春の泊りを知る人ぞなき
久安百首
誰だって、誤りを犯したいと望んで、誤りを犯すわけではない。 ただ、晴天の日に、翌日は雨が降るとは考えないだけである。
マキャヴェリ
耽溺と信心との別れ道はきわどいところにある。まっすぐに行くのと、ごまかす のとの相違だ。
倉田百三 出家とその弟子
幽明を分かつこの不思議な一線 宇宙の全生命にとって 荘厳にして侵すべくもない神秘の一線 この現象を目前にする時 病者はただ頭を垂れて言葉を知らない
細川宏 死
人間の不安は科学の発展から来る。進んでとどまる事を知らない科学は、かつてわれわれにとどまる事を許してくれた事がない。
夏目漱石 行人

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芸術とは、自分自身の魂に浸ることいかに誠実にして深いかにあるのだ。即ち自分自身であるための誠実が自らなる基準となつて、折にふれて歌ひたくなるものの謂である!
中原中也 詩論
行うということ働くということは器械的である。従属的である。それ自身に価値を有っていない事である。神経の下等中枢で用の足る事である。わたしは人において最も貴いものは想うこと考えることであると信じている。想うことは最も自由であり、また最も楽しい事である。また最も賢く優れた事である。想うという能力に由って人は理解もし、設計もし、創造もし、批判もし、反省もし、統一もする。想うて行えばこそ初めて行うこと働くことに意義や価値が生ずるのである。人が動物や器械と異る点はこの想うことの能力を有っているからである。また文明人と野蛮人との区別もこの能力の発達不発達に比例すると思う。
与謝野晶子 婦人と思想