星間飛行

受け身でいることによる哀しみは簡単に癒やされないまま膿んでいく

音楽は流れる建築であり、建築は凍れる音楽である。

「花の美しさは形にありますが、人の美しさは覚悟と心映えではないでしょうか」

けっして誤ることのないのは何事もなさない者ばかりである。生きたる真理のほうへ邁進する誤謬は、死んだ真理よりもいっそう豊饒である。

頗る唐突に、何の前後の関聯も無く「埋木」という小説の中の哀しい一行が、胸に浮かんだ。「恋とは」「美しき事を夢みて、穢き業をするものぞ」

法律は寡婦に一年間服喪すべき義務を負わしている。確かにそういう時期は、一切の事物の変化を含んでいて、情に篤い心にとって、大きな喪失の痛ましい印象を和らげるのに必要である。人は、花がしぼみ葉が落ちるのを見るが、実が熟し新しい芽が萌えるのも見る。人生は生きているものに属する。そして行きているものは、変化に対する覚悟を持っていなければならない。

小説の部分部分の文章は、それ自らが停止点、飽和点であるべきでなく、接続点であり、常に止揚の一過程であり、小説の最後に至るまで燃焼をつづけていなければならないと思う。

いったいどんな樹の花でも、いわゆる真っ盛りという状態に達すると、あたりの空気のなかへ一種神秘な雰囲気を撒き散らすものだ。それは、よく廻った独楽が完全な静止に澄むように、また、音楽の上手な演奏がきまってなにかの幻覚を伴うように、灼熱した生殖の幻覚させる後光のようなものだ。

自分は好きなのに、他人は嫌い、他人が誤解したことを、自分はさらに曲解するといった、それぞれの遠近法が、それぞれの思惑で交錯しているのが、世間という場所なのです。

花は根に鳥は古巣に帰るなり春の泊りを知る人ぞなき

誰だって、誤りを犯したいと望んで、誤りを犯すわけではない。 ただ、晴天の日に、翌日は雨が降るとは考えないだけである。

耽溺と信心との別れ道はきわどいところにある。まっすぐに行くのと、ごまかす のとの相違だ。

幽明を分かつこの不思議な一線 宇宙の全生命にとって 荘厳にして侵すべくもない神秘の一線 この現象を目前にする時 病者はただ頭を垂れて言葉を知らない

人間の不安は科学の発展から来る。進んでとどまる事を知らない科学は、かつてわれわれにとどまる事を許してくれた事がない。

芸術とは、自分自身の魂に浸ることいかに誠実にして深いかにあるのだ。即ち自分自身であるための誠実が自らなる基準となつて、折にふれて歌ひたくなるものの謂である！

行うということ働くということは器械的である。従属的である。それ自身に価値を有っていない事である。神経の下等中枢で用の足る事である。わたしは人において最も貴いものは想うこと考えることであると信じている。想うことは最も自由であり、また最も楽しい事である。また最も賢く優れた事である。想うという能力に由って人は理解もし、設計もし、創造もし、批判もし、反省もし、統一もする。想うて行えばこそ初めて行うこと働くことに意義や価値が生ずるのである。人が動物や器械と異る点はこの想うことの能力を有っているからである。また文明人と野蛮人との区別もこの能力の発達不発達に比例すると思う。