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Al caer la noche alzaban la vista hacia un cielo lleno de estrellas y se sentĂan pequeĂąos y frĂĄgiles en aquella vastedad. Pronto empezaron a verlo todo como nunca lo habĂan visto en el pasado. Cuando encontraban a uno de ellos quieto y tieso en el suelo, ahora rodeaban el cuerpo como si tuvieran que hacer algo que nunca habĂan hecho. Fue entonces cuando empezaron a llevar los cuerpos quietos y tiesos a lugares lejanos para que no pudieran encontrar el camino de vuelta hacia ellos. Pero incluso despuĂŠs de hacer esto, algunos del grupo volvĂan a ver de nuevo aquellos cuerpos, a menudo erguidos en silencio a la luz de la luna o merodeando tristemente mĂĄs allĂĄ del resplandor de una hoguera
#psicogenesis
Ha vuelto a ocurrir, y seguirĂĄ ocurriendo. Durante los meses de pandemia que llevamos en el currĂculum, el horror ha galopado a lo largo y ancho del mundo, EspaĂąa incluida, y supongo que seguirĂĄ haciĂŠndolo durante un tiempo mĂĄs âel dĂa que me alcance a mĂ se darĂĄn cuenta, porque escribirĂŠ en Twitter VĂĄyanse todos a la mierdaâ. Sin embargo, las imĂĄgenes cercanas de ese horror nos han sido cuidadosamente ahorradas por las autoridades encargadas de que durmamos bien por las noches, no nos angustiemos demasiado, no nos turben imĂĄgenes demasiado duras en los periĂłdicos ni los telediarios, hasta el punto de que una fotografĂa de prensa que mostraba ataĂşdes fue muy criticada en las redes sociales, por desconsiderada y morbosa. Y eso ya no fue el gobierno, sino el pĂşblico soberano. O sea, que no es sĂłlo que el presidente SĂĄnchez, el ministro de Sanidad y su fiable portavoz SimĂłn nos hayan estado vendiendo por dosis una normalidad y una seguridad que no eran tales, sino que tenĂan mucha razĂłn al hacerlo, pues lo que la peĂąa deseaba oĂr era precisamente eso. Que todo estaba bajo control y que era cosa de cuatro dĂas.
Todo lo demĂĄs se quedĂł fuera: fotos que no hemos visto de los ancianos que morĂan solos en residencias, dolor de familias enterrando a familiares de los que no podĂan despedirse, rostros enfermos y agonizantes, lĂĄgrimas de esa vecina mĂa que en dos semanas perdiĂł a su marido, a sus padres y se vio ella misma con su hija en un hospital. Los cuerpos amontonados en las morgues, la desesperaciĂłn, la angustia, la muerte de cerca y en directo. Los resultados de la vida, en fin, cuando la naturaleza, que no tiene sentimientos, se muestra despiadada y mortal. Todo eso nos lo han escamoteado, ocultado a peticiĂłn propia; y en su lugar hemos tenido a docenas de polĂticos contĂĄndonos su puta vida en lugar de la verdad, empresarios perjudicados, mĂŠdicos y enfermeras ensalzados como hĂŠroes pero al mismo tiempo amordazados para que no gritasen su horror y desesperaciĂłn, viudas y huĂŠrfanos filmados de lejos para que las lĂĄgrimas no salpicasen la lente de la cĂĄmara ni se oyeran sus gritos de dolor o cĂłlera. Hemos aplicado a todo eso los filtros sociales de rigor, con el resultado de que cientos de miles de personas han creĂdo que esto era un pequeĂąo inconveniente que les ocurrĂa a otros, pasajero y relativo. Hemos olvidado, sobre todo, que el ser humano es un animal tan estĂşpido que ni mostrĂĄndole de cerca el horror, ni restregĂĄndole la cara por la sangre, es capaz de sentirse personalmente afectado. Hasta que le toca a ĂŠl, claro. Hasta que llaman a la puerta y aparece el cobrador del frac y uno pone cara de gilipollas mientras su mundo, sus seres queridos, su vida entera, se van a tomar por saco.No nos han enseĂąado suficientes muertos. Por eso todos estos meses de tragedia y dolor no han servido para un carajo. Y aquĂ estamos. Acabando agosto puestos de coronavirus hasta las trancas. Protestando porque no nos dejan bailar en las discotecas.
The gods from episode 1-4 âReligions are, by definition, metaphors, after all: God is a dream, a hope, a woman, an ironist, a father, a city, a house of many rooms, a watchmaker who left his prize chronometer in the desert, someone who loves youâeven, perhaps, against all evidence, a celestial being whose only interest is to make sure your football team, army, business, or marriage thrives, prospers, and triumphs over all opposition. Religions are places to stand and look and act, vantage points from which to view the world. So none of this is happening. Such things could not occur. Never a word of it is literally true.âÂ

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De no creer, siglo XXI aĂąo 2018. Hablar de Guerra Cuando la creĂamos una palabra antigua en nuestro lĂŠxico,una palabra encontrada en enciclopedias de historia, en bibliografĂas.
Hoy no, hoy esta en las noticias, hoy forma parte de las redes, hoy se estĂĄ desencadenando una GUERRA, entre una de las maximas potencias del mundo y sus aliados, y un paĂs, Siria.
Un pais que estĂĄ Resistiendo por mas de 5 aĂąos, en la espera de que la tormenta acabe, en la espera de poder caminar por las calles sin estar expectantes, en la espera de poder reconstruir las ruinas de su ciudad en algunos casos de sus hogares. Pero no acabĂł, la tormenta se ha convertido en HuracĂĄn, el mismo que hoy espera a que caiga la noche y se encarga de adentrarse en las profundidades de cada ciudad en las profundidades de cada pueblo, de cada hogar, destrozando familias completas. El terror penetra como un gĂŠlido aire en las almas de cada hombre, de cada mujer, de cada niĂąo, que anhela el fin de la incertidumbre de vivir un dia mas o un dĂa menos.
INTERESES ECONOMICO, PETROLEO, ARMAS QUIMICAS, Es en serio? Es en serio que somos una civilizaciĂłn evolucionada? Es en serio que este es el futuro? es en serio que somos seres racionales? Como puedo estar segura de ello si estamos exterminando a nuestra propia especie?
En ĂŠste futuro que vivo, hay cada vez mas humanos y menos humanidad, siento bronca por ello, siento impotencia, siento vergĂźenza.
Estoy en contra de la DESINFORMACIĂN, son escasos lo medios que NO estan manipulados por las grande elites.
Es necesario demistificar mitos que se han elaborado en funciĂłn de una falsa conciencia Social.
EL MOTIVO NO ES RELIGIOSO, es un motivo usado para ocultar el verdadero interes econĂłmico y para utilizar y manipular quienes ejercen los asesinatos en las calles del paĂs.
NO ES CULPA DEL PROPIO GOBIERNO QUE NO SE PREOCUPA POR LA SITUACION DE SU NACIĂN y entrega a su paĂs facilitando las matanzas, como se lee en muchas redes, es un gobierno que lucha por la causa, por su paĂs y que se encuentra en su puesto resistiendo hace mas de 5 aĂąos con la inmensa responsabilidad y peligro que implica ĂŠl no abandonĂł a su paĂs y Siria LO AMA. Y su nombre es Bashar al Assad.
SE HAN AUTOPROVOCADO ATENTADOS EN DUMA, PARA ACUSAR AL GOBIERNO DE AL ASSAD, CON EL UNICO FIN, DE TENER UN MOTIVO âJUSTIFICABLEâ PARA ATACAR SIRIA.
El mundo ya no puede mirar hacia otro lado, No puede seguir callando!
NingĂşn paĂs merece lo que hoy le estĂĄ pasando a Siria, porque ningĂşn pueblo tiene la culpa de los caprichos de los lideres.
Paz para Siria, Paz para el mundo entero..â¤
1999 | One of the most physical NBA games between the Knicks and Lakers.
La casa de papel !! :D
SER FLEXIBLE DE PENSAMIENTO,
En una ocasiĂłn mi jefe Don NicolĂĄs me dijo: âJoven Larios, es importante saber cuando gana, pero lo es mĂĄs cuando pierdeâ.
TratĂł de decirme que cejara en mis intentos por resolver un problema, que dejara de ser necio porque era momento de ser flexible.
El pensamiento flexible permite ver las situaciones desde otra perspectiva, intenta resolver las cosas de otra manera, adaptarse sin fronteras, desde una posiciĂłn global ver con mayor claridad.
En cambio, el pensamiento inflexible, es estrecho, rĂgido, no permite mirar de forma distinta, se aferra a sus creencias, es firmeza intolerante. Es nuestra insistencia irracional por lograr un sueĂąo que definitivamente no serĂĄ.
Todos en ciertos momentos nos ponemos inflexibles, porque tratamos de que las cosas ocurran de la manera que nos gusta, porque queremos que nuestros sueĂąos se hagan realidad. Y eso, a veces, nos hace ser incomprensivos, ver la realidad bajo nuestros juicios, creencias o sesgos, llegando incluso a estar cegados por nuestro propio orgullo.
ÂżLa pregunta es, cual es el momento para ser flexible o hasta cuando debo insistir en mis sueĂąos, creencias o metas?
ÂżCambiar porque estoy vencido, fastidiado o sin ideas?
No hay recetas, es un equilibrio que debemos buscar, y cada situaciĂłn es diferente: abandonar cuando podemos ganar no es acertado, cambiar solo porque los demĂĄs opinan lo contrario no es convincente, cejar en nuestro intento para lograr metas solo por cansancio es mediocre.
Nada fĂĄcil tener la fortaleza para ser flexible.
Ello requiere corregir aceptando el error, someterse a nuestras limitaciones para abandonar retos insuperables.
Requiere una actitud que permita adaptarnos a las situaciones, participar en el cambio sin resignaciĂłn sino abierto a las posibilidades.
No se trata de ceder por evitar conflictos o ser condescendiente y agradar, no es una debilidad cambiar de opiniĂłn. Se trata de observar, ser objetivo, evitar decir no por disgusto, no decir si por falta de interĂŠs.
En mi opiniĂłn, Usted y Yo, debemos tener flexibilidad de pensamiento, reconocer el momento de aceptar cuando ya no funciona o lograremos algo, para intentar otra cosa.
Si no lograremos nuestro sueĂąo, entonces busquemos mejorar nuestra realidad, sino, siempre tendremos la oportunidad de hacer algo mejor.
Parafraseando a Einstein, âno se puede esperar resultados diferentes haciendo lo mismoâ.
En mis palabras, no sea necio encuentre otro camino. Se trata de vivir en aquello que amamos sin renunciar a nuestra voluntad de ser.

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Isnât that a beautiful way to go out, painlessly as a happy child? Trouble with dying later is youâve already grown up. The damage is done, itâs too late.Â
get to know me meme: 2/5 characters - Rustin Cohle (True Detective)
Always find the light
Spending most of the time on my balcony
O.Octubre. 31
Some doors canât be closed. Stranger Things 2 arrives on October 27.

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big mood
Season 2 Countdown: Stranger Things character ranks (as voted by our followers). â 5th place: Dustin HendersonÂ