used to be a name here

See more on instagram

Bobby Mandrup

British Artist

Én már csak azt az écát tudnám adni Kadarkai szerkesztő úrnak, hogy hívja már meg világtalálkozni Rocco Siffredit és Krasznahorkait egyszer.

fontos média történeti pillanat D. Tóth Kriszta Kiara Lorddal készített interjúja, ahol a kérdező már a riportalany jelenlététől zavarban van. Láthatóan nem tudja, eldönteni, hogy most erősen felkérdezze a résztvevőt és moralizáljon, vagy nyugodtan bevallhatja, hogy kicsit felizgatja ez a téma. Láthatóan nem csupán a kamerák jelenléte akadályozza meg abban, hogy valami szaftosat kérdezzen, hanem különféle belső gátak. Ez amúgy az Orvos-Tóth Noémival közös podcastjában is megfigyelhető volt. D. Tóth megnyilvánulásait eléggé archetipikusnak érzem (nem csak itt, hanem úgy általában) azzal kapcsolatban, hogy a társadalom évszázadok óta hogyan akadályozza meg a nők női testről és annak változásairól való beszédét. Hogy illetlennek, gusztustalannak bélyegzik azokat, akik konkrétan megneveznek testtájakat vagy olyan természetes folyamatokat, mint a menstruáció. Az Orvos-Tóth-tal közös, már említett, beszélgetős műsorban volt egy rész, ahol nem tudták azt kimondani, hogy egy bizonyos kor felett lógni fog a nők melle, hanem csak így körül írták, eufemizálták, és ezen ponton is érződött, hogy már pusztán az, hogy ők ezt ezen a módon szóbahozták milyen önmagukat meghaladó nagy erőfeszítésbe került. 🤔 A másik véglet a feltöltött szájú (tény megállapítás, nem kritika!) Kiara Lord, aki az egész beszélgetés alatt, hűvösen, érzelmek nélkül beszél a tökéletes sminkje mögül. Kiara szintén egyfajta évszázados beszédmóot képvisel: a női test mint áru cikk, amit adnak-vesznek és mások használják. Mindegy, hogy Brazzers a Fake Taxi vagy a TV2 - lényegében ugyanaz. A testet olyanná kell alakítani, hogy áruképes maradjon, kívánatos, mert így lehet elérni a céljainkat. A cél pedig a pénz, vagy máshogyan megfogalmazva: az anyagi függetlenség. Kiara az interjú egésze alatt voltaképpen, mint egy üzletasszony beszél. Minden tranzakcionális, ami a testét éri. És bár nem mondja ki konkrétan, a beszélgetésből kiderül, hogy a teste voltaképpen nem ő. D. Tóth és Lord beszélgetésének ugyanis az a közös metszéspontja, hogy a teljes női testélmény nem elmesélhető, nem megjeleníthető, semmilyen nyilvános térben - nem lehet elmesélni sem a fájdalmait, sem a gyönyöreit, ma Magyarországon. A kérdező egy ponton felteszi a kérdést, hogy mi történik akkor, ha a jelent közben olyasmi történik, ami nem tetszik vagy kellemetlen a színésznőnek. "Akkor elkezdek fejben költeni" hangzik a válasz. Kiara akkor arra gondol, hogy mit vesz majd a pénzből, amit a jelenetért kap. D. Tóth reakciója talán sokkolóbb a válasznál is. Ugyanis nem kérdez vissza, hogy ez szerinte oké-e így, hanem egyszerűen tovább lép. Teljesen megérti, mert esetleg tudja is, hogy milyen ez a fajta diszszociáció. Mert úgy néz ki, hogy ez egy női alapélmény 😢

german keys from the 15th century

Ian Macdonald. Mark Dewse, a burner at Smith’s Dock, England 1986

egeszen kicsit sem hasonlit ez a makett fenyore mondjuk.

amúgy miért szükséges mindenhova (figurális és extrém ronda) szobrokat rakni?

Ez az egész alakos szobor mánia egyszerűen érthetetlen. Komolyan a belvárosban nem lesznek lassan lakók, csak turisták meg béna szobrok.

Magician Shokyokusai Tenkatsu and her Flower Heaven Troupe wearing a strap-on hooked into a 300,000 volt Tesla Coil to shower bolts of artificial lightning on the girls below holding conductor rods, part of the Japanese artistic movement called Eroguronansensu (literally “erotic-grotesque-nonsense”)