h.a.v.a.n.a

Self-confidence, also called inner strength, is one of the most important factors for a healthier psyche. Our self-confidence determines how satisfied we are with ourselves.

If we refuse, we destroy our self-confidence. Low self-esteem is the cause of many personal problems.

The image we have of ourselves shapes us and makes us become what we think of ourselves. In the Islamic terminology, it is jihad-al-nafs- the struggle against the soul. The greatest of all types of jihad. Making yourself better as a Muslim doesn’t only imply forging on the spiritual aspect.

Here are some causes of a low Self esteem:

1. Negligent parents, negative peers: # 1: Lack of proper attention and care in early childhood and teenage years

# 2: Constant comparison between siblings

#3: Parental pressure in studies and choice of career

#4: Verbal/ physical abuse:

2. Abusive relationship with partner:

#1: Abusive language/ negligent attitude

#2: Lack of care, attention, love or compliments

3. Impaired Body Image:

#1: covering up/ Hijab/ Niqab (This constant suppression might take a toll on their self-esteem as they see other women who disregard the teachings of Islam and beautify themselves for the public eye.)

#2: Thin model media images

#3: Constant comparisons

4.Negative thinking

#1: Self-infliction

Self-infliction is basically cursing yourself and blaming yourself for almost everything that goes wrong in your life.

#2: Ungratefulness

An ungrateful Muslim is more likely to be dissatisfied with self and physical appearance than a Muslim who practices gratitude regularly.

#3: Extreme perfectionism

#4: Poor response to failure

But how do we get ride of this ?

Most people ask about “How they can get a good Husband or Wife” or anything that can make them conceive children. So, Quran has all the answers to their query.

Was ist Muharram ?

Der heilige Monat Muharram markiert den ersten Monat des islamischen Kalenders. In der Regel stellt das neue Jahr in den verschiedenen Kulturen eine Zeit großen Jubels und Freude dar. Für Muslime auf der ganzen Welt hingegen ist der Monat Muharram eine sehr schmerzhafte und düstere Erinnerung an eine der größten Tragödien in der Geschichte des Islam. - Die Tragödie von Karbala

Die Tragödie von Karbala

Der Hintergrund dieser Tragödie dreht sich um ,dem gesegneten Enkel des Heiligen Propheten (saw), Hadhrat Imam Hussain (ra) und Yazid, dem Sohn von Muawiyah. Muawiyah hatte sich gegen Hadhrat Ali (ra), den Vierten des rechtgeleiteten Khalifas und Vater von Hadhrat Imam Hussain (ra), aufgelehnt und seine eigene Regierung etabliert und sich selbst zum selbsternannten Khalifa erklärt. Vor seinem Tod ernannte Muawiyah seinen eigenen Sohn Yazid zu seinem offensichtlichen Erben.

Während viele Muslime Yazid die Treue schworen, hatten Hadhrat Imam Hussain (ra) und einige andere Gefährten dies ganz und gar abgelehnt. Sie fühlten, dass Yazid wegen seiner Gottlosigkeit weder würdig war, noch das Recht auf den Khilafat besaß. Das wahre Khilafat war keine Dynastie, in der der Sohn automatisch zum Erben wurde. Vielmehr wurde der wahre Khalifa von Gott gewählt, wenn auch durch den Willen des Volkes. Jedoch versuchten Muawiyah und Yazid, eine Herrschaft unter dem Deckmantel von Khilafat zu erzwingen.

Hadhrat Imam Hussain (ra) machte sich auf den Weg nach Kufa (Irak) mit 18.000 Menschen, die ihm die Treue versprachen. Obwohl Hadhrat Imam Hussain (ra) Anzeichen durch Visionen und auch die von anderen erhaltenen Informationen hatte, dass etwas nicht stimmt, ging er nach Kufa, noch nicht ganz bewusst, dass die Menschen von Kufa ihn nicht mehr unterstützen. Unterwegs wurde die Partei des Hadhrat Imam Hussain (ra) von einer grossen Armee in Karbala konfrontiert. Der feindliche Kommandant sagte, er sei angewiesen worden, Imam Hussain (ra) und seine Partei zu verhaften und verlangte, dass sie Yazid Treue schwören.

Am Morgen von Ashura (dem 10. von Muharram), kam der Tag des Gerichts. Es gab nur etwa 72 Menschen mit Imam Hussain (ra) gegen 4000 Soldaten. Im Kampf gegen den feindlichen Soldaten, viel ein Gefährte nach dem anderen bei dem Versuch Imam Hussain (ra) zu verteidigen. Darunter starben auch 20 Mitglieder der Familie des Heiligen Propheten (saw). Imam Hussain (ra) kämpfte tapfer bis zu seinem letzten Atemzug, aber er wurde schließlich auch getötet. Reiter ritten vor und zertrampelten den toten Körper von Imam Hussain (ra). Imam Hussain (ra) war 45 Mal von Pfeilen, 33 Mal von Speeren und über 40 Mal von Schwertschlägen getroffen worden.

Hadhrat Hussain (ra) "s Kopf wurde abgetrennt und nach Kufa gebracht, wo der Gouverneur der Öffentlichkeit seinen Sieg darstellte, in dem er den Kopf vorhielt. Dies war ein tragischer Tag in der islamischen Geschichte, als das Blut des edlen Volkes Gottes in diesem gnadenlosen Gemetzel vergossen wurde. Die Menschen von Kufa hatten auch ultimative Feigheit und Heuchelei gezeigt. Jedoch hatte Imam Hussain (ra) sein Leben gegeben, um die Wahrheit aufrechtzuerhalten, darüber kann es keinen Zweifel geben.

Wenn wir das Leben der aufrichtigsten und hochrangigsten Frauen im Islam untersuchen, wird klar, welche Eigenschaften ihnen einen solch edlen Status eingebracht haben.

Es wurde von Ibn ʿAbbās erzählt, dass der Prophet:

“The best of the women of Paradise are Khadījah b. Khuwaylid, Fātimah b. Muhammad, Āsiyah b. Mazāhim (the wife of Pharaoh), and Maryam b. ʿImrān.”

Maryam ist die einzige Frau, die im Quran namentlich erwähnt wird und die einzige Frau, nach der ein ganzes Kapitel benannt wurde. Sie wird nicht nur als “qanitah” (gehorsame Sklavin) beschrieben, sondern auch als “qanitin” (gehorsamer Sklave), weil sie an der Spitze sowohl der Frauen als auch der Männer steht.

In der Zeit vor der Geburt Maryams lebten zwei Propheten im Land der Israeliten: Imran (a.) und Zacharias (a.), die beide den hohen Priestern von Jerusalem angehörten. Imran (a.) heiratete Hanna und Zacharias (a.)heiratete Elisabeth [isha], zwei Schwestern. Die Mutter Marias (Hanna) konnte zunächst keine Kinder bekommen, daher gelobte sie Allah, dass, wenn er ihr ein Kind schenken würde, sie dieses für den Dienst im Tempel weihen würde. Damals war es üblich, Jungen in den Dienst des Tempels von Jerusalem (arab. Bait al-Maqdis) zu stellen.

Als sie aber ein Mädchen gebar, waren alle erstaunt. Viele Anhänger Imrans (a.) wandten sich ab. Nur die wenigsten glaubten fest an die Offenbarung . Hanna bekam die Gewissheit, dass dieses Mädchen die Mutter des angekündigten Propheten sein musste. Sie nannte ihre Tochter "Mariam", was sinngemäß "Anbeterin Gottes" heißt.

But when she delivered her, she said, "My Lord, I have delivered a female." And Allah was most knowing of what she delivered, "And the male is not like the female. And I have named her Mary, and I seek refuge for her in You and [for] her descendants from Satan, the expelled [from the mercy of Allah ]." Qur’ān 3:36

Da ihr Vater schon gestorben war, kam Maria (a.) in die Obhut ihres Onkels Zacharias (a.), der sie auch erzog und ihr die Glaubensregeln lehrte, so dass sie zur gelehrtesten Person ihrer Zeit reifte. Mit neun Jahren bereits fastete Maryam (a.) am Tag und betete in der Nacht. Bald wurde sie bekannt für ihre hohe Tugendhaftigkeit, Frömmigkeit und die Wunder, die sie vollbrachte. Das führte zu großen Problemen im Tempel, da einige ältere Gelehrte ihr neideten und auf jede nur erdenkliche Gelegenheit warteten, um ihrem Neid Ausdruck zu verleihen.

Als Maryam (a.) die Offenbarung erhielt, dass sie ein Kind gebären sollte, obwohl sie kein Mann berührt hatte, zog sie sich an einen Ort "im Osten" zurück, der nachträglich als Bethlehem beschrieben wurde. Dort empfing sie unter einer einstmals verdorrten Palme der Dattel das Kind. Als Wunderzeichen entstand unter ihren Füßen eine Wasserquelle, von der sie ihren Durst löschen konnte, und die Dattelpalme trug plötzlich Früchte, mit dem sie sich stärken sollte. Zudem erhielt sie die Offenbarung, nach Jerusalem zum Tempel zurück zu kehren, dabei ein Sprachfasten zu praktizieren und auf mögliche Fragen auf das Kind zu deuten.

Angekommen am Tempel wollten sie die Hohepriester, die ihr neideten, wegen Unzucht bestrafen, da sie ein Kind brachte ohne einen Ehemann zu haben. Der Vorwurf gegen sie wog schwer.

Es gibt keine Garantie für eine Ehe erfolgreich oder ein ultimatives Glück. Islamisch gesehen gibt es jedoch eine Garantie, dass, wenn man die Bedingungen und Richtlinien des Gehorsams gegenüber Gott und seinem Gesandten erfüllt, man in einer Ehe ein echtes Potenzial haben kann, um dieses Glück zu erreichen, das jeder sucht. Heute werde ich mich genau mit diesem Thema beschäftigen.

Im Islam beginnt die gesunde Ehe mit einer starken Praxis der islamischen Tradition und der Ehegattenauswahl, die auf dem Koran und der Sunna basiert. Muslime können einen Ehepartner aus vielen Gründen wählen, aber Frömmigkeit gilt als der beste Grund.

Abu Huraira berichtete Allahs Gesandter, wie er sagte: Eine Frau kann aus vier Gründen verheiratet sein: für ihr Eigentum, ihren Status, ihre Schönheit und ihre Religion; so versuchen, eine, die religiös ist zu bekommen, ". . . (Muslim).

Wenn ein Ehegatte nur wegen seiner Attraktivität oder seines sozioökonomischen Status gewählt wird, besteht die Wahrscheinlichkeit, dass diese Attribute die Gesamtsumme der Ehe sind.

The Quran says: "And among His Signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your (hearts)..." (30:21)

Eine gesunde Ehe basiert auf starkem Iman (Glaube) und starkem Taqwa (Angst vor Allah). Weil sich das Paar um Allahs willen und Liebe vereint, sind sie in der Lage, Entscheidungen zu treffen und Probleme auf der Grundlage dieser Verpflichtung zu lösen.

Fikr (Reflexion) und Dhikr (Erinnerung) von Allah sind ein regelmäßiger Teil der Ehe. Das Paar hält ihre Verpflichtungen gegenüber Allah und erinnert sich oft an Ihn, auch in ihren intimsten Angelegenheiten. Dadurch reflektieren Sie über das, was Er ihnen gegeben hat und über Möglichkeiten, ihre Beziehung zu Ihm und damit zueinander zu verbessern. Das Paar strebt nicht nur für Allahs Sache, sondern kennt auch die eigenen Rechte, Rollen und Verantwortlichkeiten des anderen. Die Ehegatten ehren und stellen sicher, dass die Rechte des anderen erfüllt werden und sie arbeiten zusammen, um eine starke islamische Persönlichkeit zu entwickeln. Beide haben realistische Erwartungen aneinander und an die Ehe, und sie üben gute Kommunikationsfähigkeiten aus, führen gegenseitige Beratungen durch und sind ruhig und ausgeglichen.

"They (your wives) are as a garment to you, and you are as a garment to them." (2:187)

Die Rolle der Frau als Mutter

Fast jede Nation respektiert Frauen als Mütter. Aber auch das Sprichwort der Heiligen Propheten fällt in dieser Hinsicht auf. Der Heilige Prophet sagte:

"Das Paradies liegt unter den Füßen der Mütter. "

Der Gehorsam und der Dienst an der Mutter bringt Allah Allmächtige Freude und zieht eine Person in der Nähe des Paradieses. Auf der anderen Seite ist Gott unzufrieden, wenn jemand gegenüber der Mutter respektlos handelt und der Mensch von den Belohnungen Gottes, des Allmächtigen, abirrt, obwohl seine anderen Taten gut sind.

Der Heilige Qur'an lenkt die Aufmerksamkeit der Menschheit auf die Rechte der Eltern mit folgenden Worten:

“And show kindness to parents. If one of them attain old age with thee or both of them, never say unto them any word expressive of disgust nor reproach them, but always address them with excellent speech. And lower to them the wing of humility out of tenderness. And say, ‘My Lord, have mercy on them even as they nourished me in my childhood.’” (Surah Bani Israil, Ch.17: V.24-25)