حمزة

صَفيُّك مَن قامَ في هَمّك فتَقاسمَه معَك، ورَأى حُزنَك فلَم يَتركْك حتّى يُسرّيه عنْك، وعلِم ثغرةَ عيبٍ فِيك فسدّها بِمودّته، وأدْرك زلّتك فَسترَها بِمروءتِه .. ولَم يطلُبك علَى هذَا جزاءً وفاقا .. وانظُر إلى جُلّ النّاس تَجدهُم لا يُصاحِبون إلّا في أوقاتِ السُّرور وأحوالِ المُوافقَة .. فَهؤلَاء صُحبةُ طريقٍ، ولكُلّ طريقٍ مُفتَرق.

فِي كلِّ مرّةٍ أقابلُ شَخصًا حَنونًا يَستطيعُ أنْ يُرشدَ التّائهينَ ويُطمئنَ الخَائفينَ .. يصبُّ فيهِم حبَّه وعَاطفتَه كلَّها، ولا يَبخلُ بِمواساةٍ أوْ عناقٍ .. أريد أن أسأله: طَريقتُك بالرّبتِ مُذهلةٌ، كمْ مرّةً خَلعُوا فُؤادَك؟

ومِن غَريبِ الحَياةِ أنّ .. النّفعَ قَد يُساقُ علَى يدٍ كارهةٍ، والأسلوبُ الجارحُ قَد يُرافقُ الدّافعَ النّبيلَ .. فيهَا الأذَى المَجانيّ، والرّحمَة المُطلَقة .. وفيهَا صَوابانِ في مَوقفٍ واحدٍ، ونوايَا مُحايدَة تُشيطَن وتُبرّأ .. وأنت لَك فيهَا الأخْذ بالسّببِ، والاحْتفاءَ بالنّتيجةِ، وصَونَ إنْسانِك مَا اسْتطعتَ.

ليسَ كلُّ انهزامٍ وغلبةٍ فيهَا ضُعفٌ ومهَانةٌ وخُضوعٌ .. هناكَ نوعٌ مِن الغلَبةِ تُكسِبُ صاحبَها شرفًا ورفعةً وكرامةً وشموخًا، كغلَبةِ المرأةِ والصبيِّ الصَغيرِ والجارِ والصّاحبِ القَريب .. جاءَ في العِقد الفريدِ، عن مُعاويَة رضيَ اللّٰه عنهُ أنَّه قالَ في حقِّ النِّساء: "إنّهنّ يَغلبْن الكِرام، ويَغلبُهنّ اللِّئام

يا صديقي… ليست كل الحقائق تُقال بصوتٍ مرتفع. بعضها يأتيك من شخص عاش العاصفة وخرج دون أن يشرح كيف نجا، لأنه يعرف أنّ التفاصيل ليست للعرض، بل للعبور.

يا صديقي… ليست كل الحقائق تُقال بصوتٍ مرتفع. بعضها يأتيك من شخص عاش العاصفة وخرج دون أن يشرح كيف نجا، لأنه يعرف أنّ التفاصيل ليست للعرض، بل للعبور.

​"لا ترتهنْ لغدِك ولا تستعجلْ قطافَ ثمارِك، فما كُتبَ لك سوف يأتيك على ضَعفٍ منك، وما كُتبَ لغيرِك لن تنالَهُ بقوةِ بأسِك؛ فاصرفْ همّتك في بِنـاءِ ذاتِك، وتجمّل بالصبرِ الذي لا يُورثُ ضَجراً، وكنْ كالشجرِ السامقِ، لا يزدادُ مع مرورِ الأيامِ إلا رسوخاً في الأرضِ وعلوّاً في السماء."

‏«ارخِ قَبضَتَك ما لا يَحفَظْهُ الوُدّ، لا تُبقيهِ القُوَّة»

​الفراقُ ليس مجردَ نَأْيٍ في المسافةِ أو انقطاعٍ في الوَصلِ؛ بل هو اقتطاعٌ لِجزءٍ من الروحِ كنتَ تظنُّ أنَّها لا تُفارِقُ جَسدَكَ. إنَّهُ المِعولُ الذي يَهدمُ صُروحَ الأُنسِ، ويُحيلُ دِيارَ الوِصالِ قِفاراً موحِشةً يَعوي فيها ذِكرى مَن رَحلوا

إنَّ العاقل، في ترحاله عبر دروب الحياة، يضعُ لنفسه ميزانًا دقيقًا لانتقاء الرفقة، فهو يدركُ بفطرته السليمة أنَّ اختيار الصديق ليس مجرد ترفٍ اجتماعي، بل هو بناءٌ لمصير؛ لذا يترفعُ عن مصاحبة اللئيم، فذاك صنفٌ من البشرِ جُبل على الغدر، لا يحفظُ عهدًا ولا يرعى ذمامًا. إنَّ اللئيمَ، بصفاته التي لا تعرف الوفاء، يشبه في طبعه الحية الصماء التي لا تستجيبُ لنداء الاستعطاف، ولا تُسحرُ بلين القول؛ فكما أنَّ الحية لا تملكُ في جعبتها سوى سمٍ زعافٍ ولدغةٍ غادرة، كذلك هو اللئيم؛ لا يمنحُكَ إلا وجعًا، ولا يُورثكَ إلا ندامة. فإذا رأيته يومًا يمدُّ يدَ الوصل أو يظهرُ مودةً، فلا تغترَّ بظاهره، فما تلك الألفةُ إلا قناعٌ يرتديه لغايةٍ في نفسه، إما طمعًا في مصلحةٍ يرتجيها (رغبة)، أو خوفًا من بأسٍ يخشاه (رهبة)، وما إن تزولُ تلك العلةُ حتى يعود إلى طبعهِ الأصيل، تاركًا خلفه حطامًا من الثقةِ المكسورة.

"أوديت إن لم تحبُ حبو المعتنكِ.."

"الصـامت في المجالس يتحدث في مجـالس أخرى، والغائب عنك حاضر مع سواك، كالشمس حين تغرب على ديـارك لتشرق على ديـار أخرى؛ لـذلك لا يوجد شخص غامض أو صامت أو غائب، إنما هي منازل ومفاضلات"..