Guratinta

Ini yang bikin gue paham kenapa komunikasi w sama gen Z kadang ada gapnya. Bukan perkara akses media sosial. Lebih ke mereka belum mengalami apa yang gue alami dan gue sendiri tidak mendewasa dengan cara mereka mendewasa.

Yang gue suka dari gen z adalah mereka beneran bisa ngobrolin kebutuhan mereka. Meskipun agak nyebelin karena untuk hal-hal simple yang sebenernya bisa nanya ke orang malah milih nanya menfess ~XD

Pernah gue ngobrol sama mereka tentang gimana mereka menyelesaikan konflik sama temen atau keluarga. Sebagai milenial, kita mungkin sudah mengalami konflik yang sampe beneran ngebuka banyak layer dari diri kita buat nyari clarity sama mengurai trauma. Gen Z? Mereka punya lebih banyak akses dan awareness. Tapi di usia 20 an, ketimbang membuka layer-layer trauma, fase mereka masih berusaha menemukan kestabilan hidup. Nyari kerja, adjusting lifestyle, nyari role model. Kalaupun pacaran ya banyakan konfliknya masih ringan-ringan aja. Kalaupun punya trauma sama orang tua, kapasitas mentalnya belum cukup untuk mengurai itu.

Baru mulai ada yang ke arah sana mungkin di gen Z usia 24 tahun ke atas.

Gara-gara ini, gue yang awalnya selalu intense dan serius jadi belajar lebih santai ngobrol. Lebih belajar ga bawa semua hal ke teori-teori berat.

Contoh?

Kadang ada anak-anak bimbingan atau anak studio yang "avoidant" kemudian mulai dikaitkan dengan inner child bla bla bla. Tapi setelah ditelisik masalahnya bukan inner child atau trauma. Emang belum terlatih berkomunikasi langsung aja. Belum terlatih ngadepin masalah juga.

Jadi keinget temen gue ngomong:

"Nggak semua hal arahnya ke patologis atau disorder. Kadang kebingungan itu normal, kegugupan itu normal. Jadi ketimbang diarahin ke personal ya coba bikin struktur yang memfasilitasi mereka melatih komunikasi dengan baik"

Memang keluarga tidak cemara yang membuat anak-anak jadi kesulitan di kehidupan sosialnya tuh ada. Tapi tidak semuanya seperti itu wkwkwk.

Ada juga pola yang gue tangkep di anak-anak yang biasa juara kelas pas SMA. Biasanya pas mereka jadi maba, mereka akan menjadi role model dan memimpin temen-temennya. Gue kadang tergelitik banget lihat ini. Kadang kalo anak-anak ini merasa bertanggung jawab atas semua kondisi kelas, gue bilang ke mereka:

"Ga harus kamu. Bukan tanggung jawab kamu. Gapapa belajar rajin. Tapi kamu ga harus jadi role model. Kecuali kalo kamu lagi jadi Project Manager, task yang nggak selesai itu memang tanggung jawab kamu. Tapi kamu ga harus jadi PM all the time. You are humanbeing too"

Lalu aku teringat kisah cinta Najmuddin Ayyub. Seorang pemimpin Tikrit yang belum menikah dalam waktu yang lama. Saudaranya yaitu Asadudin Syirkuh pun bertanya, “wahai saudaraku, mengapa kamu belum menikah?” Najmuddin menjawab, “aku belum menemukan seseorang yang cocok.”

Asadudin Syirkuh kemudian menawarkan bantuan melamarkan perempuan untuk Najmuddin. Perempuan yang ditawarkan Asadudin pun merupakan anak seorang sultan dan putri menteri agung dari para menteri agung zaman Abbasiyah. Namun Najmuddin berkata, “mereka tidak cocok untukku.”

Asadudin Syirkuh yang bingung mendengar jawaban tersebut lalu bertanya, “lantas, siapa yang cocok bagimu?” Dengan lantang Najmuddin menjawab, “aku menginginkan istri yang salihah. Seseorang yang bisa menggandeng tanganku ke surga dan melahirkan anak yang ia tarbiyah dengan baik hingga menjadi ksatria yang mampu mengembalikan Baitul Maqdis ke tangan kaum muslimin.”

Asadudin tidak heran dengan pernyataan saudaranya tersebut, tapi ia bertanya-tanya, “di mana kamu bisa mendapatkan orang seperti itu?” Dan jawaban Najmuddin adalah, “barang siapa ikhlas niat karena Allah, akan Allah karuniakan pertolongan.”

Suatu hari, Najmuddin berbincang dengan seorang Syaikh di masjid Tikrit. Kemudian datanglah seorang gadis memanggil Syaikh dari balik tirai dan ia berbicara pada gadis itu. Tanpa sengaja Najmuddin mendengar perkataan Syaikh kepada gadis tersebut, “kenapa kau tolak utusan yang datang ke rumahmu untuk melamarmu?”

Sang gadis menjawab, “wahai Syaikh. Ia adalah sebaik-baik pemuda yang mempunyai ketampanan dan kedudukan. Tetapi ia tidak cocok untukku.” Syaikh kemudian bertanya, “siapa pemuda yang kau inginkan?”

Gadis tersebut pun menjawab pertanyaan Syaikh dengan lantang, “aku ingin seorang pemuda yang menggandeng tanganku ke surga dan melahirkan anak darinya yang menjadi ksatria yang akan mengembalikan Baitul Maqdis ke tangan kaum muslimin.”

Bagai tersambar petir Najmuddin mendengar jawaban gadis itu. Bagaimana mungkin gadis itu menjawab dengan jawaban yang persis sama dengan apa yang pernah Najmuddin ungkapkan kepada saudaranya. Sungguh semuanya tidak mungkin terjadi bila tanpa campur tangan Allah.

Seketika Najmuddin berdiri dan memanggil sang Syaikh, “aku ingin menikah dengan gadis ini. Aku ingin istri seperti dia. Seseorang yang salihah. Seseorang yang menggandeng tanganku ke surga dan melahirkan anak yang ia didik dan kelak menjadi ksatria yang akan mengembalikan Baitul Maqdis kepada kaum muslimin.”

Karena kesamaan visi tersebut, menikahlah mereka. Dan dari pernikahan tersebut, lahirlah Salahuddin Al-Ayyubi, seorang pemuda yang mampu menaklukkan banyak peperangan.

Cerita tersebut membuatku semakin mengimani, al-arwahu junudun mujannadah. Sebuah sabda dari Nabi Muhammad SAW. Jiwa-jiwa manusia itu seperti sepasukan. Berada dalam satu barisan dan komando yang sama. Setiap jiwa akan selalu mengajak untuk berkumpul dengan jiwa lainnya yang memiliki kecenderungan yang sama. Baik prinsip, ideologi ataupun keyakinan yang sama.

Sama seperti jiwa Najmuddin dan sang gadis yang sama-sama memiliki impian dan visi yang sama. Maka Allah pertemukan dan satukan mereka dalam pernikahan. Menerbitkan dan menenggelamkan matahari saja Tuhan mampu, apalagi perkara menggerakkan hati dan kaki manusia.

Ada berjuta-juta manusia di muka bumi ini. Dan setiap harinya ada beribu-ribu kesempatan dan juga kemungkinan kita bertemu satu atau dua dari jutaan manusia tersebut. Pertanyaannya, dari jutaan manusia tersebut, bagaimana caranya kita menemukan seseorang yang cocok?

Mungkin jawabannya adalah dengan menemukan diri sendiri. Mengetahui apa yang jiwa kita inginkan, apa yang sebenarnya dibutuhkan. Berpegang teguh dan berperilaku selayaknya kebutuhan atau mimpi tersebut.

Dan meyakini bahwa Tuhan akan membimbing kita dalam pertemuan dan penemuan. Bahkan tanpa kita mencari berlari kesana-kemari.

Sebaik-baiknya cara mencari adalah dengan menjadi. Karena ruh-ruh yang sama akan mengenali satu sama lain….

@edgarhamas

Kalimat menyentak hari ini dalam bacaan saya adalah nasihat Abu Darda dalam Hilyah, "Belajarlah sebelum ilmu diangkat. Sungguh diangkatnya ilmu adalah dengan wafatnya para ulama.”

Ia seperti oase di tengah keringnya keadaan, saat kita tak benar-benar belajar dari ahli ilmu.

Death of expertise, adalah salah satu musibah paling mengerikan di era kita. Media sosial menjadi panggung siapa saja, dan ironisnya: yang tidak berilmu garang bersuara.

Umat dilanda berisik dan kebingungan. Yang berilmu, ditutupi oleh mereka yang bergimik. Berantakanlah kita.

Di antara kebingungan ini, mari kita benar-benar melihat dari siapa kita mengambil agama ini.

Siapa guru-gurunya, apa kitab yang beliau baca dan kaji, bagaimana adabnya pada ilmu dan ulama; dengannya kita bisa menemukan kemurnian di tengah kebisingan.

Setelah terbiasa kita dalam kajian-kajian bertema, mari mencoba ikut kelas kajian kitab; yang sederhana saja, sambil juga memulai belajar bahasa Arab.

Dan engkau akan merasakan sebuah "sense of moving forward", rasa bergerak maju dan takjub karena sedalam itu ilmu ulama kita.

Ada yang bilang, jika kau selesai membaca sebuah buku, maka kau akan melihat dunia dengan sudut pandang yang baru.

Apalagi jika belajar Islam dengan jalan yang dilalui oleh para ulama; sungguh kita akan melihat dunia dengan sudut pandang yang setiap detailnya menjadi istimewa.

"Ah, aku lelah belajar. Waktuku habis dalam bekerja dan mencari nafkah."

Sejatinya itu pernyataan wajar, tapi hendaknya kita tahu bahwa seseorang akan Allah mudahkan meluangkan waktu jika memang telah tulus niatnya.

Mari kurangi scrolling berlebih itu, dan kita akan sadari...

Bahwa masih banyak ilmu di luar sana, bertebaran bagai bintang, terhampar di banyak kajian dan majelis-majelis, yang bukan sebatas demi agar kau dan aku bisa temukan ketenangan.

Ternyata di Qur'an tuh banyak banget kalimat-kalimat yang "aneh" dalam artian, "pasti ada maksudnya nih, ini mah bukan buatan manusia."

Jadi tadi aku notice potongan ayat, bagus banget.

"— karena itu Allah menimpakan kepadamu kesedihan demi kesedihan, agar kamu tidak bersedih hati (lagi) terhadap apa yang luput dari kamu dan terhadap apa yang menimpamu—"

Respons pertama saat baca kalimatnya adalah: Hah? 😧 Bentar.. nggak salah nih? Kesedihan demi kesedihan supaya nggak sedih? Hah? Gimana ceritanya? Memang istilah bahasa Arab yang dipakainya apa?

Ternyata untuk kesedihan demi kesedihan diksinya tuh "غَمًّا بِۢغَمٍّ" , sementara untuk bersedih hati pakai diksi "تَحْزَنُوْا". Berarti ada kesedihan yang berbeda kan?

Apa perbedaan antara: الحزن (al-huzn), الغمّ (al-ghamm), dan الهمّ (al-hamm)?

Huzn (الحزن) berkaitan dengan hal-hal yang telah berlalu (masa lalu).

Ghamm (الغمّ) berkaitan dengan hal-hal yang sedang terjadi (masa kini).

Hamm (الهمّ) berkaitan dengan hal-hal yang akan datang (masa depan).

Secara literal, "غَمّ" berarti menutupi, menyelubungi, atau menekan. Dalam konteks emosional, "ghamm" menggambarkan perasaan yang menutupi hati seseorang dengan beban berat.

Di ayat lain, "غَمّ" juga berarti awan/kabut yang meliputi. Cukup masuk akal, ketika di dalamnya kita jadi tidak dapat melihat ke depan maupun ke belakang. Di ayat lainnya lagi, bentuknya "غُمَّةً" artinya dirahasiakan. Masuk akal juga, karena ketika kita mengalaminya, kita nggak pengen dunia tau apa yang terjadi pada kita. Kita akan merahasiakannya serapat mungkin and act like everything is fine.

Aku menemukan bahwa "غَمّ" digunakan di 4 cerita di dalam Qur'an:

Nabi Musa setelah membunuh seseorang secara tidak sengaja dan menyadari dampak serius dari tindakannya yaitu menjadi buronan dan menghadapi risiko yang besar serta konsekuensi yang mungkin timbul.

Nabi Yunus setelah menyadari bahwa meninggalkan misi dakwah dan melarikan diri dari tanggung jawabnya telah menyebabkan dirinya berada dalam situasi yang sangat sulit, yaitu dalam perut ikan. Perasaannya mencekam dan tertekan akibat kesadaran atas kelalaian dan dampaknya terhadap tugas yang diberikan Allah.

Pasukan pemanah Uhud yang meninggalkan posisi mereka di medan perang Uhud menyadari bahwa ketidakdisiplinan mereka menyebabkan kekalahan yang fatal bagi seluruh pasukan dan mereka cemas terhadap hasil dari tindakan mereka.

Penghuni neraka yang merasakan cambuk dari besi dan berusaha keluar dari siksaan neraka.

Ada pola menarik dalam penggunaan ghamm di 4 cerita itu:

Semua terjadi karena kesalahan manusia itu sendiri (baik disengaja atau tidak). Jadi ghamm datang sebagai wake-up call dari Allah setelah tindakan yang membawa konsekuensi nyata. Kayak.. membangkitkan rasa fatal.

Gham muncul saat sadar akan akibatnya. Ghamm lebih dari sedih atau takut biasa, yang muncul karena "aku melakukan sesuatu, dan sekarang aku harus menanggungnya". Berarti ghamm hanya dapat terjadi pada orang yang taklif dan memahami konsekuensi atau hukum sebab-akibat.

Gham membuka jalan untuk reframing, taubat, dan perubahan (kecuali yang di neraka). Musa dan Yunus segera memohon ampun dan berdoa. Pasukan Uhud menerima koreksi dan pelajaran keras dari Allah. Bahkan penghuni neraka ingin keluar, tapi sudah terlambat.

Gham adalah kemurahan Allah sebelum hukuman akhir. Allah izinkan ghamm menimpa seseorang agar ia tidak terus terbuai, agar hatinya mencicipi "penyempitan" sebelum terlambat. Tapi jika tidak direspons dengan sadar dan taubat, barulah ia bisa berujung pada hukuman.

Jadi bayangin, ghamm itu kayak, "damn moment" yang rembetan konsekuensinya gede dan fatal.

"Gue udah ngelakuin ini, dan sekarang semuanya runtuh."

"Gue sadar banget salahnya, tapi gue juga belum tau harus gimana."

"Ini bukan sekadar sedih. Ini dada gue sempit, kalut, gelap, dan berat."

"Gue menyesal, tapi ga ada waktu untuk menyesal di tengah-tengah himpitan ini."

Dia beda dari Huzn (sedih karena masa lalu) yang lebih lembut, reflektif. Dan beda juga dari Hamm (cemas akan masa depan) yang lebih ngawang, belum terjadi. Tapi dia bisa jadi adalah gabungan dari Huzn dan Hamm 🤯

Terus gimana ceritanya ghamm dapat mencegah huzn?

Jawabannya satu kalimat: luka lama dilampaui oleh luka kini. Sejujurnya meringis sih pas ngetiknya, kayak.. tega banget 😅 tapi dipikir-pikir cukup masuk akal.

Allah menggantikan luka yang membeku dengan luka yang bergerak. Huzn membuat kita stuck, menyesal, menoleh ke belakang, dan menyalahkan diri, sementara Gham membuat kita sadar, bangkit, bergerak, bertahan, dan berserah. Allah lebih memilih menimpakan kesedihan yang "aktif" agar kita selamat dari kesedihan yang "membeku."

Menariknya, Menurut Lazarus & Folkman, coping dibagi dua:

Problem-focused coping: usaha menyelesaikan masalah.

Emotion-focused coping: usaha mengelola perasaan.

Kalau huzn mungkin fokusnya di emosi dan masih punya keluangan mental dan waktu untuk mendalami rasa sesal. Kalau ghamm benar-benar harus switch ke problem focused coping. Jadi, kesedihan baru (ghamm) yang mengharuskan seseorang bergerak, ternyata bisa mengaktifkan mekanisme coping yang sebelumnya tidak muncul saat larut dalam huzn.

Selain itu, dalam psikologi kognitif, ada konsep Cognitive Load Theory yang menyatakan bahwa otak manusia hanya mampu memproses sejumlah informasi atau emosi secara bersamaan. Dalam tekanan yang aktual dan mendesak (ghamm), otak akan secara otomatis mengalihkan sumber daya mentalnya ke situasi itu. Alhasil, grief (huzn) yang tadinya mendominasi bakal terdorong ke latar belakang karena otak sedang sibuk survive di "sekarang". Kayak.. untuk bersedih pun tidak sempat.

Tapi, karena Allah Maha Mengetahui cara jiwa bekerja lebih dari siapa pun, maka penempaan jiwa melalui penimpaan ghamm itu hakikatnya adalah penyelamatan. Allah mungkin nggak serta merta hapus luka dalam waktu cepat secara ajaib. Allah lebih pilih menempa kita, saking bangga dan percayanya Dia, bahwa kita bisa lebih kuat. Dan akan ada saatnya "ketenangan" Dia turunkan sebagai imbalan, di kondisi kita yang semakin pantas untuk menerima ketenangan itu.

Ketika aku belum memahami tentang apa yang Engkau pilihkan padaku, Ya Rabb, aku tetap berusaha menjalani apa yang Engkau pilihkan. Berjalan terus, walau belum mengerti hikmah apa yang ada diujung perjalanan.

Bahkan ketika kegagalan berulang kali dilalui, akhirnya aku tahu; bahwa ruh ku sedang Engkau isi dengan caranya berserah diri, caranya berharap hanya kepadaMu, dan caranya mensyukuri nikmat iman yang tak semua hamba Engkau ridhoi.

Mungkin rencanaku "sengaja" dihancurkan agar tak menghancurkanku. Mungkin harapanku sengaja dipatahkan agar tak berbalik mematahkanku.

Kalaulah dunia ini adalah sebuah kereta, maka Engkau-lah yang tau arah kemudinya. Aku hanyalah penumpang yang tak melihat apa yang Engkau lihat. Aku tak tahu apa yang Engkau tahu.

Maka, dari semua pilihan yang Engkau pilihkan untukku --untuk kehidupanku, dari semua hikmah yang berserakan dijalanMu, aku menyadari bahwa; pilihanMu lebih aku cintai dari pilihanku sendiri.

Yaa Rabb, maafkan aku yang sering berprasangka buruk pada segala ketetapan-Mu.

Setiap kali melihat fase hidup, gue lebih suka melihat tembang Macapat. Gue merasa tembang-tembang ini merangkum perkembangan psikologi manusia. Kinanthi buat Young Adult. Gambuh buat yang memang memasuki fase dewasa.

Hidup gue di fase mana? Keduanya.

Satu sisi masih butuh dituntun dan masih berapi-api dalam mengkritik sesuatu. Sisi lain mulai belajar hidup harmonis dengan lingkungan sosial regardless masih diributin dengan pertanyaan:

"Kapan nikah?"

Tahun 2024 adalah tahun yang menenangkan. Banyak nangisnya tapi juga banyak nemu "aha" momen yang pada akhirnya membantu gue untuk mengevaluasi diri sendiri.

Yang membuat gue merasa "oh gue mulai masuk di fase belajar hidup bersosial" adalah pas gue menghadapi "uneg-uneg" di kepala gue.

Di fase remaja, gue nggak berani menyampaikan uneg-uneg. Di fase young adult, gue dar-der-dor brutal banget. Di fase yang sekarang? Udah mulai assertive, udah mulai nyari waktu yang tepat, udah mulai belajar pick the battle.

Begitupun ketika menghadapi segala kekurangan dan ketidakmampuan gue. Dari yang awalnya cuek sama ekspektasi society, kemudian merasa perlu mengikuti ekspektasi society hingga pada akhirnya gue belajar bahwa manusia nggak ada yang sempurna.

Kompas gue dalam membuat keputusan ya akhirnya berdasarkan prioritas sambil berdoa agar Allah mengampuni gue atas hal-hal yang nggak bisa gue selesaikan atau gue gapai. Atau mungkin bahkan Allah membantu menyelesaikannya di kemudian hari.

Pada akhirnya isi hidup kita ya:

Laa haula wa laa quwwata illaa billaah ~XD

Ada banyak pembelajaran di setiap fase-fase hidup. Sekarang doa yang jadi top of mind di kepala gue adalah:

Semoga Allah memudahkan hidup gue. Semoga Allah menjadikan gue sebagai orang yang bersyukur, orang yang selalu tenang hatinya sehingga bisa mengenali kebaikan-kebaikan di sekitarnya. Jika hati ini punya keinginan untuk berbuat dosa, gue memohon kepada Allah agar dibolak-balikkan lagi ke arah kebaikan :D

Kamu lagi resah nggak sama masa depanmu sendiri? Bingung sebenarnya nanti akan seperti apa, sehingga sekarang hati dan pikiran diliputi sama kekhawatiran dan ketakutan akan hari esok. Apakah akan menikah dengan psangan yang baik? Atau bahkan, apakah akan menikah? Apakah nanti bisa punya rezeki buat beli rumah, bayar anak sekolah? Nanti kerja jadi apa, sesuai passion apa enggak? Dan semua pertanyaan yang muncul secara sekilas di kepala.

Dewasa ini semakin sadar, karena beriman kepada Takdir Allah itu ternyata nggak mudah sama sekali. Dulu waktu kecil, aku bertanya-tanya kenapa harus ada iman kepada takdir?

Kini setelah dewasa dengan segala shick-shack-shock nya baru tersadar dan tertampar. Hidup ini ternyata memang rumus dasarnya adalah uncertainty kecuali beberapa hal yang udah dijamin sama Allah. Dan kita sebagai manusia selalu ingin bisa mengendalikan sesuatu, bahkan kalau bisa mengendalikan masa depan sendiri. Sayangnya tidak.

Kamu lagi resah nggak sama masa depanmu sendiri? Bingung sebenarnya nanti akan seperti apa, sehingga sekarang hati dan pikiran diliputi sama kekhawatiran dan ketakutan akan hari esok. Apakah akan menikah dengan psangan yang baik? Atau bahkan, apakah akan menikah? Apakah nanti bisa punya rezeki buat beli rumah, bayar anak sekolah? Nanti kerja jadi apa, sesuai passion apa enggak? Dan semua pertanyaan yang muncul secara sekilas di kepala.

Dewasa ini semakin sadar, karena beriman kepada Takdir Allah itu ternyata nggak mudah sama sekali. Dulu waktu kecil, aku bertanya-tanya kenapa harus ada iman kepada takdir?

Kini setelah dewasa dengan segala shick-shack-shock nya baru tersadar dan tertampar. Hidup ini ternyata memang rumus dasarnya adalah uncertainty kecuali beberapa hal yang udah dijamin sama Allah. Dan kita sebagai manusia selalu ingin bisa mengendalikan sesuatu, bahkan kalau bisa mengendalikan masa depan sendiri. Sayangnya tidak.

Aku menyukai tenangmu yang hanya mampu kutatap dari bibir pantai. Ombakmu yang berisik tetapi klasik. Karangmu yang indah meski tajam. Dan gelap beserta dingin yang mencekam.

Padamu, Tuan Samudera.

Aku mengutarakan ini, meski kapalku siap karam. Meski badaimu mengancam, menikamku. Tidak apa-apa, Tuan. Aku siap tenggelam.

Tetapi mengapa aku tidak mampu memelukmu? Mengapa tidak bisa kugenggam dengan erat? Hanya terombang-ambing tak tahu arah. Padahal aku hanyut pada sesuatu yang aku kenal dengan sangat.

Sejatinya memang aku tidak benar-benar mengenalmu..

Bandung, 16 Oktober 2024

Pagiku tadi beku dihantam kenyataan, sedang malamku kini hancur dihantam keadaan, sedang siangku aku salah menempatkan perasaan, haishh

Teh yang hangat pun tak lagi bisa menghangatkan diri, aku terlalu percaya diri mengambil resiko yang terlalu riskan, yang jelas² jauh lebih banyak ketidakmungkinan ketimbang kepastian, bebalnya diri sampai² sudah diluar batas yang seharusnya, Tuhan bagaimana cara ku bisa kembali kalau begini?

"Tanggung sendiri akibatnya"