Ariel

Ci sono venti anni da percorrere E venti modi per sapere chi sarà Chi sarà ad indossare il cappello (Who will wear the hat: chi sarà alla guida, chi andrà più avanti) Ci sono venti anni da percorrere Il meglio di tutto, me lo auguro Goditi la corsa, lo spettacolo della medicina (The medicine show: indica, con accezione negativa, l’abuso del progresso tecnologico applicato all’ambito medico, a causa del quale le ricerche mediche puntano all’eclatante e non all’utile) I loro fallimenti Per noi tessitori di inganni (Designer fakes: scrittori di canzoni e in generale artisti) Che abbiamo bisogno di concentrarci su qualcosa di più di ciò che incrocia lo sguardo (Concentrate on more than meets the eye: la necessità di soffermarsi a riflettere non solo su ciò che riguarda la propria vita, di ispirarsi anche agli avvenimenti che colpiscono le altre persone e alla realtà tutta in generale, di andare oltre la superficialità del materiale e del visibile) Ci sono venti anni da percorrere Il fedele e lo sleale (The faithful and the low: il fedele e l’infedele all’interno di una relazione) Il migliore degli inizi Il cuore infranto, la roccia (The stone: la persona che dopo la delusione e la sofferenza si rafforza ma si raffredda anche) Ci sono venti anni da percorrere Lo stordito dai pugni e la botta (The punch-drunk and the blow: la vittima e il colpevole) Il peggiore degli inizi La riconoscenza, il telefono (The phone: indica la comunicazione in un rapporto di amicizia) E i loro fallimenti Per noi tessitori di inganni Che abbiamo bisogno di concentrarci su qualcosa di più di ciò che incrocia lo sguardo I loro fallimenti Per noi tessitori di inganni Ma scelgo comunque te Perché sei tu la verità, non io (In riferimento alla vita con tutte le sue sfaccettature. L’accettazione della vita a 360 gradi, non la propria vita, ma l’esistenza in generale, l’unica realtà e verità) Ci sono venti anni da percorrere Un periodo d’oro, lo so Ma tutto passerà, finirà troppo presto, lo sai Ci sono venti anni da percorrere E più amici, spero Anche se alcuni stringeranno la rosa, altri stringeranno la corda (Some may hold the rose some hold the rope: chi getta i fiori sulla bara e chi tiene le corde per calare la bara nella fossa durante i funerali nel mondo anglosassone) E questa è la sua fine e questo è il suo inizio (The end of it: la fine della vita terrena e sensibile The start of it: l’inizio della vita ultraterrena) Questo è il tutto, questa è una sua parte (The whole: si arriva alla conclusione della vita quindi se ne ha una visione d’insieme The part of it: il periodo dalla nascita alla morte rappresenta solo una parte dell’esistenza sia se rapportata con la vita nell’aldilà sia se messa a confronto con la vita che va avanti nel mondo a prescindere dalla scomparsa di un individuo) Questa è la sua estensione, questo è il suo cuore (The high: tutta la durata della vita The heart: i momenti che hanno segnato l’esistenza, i ricordi più cari) Questa è la sua lunghezza, questa è la sua brevità (The long/the short of it: la diversa concezione della vita breve o lunga a seconda di come è stato impiegato il tempo a disposizione) Questa è la sua parte migliore, questa ne è la prova (The best: secondo la religione dopo la morte si passa a “miglior vita” The test in it: la morte è l’unico modo per avere la prova dell’esistenza dell’aldilà) Questo è il dubbio, il dubbio e la fede in ciò (The doubt the trust in it: il dubbio e la fiducia che convivono negli individui riguardo l’esistenza dell’aldilà) Questa è la sua visione, questo è il suo suono (The sight/the sound: l'aspetto materiale e sensibile della vita) Questo è il dono, e questo è il trucco (The gift: la visione della vita come un “dono” The trick in it: il fatto che ci venga ripetuto che la vita è un dono è solo un “trucco” per farci credere nella vita ultraterrena) Sei tu la verità, non io… Traduzione presa da:  http://placebo.forumfree.it/ https://www.youtube.com/watch?v=EipGZpAUBws

Fedor Dostoevskij, “Le notte bianche”

Me

Chi riserva a sé stesso una simile tortura morale convinto di agire nel nome del bene, non sottrarrà nessuno dal medesimo supplizio. Tutti noi vediamo solo ciò che siamo: vediamo nel mondo circostante tutto ciò che vediamo in noi stessi, percepiamo degli altri ciò che ci permettiamo di percepire di noi stessi. Ed è così ipoteticamente spiegato il comportamento sia dell’ “alfa” prepotente che sentenzia inutilmente e irrispettosamente sugli altri, sia della vittima che, iniziando a provare vergogna di sé, inizierà a mentire. Possiamo quindi considerare l'omofobia e ogni altro pregiudizio come una proiezione delle proprie paure verso chi è ai nostri occhi “diverso”, una ripetizione del processo di accettazione deviato che si  riserva a sé. Chi dice “sei diverso” sta inconsapevolmente comunicando di sentirsi diverso. Nessuno di noi può dire cosa sia normale e cosa no. Nella nostra società si sviluppano fenomeni come le “mode” che sembrano delimitare cosa sia socialmente accettabile e cosa no. Tuttavia non è così, e ne siamo coscienti. Tra chi segue delle tendenze, non dubito ci sia qualcuno che si rispecchia veramente in esse, ma ritengo plausibile che parte di questi partecipanti possa essere dotata di un'ottima capacità di mentire: i classici individui che si “adeguano”. Si tratta però di un'adeguamento apparente, poiché chi si adegua realmente all'ambiente circostante, accetta pienamente sé e il mondo. Considerando la nostra umana vulnerabilità, sarebbe utopica la concezione di una persona costantemente sicura di sé. Pertanto non si pretende un'imperturbabilità stoica a nessuno. È semmai raccomandabile tutelare la propria spontaneità, ascoltare “il fanciullino” dentro di noi descritto da Pascoli nella sua poetica. È la spontaneità a renderci unici, a renderci opere d'arte e a permetterci di crearne. Cosa sono la comunicazione, la vita, se non opere d'arte? Le azioni che compiamo possono mancare di rispetto a qualcuno, ma il nostro intento non è mai quello di mancare di rispetto alle persone. Non esistono buoni o cattivi al mondo. Ogni persona, ogni azione, ogni oggetto, può avere tante interpretazioni negative quante positive. Nessuna delle interpretazioni è giusta. Sono tutte vere. È tutto riassumibile con il simbolo del tao. Ma non possiamo fermarci all'idea che tutto sia equilibrato, altrimenti cesserebbe il desiderio di evolvere. Dobbiamo dare il nostro massimo per far emergere il nostro lato buono, per permettere agli altri di riconoscere il proprio “yang”. “Meglio costruire ponti che erigere muri” si dice. È pertanto consigliabile cercare di capire ed aiutare (nei limiti del possibile) le persone che paiono ai nostri occhi strane, minacciose o insicure ed evitare prevaricazioni ed umiliazioni. Con questo non si intende negare l'espressione delle proprie emozioni negative, anzi, è un invito a farlo con l'arma della comunicazione, assumendosi le responsabilità delle proprie azioni,  che utilizzeremo per comunicarle all'altro. Dare sincera fiducia alle persone non può che fare bene, a prescindere dalle reazioni. Nei miei (quasi) diciassette anni di vita, ho sperimentato innumerevoli volte il senso di vergogna e di colpa a scuola e in famiglia, arrivando a stati psicofisici per me devastanti. Ricorderò benissimo per sempre la mia professoressa di matematica di seconda liceo. Al primo compito in classe (neanche molto complicato) presi un 6. Quando mi consegnò la verifica mi disse sorridendo “È sufficiente, ma sono convinta che puoi fare di meglio”. Ciò che mi stupì fu il modo in cui lo disse, la benevolenza che udii in quel momento nella sua voce e la perfetta coerenza con le parole che stava pronunciando. Ero abituata a studiare matematica con mia madre perché ero convinta di non esserne in grado autonomamente, infatti quando non ricevevo aiuto ottenevo risultati miseri. Ma la mia professoressa volle incoraggiarmi e ci riuscì. A fine anno ottenni una media di 9,5 nella sua materia: farina del mio sacco. Continuo a portare con me fieramente la passione per la matematica che questa donna mi ha trasmesso e sarò per sempre grata a tutte le persone che non si sono fermate al mio Yin ed alle menzogne che raccontavo a me stessa, ma che mi hanno aiutata a cogliere lo Yang mio e del mondo. «Se provate a indicare qualcuno tenendo la mano dritta davanti a voi, vi accorgete che un dito è puntato verso l’altra persona ma tre sono rivolte verso di voi: questo può servire a ricordarvi che quando denigriamo gli altri in realtà stiamo solo negando un aspetto di noi stessi.» - Debbie Ford

words to remember

La follia è dunque il sangue che scorre nelle nostre vene e dà colore al nostro muscolo cardiaco; ci impressioniamo quando lo vediamo direttamente, ma sappiamo che senza di esso non vivremmo.

Being different is great “cool” is to normal. This person wasn’t cool in school but look at how far he came.