Fever in Salonika

Relisant une énième fois Thessaloniki antifa, au fond de ma chaise longue dans ma chambre de Lannion, je repense à la Grèce. Un souvenir me vient à l'esprit : celui de mon ami Léon.

Nous devions être un mardi du mois de mars. Je n'avais pas encore emménagé dans mon second appartement. Je ne sais pas comment j'ai réussi à trouvé la motivation de sortir ce soir là. Il faisait encore très froid et la bruine humidifiait l'atmosphère. Peu importe, après quelques coups de téléphone je retrouve mes ami-es Sıla et Selo à l’arrêt de bus de Kamara, direction Yfanet pour une soirée Punk.

L'ambiance est top, on pogote comme il faut en s'enfilant des cannettes prix libres. J'avais dit que je ne boirai pas : c'est raté. Tragédie, es deux ami-es turcs ont une sortie de prévue demain, ils me laissent donc en plan à la soirée. Je vais me resservir pendant l'entracte histoire de ne pas me déshydrater.

Mon coloc de l'époque Emi est sensé arriver "bientôt". Je me pose sur rampe de BMX prévue à cet effet pour siroter ma canouche. Un étrange type, manteau long, coupe de cheveux approximative s'approche et s’adresse à moi avec son meilleur anglais pour me demander l'heure. Étrange. A sa grande surprise nous sommes tous les deux dans la même situation, c'est à dire seul et pas du coin.

J'en profite pour papoter. J’apprends qu'il est estonien - pas commun - et qu'il s'appelle Léon. Le type est vraiment louche mais sympa. J'essaye de lui tirer les verres du nez pour comprendre ce qu'il fou là. Malheureusement il n'est pas très bavard. On se quitte, il va pisser et je pars retrouver toute ma team.

Après avoir bien saigné la piste de danse et perdu quelques points de vie dans les pogos, on en profite, avec Emi et Lounes, pour discuter avec deux camarades de camarades grecques rencontrer sur le tas. Une d'entre elle nous demande à partir de quand on se considère "ami" avec les personnes qu'on rencontre ici, loin de chez nous. Sa question nous laisse perplexe, on se sent con. Nous en général on considère qu'on est pote avec tout le monde.

Bref, en sortant on retombe sur ce bon vieux Léon qui était parti pisser pendant des heures. Il est toujours chauds pour faire la fête. Dommage pour lui à Yfanet le son se coupe à maximum 2h à cause du voisinage - c'est déjà pas mal pour un truc interdit.

Vu le manque de perspective de cette soirée de pleine semaine, tout le monde rentre chez soi. Je me retrouve à partager ma route avec ce vieux Léon. Il doit être 3h du matin. On discute de tout et de rien en anglais élémentaire. Il est plus bavard que tout à l'heure. En passant au niveau du restaurant universitaire, Léon me dit qu'il y mange matin-midi-soir. Vous vous demandez sûrement ce que ce mec fou à Thessalonique pour connaître tous les bons plans : moi aussi !

Léon est tout simplement là. Sans raison particulière. C'est son dernier soir en ville, ça fait deux semaines qu'il est là. Il crèche chez un gars rencontré au hasard lors d'un autre voyage - si j'ai bien compris. Son but c'est de voyager sans frais un peu partout où il peut. Ça fait plus d'un an qu'il fait ça.

Mon ami estonien me traîne dans les dortoirs de l'université - pas du tout sur ma route pour rentrer dormir. Selon lui il y a des soirées tous les soirs sur le toit. Le bâtiment est plus lugubre que n'importe quel bâtiment du Crous. Il fait bien dix étages et est entièrement tagué - à l’extérieur comme à l’intérieur.

On rentre dans l'immense hall ambiance soviétique. Le garde fait mine de ne pas nous voir. De grandes banderoles revendicatives sont déployés depuis les étages supérieurs. De la musique raisonne dans le bâtiment. On trouve l'ascenseur pour accéder au dernier étage mais on comprend très vite qu'il ne va pas falloir compter dessus. J'ai du mal à imaginer que des gens habitent ici vu la gueule des couloirs.

Arrivé sur le toit, c'est le calme. Dans la nuit noir, les lumières de la ville côtoient celles des portes conteneurs amarrés dans le golf. Pas de soirée en perspective mais un très bon spot pour admirer le couché du soleil. Il faudra y revenir plus tard. Mon ami se met en quête de trouver la source de la musique. On redescend donc au 3ème étage. Dans une pièce, à la porte d'entrée cassée, quelques étudiant-es profitent de leur after, le son à fond. Après avoir tergiversé, Léon rentre dans la pièce et salut ses occupants. Il sort une minute plus tard. Malaise, on s'en va.

Je ne comprends pas bien pourquoi il est rentré dans la pièce. Il me dit : "à chaque fois c'est comme une douche froide, on ne s'y habitue jamais". Je pense qu'avec le temps on prend l'habitude de ce genre de pratique. Apparemment pas Léon. On a le même âge. Il a fini ses études il y a un peu plus d'un an. Il pensait qu'en faisant une licence de chinois il finirait bien pas tirer son épingle du jeu. Que nenni, il me dit en rigolant "et je parle même pas chinois" !

On reprend notre route. Je suis exténué. Léon n'est pas en reste puisqu’il va tenter d'aller à une autre fameuse soirée "underground". Un club dont il a entendu parler. Pour y rentrer il faudrait selon lui trouver au hasard d'une rue, des gens qui attendent devant et pousser la porte.

(Plus tard j'irai dans ce club, le Lula, qui n'est pas si underground car trouvable sur instagram, mais qui vaut clairement le détour. On y croise tout genre de personnes : punks, tecno-freaks, marginaux en tout genre. La musique y est bonne, la bière pas chère et l'endroit vraiment glauque. J'ai croisé là bas un jeune Dj tunisien et vieux rockeur suisse avec qui j'ai passé la soirée. Je n'ai pas eu la chance d'y retourner mais si je pouvais j'irais à nouveau)

Bref, on continue à parler. Il me raconte que dans deux jours il a un vol pour Budapest avec un jour d'escale à Vilnius. Le vol le moins cher. Il s'envole pour la Hongrie pour "assister" aux élections présidentielles. Il me dit que dans tous les cas il est gagnant : soit Orban est réélu et la colère va s'exprimer dans la rue (ça ne sera pas le cas), soit Orban perd face aux cartels de l'opposition et ça sera une énorme fête partout. Drôle de concept.

Notre discussion arrive à sa fin. Je salut mon ami une dernière fois et prend son contact au cas ou. Il est environ 6h du matin. Léon m'a envoyé un message quelques heures plus tard en me disant qu'il avait adoré le Lula même s'il n'y avait plus de musique et plus de personne.

Survêtement 3 bandes au couleur du club, deux canettes du super discount dans un tote-bag des éditions La fabrique : me voilà en route pour un match de l'Iraklis. Pas n’importe quel match puisqu’il s'agit du dernier match de la saison de la 3ème division de volleyball. L’équipe de Thessalonique est sur un parcours sans faute. Ce soir ils seront sacré champion quoi qu'il arrive.

J'arrive aux abords du complexe sportif - semblable à n'importe quel complexe Léo Lagrange de banlieue parisienne. Les graffitis à l'effigie du club et de ses supporters ornent la rue. Devant l'enceinte de la soirée : une armée de condés. Trois camarades de Dijon me rejoignent. P et G sont déjà venu donc nous serrons des pinces plus rapidement. L'ambiance est chaleureuse. Je demande "pourquoi tant de condés pour un match de volley??" Un des amis grecs me dit en riant "because it's Iraklis". Un de leurs compagnons travail, personne ne sait quand il va arriver "It's greece bro, we never know about the schedule" rajoute le camarade toujours en rigolant.

Nous nous procurons les places directement auprès d'un de nos amis du Θύρα 10. Grâce à son intervention, nous franchissons également le barrage de keufs devant le club house de l'équipe. A l’intérieur, nous ne résistons pas à la tentation d'être des gros "clients" : avec P on achète une écharpe du groupe. Nous voilà de vrais supporters. Canettes en mains nous allons nous asseoir dans les gradins. Stop ! Pour pénétrer dans le gymnase nos canettes doivent être fermé, nous dit l'agent de police. On les descend donc en deux/deux avant d'en craquer une autre quelques mètres plus loin.

Nous nous installons dans la tribune d'Αυτόνομη 10. On nous distribue des grosses liasses de petits papiers (encore des petits papiers). Nous attendons. La tribune reste calme. Au premier point inscrit tout le monde projette sa liasse en l'air et se met à chanter ! Après quelques minutes nous nous acclimatons de mieux en mieux à l'ambiance torride des gradins du gymnase.

Les gens nous prennent par le bras pour chanter et danser. On s'échange stickers et pins. K, le camarade grec revenant du travail, rapporte avec lui une gigantesque boite d’œufs. C'est une tradition grecque pour la Pâque orthodoxe [après enquête il les a récupéré à son taf]. Avec nos camarades supporters nous devons les entrechoquer, celui ou celle dont l’œuf se brise à perdu. Ainsi, j'ai savouré 3 succulents œufs cuits.

Coup de sifflet final : Iraklis l'emporte haut la main trois manches à zéro. Dans les tribune c'est la joie. Certains envahissent le terrain sous le regard déconcerté du capo (animateur de la tribune). Il n'y peut rien. Nous brandissons la coupe ! Nous rejoignons nos amis de la tribune sur le terrain pour continuer à célébrer la victoire. Un d'eux subtilisent même une veste à un des joueurs pour l'offrir à un ami.

C'est la fête. Malgré tout, nos amis doivent se rentrer. Certains vivent à une cinquantaine de kilomètres de Salonique. Nous nous reverrons bientôt ! Prochaine étape : le match de basketball du 16 Avril.

PL

Dimanche 3 avril, un beau soleil règne sur Thessalonique. Mes camarades et moi décidons de nous rendre à l'usine autogérée Biome pour écouter un concert de Rebetiko - musique traditionnelle prisée par les gauchistes.

Première étape avant notre départ : un succulent repas (gratuit) à la cantine de l’université. La deuxième : se ravitailler en caféine. Pas de bol, dimanche rien est ouvert dans le quartier. Report de la mission café. Le bus passe devant nous sans qu'on puisse l’attraper. Nous patientons une belle demie heure à papoter de tout de rien : il n'y a pas de temps perdu.

Nous montons dans le bus 2K en direction la banlieue est de la ville. Une vingtaine de minutes se sont écoulées lorsque nous arrivons à destination. Mes camarades réclament leur caféine. L'usine atteinte, notre quête de café semble aboutir. Que neni. Pas de boissons chaudes à l'horizon. Deux vaillant-es camarades poursuivent alors la quête de caféine hors de l'usine.

Passé le portail de Biome, se trouve devant nous le centre culturel Suburba. C'est là qu'a lieu le concert. Nous nous installons à une table hors du hangar pour apprécier le soleil. Avec A, nous discutons d'écriture, de sociologie et d'agriculture paysanne. Elle me raconte son mémoire :

Nos deux vaillant-es nous rapportent le café, accompagnées de deux autres ami-es. Enfin, P et G nous rejoignent. Ils étaient à un match de l'Iraklis. Leur récit nous a beaucoup fait rire. Les supporters de l'équipes se sont pris d’amitiés pour eux et leur ont payé des bières. P et G nous raconte :

Nous décidons de partir à la visite de l'usine. Les graffitis en hommages aux travailleurs et aux travailleuses ornent l’extérieur des bâtiments. L’autogestion ils et elles la font. Après le dépôt de bilan de l'entreprise en 2011, les salarié-es ont squatté leur lieu de travail jouant sur une ambiguïté de la loi grecque et refusant les indemnisations de licenciement. Aujourd'hui, ils et elles fabriquent, vendent et se payent.

Ça tourne mal ! Nous nous sommes quelque peu égaré. Sans crié gare, nous avons franchis la frontière entre l'usine occupée et ce qu'il reste de l'ancien site. Un cher monsieur sécurité est donc venu nous cueillir. Ça parlait police. En suite, un gars du type jean chemise blanche écouteurs Bluetooth nous a fait la morale. Comme l'a bien résumé le camarade "il a peur car il a vu le sort réservé a cette usine : il a peur pour sa peau" :

Nous terminons en beauté cette belle journée par une petite dégustation fromagère typique. Petit croûtons de pain accompagnés d'une - en apparence - subtile crème fromagère. "VERY STRONG" m’avertit le cuistot coiffé d'un calot rouge et noir façon guerre d'Espagne. Suffisant pour attiser ma curiosité. Expérience savoureuse mais peu délicate : haleine very strong garantie.

Pour finir un peu de Rebetiko !

En flânant dans les villes grecques vous verrez que les murs ont beaucoup à vous dire. Les graffitis tapissent quasiment toutes les surfaces : immeubles, maisons, murets, vitrines, etc. Votre journaliste préféré vous donne des clefs pour décrypter les rues de Salonique !

D'abord vous vous demanderez sûrement ce que signifie ce mystérieux symbole : Θ [th]. Il s'agit de la lettre grecque θήτα [thita]. C'est la première lettre du mot Θύρα [thýra] qui veut dire littéralement porte. En anglais cela correspond au mot gate. Ce qui explique pourquoi vous apercevrez également la lettre G. Encore une histoire de porte...

De quelle porte s'agit-il cette fois ? Vous verrez sûrement des chiffres accompagner le Θ : 3, 4 ou 10 à Thessalonique. Ces chiffres correspondent à des numéros de porte d'entrée dans les stades de football. A Thessalonique il existe trois équipes de football professionnelles : Aris, Iraklis et PAOK. Le Θ4 correspond à la Gate 4 du stade du PAOK, le Θ10 à la porte de 10 de Iraklis et le Θ3 à la porte 3 de Aris.

Vous me direz : tout ça pour des portes ? Non pas que. Au-delà des entrées du stade, ces symboles sont aussi l'identité des supporters qui peuplent les stades.

La Gate 4 et le PAOK

On commence par le plus gros morceau : PAOK - Πανθεσσαλονίκειος Αθλητικός Όμιλος Κωνσταντινουπολιτών – Athlétique club des Constantinopolitains de Thessalonique. Le club fut créé en 1926 par des réfugiés grecs provenant de Constantinople déporté dans le cadre de « l’échange de population » entre les jeunes Républiques turque et grecque. Le Wikipédia du club est bien fournit. Le club est aujourd'hui dirigé par une sorte de mafieux Gréco-Russe qui a fait parler de lui à plusieurs reprises...

Impossible de rater les G4 et Θ4 en ville. On peut aussi apercevoir les deux aigles du clubs (référence à l'empire Byzantin) dans la rue. La Gate 4 est clairement la plus présente dans la rue, aussi bien dans le centre ville que dans dans sa périphérie. Depuis quelques années elle cultive l’ambiguïté quant à son orientation politique. Club extrêmement populaire le PAOK attire des supporters de toutes les obédiences allant des « anarchistes » aux nationalistes macédoniens. Ce qui les unies : l’appartenance à la "nation PAOK" et leur désamour des condés (ne pas se fier aux "acab" et "1312"). Récemment, Alkis, 19 ans, supporter d’Aris est décédé après avoir été tabassé et poignardé par des supporters apparentés de la Gate 4… (Il faudrait consacrer un billet uniquement au sujet du PAOK et de la Gate 4 car il y a trop à dire.)

Le club cultive un sentiment d’appartenance très fort : "PAOK is not only a football club, PAOK is a social movement. PAOK is an idea!". Ça ne plaît pas beaucoup aux militants que j'ai rencontré ici. Selon eux le club cristallise des tensions identitaires assez forte. Bien que la tribune se soit longtemps réclamé de l’antifascisme, on en est aujourd’hui bien loin. En tout cas, après enquête, le milieu militant local peut pas les blairer. Pour certains, les supporters du PAOK, récrés une "logique nationaliste" autour du club et agissent "comme des fascistes".

Αυτόνομη Θύρα 10 et Iraklis

L’Iraklis tire son nom du dieu Grec Heracles. Fondé en 1908 – avant l’indépendance du pays – c’est un des plus vieux club (omnisports) de Grèce. Depuis sa création sous l’empire ottoman, le club est lié à la minorité grec/macédonienne de l'époque. Le club participe à créer le premier championnat de football de la ville début 1914.

Αυτόνομη Θύρα 10 est un des groupes de supporters grecs les mieux connus des militant-es en France grâce à ses liens avec l’Action antifasciste Paris-banlieue (l’AFA-PB). Ils sont très présents dans le centre ville autour de leur local (place Aristote) et dans le quartier de l’université où se trouve leur stade. Eux ne cultivent aucune ambiguïté quant à leur antifascisme. Dans la rue vous pouvez apercevoir des Θ10, HPA [ira] ou des gros Αυτόνομη10. Même si certains les aiment pas trop ça reste des camarades.

Super 3 et Aris

Moins connus du public français que les deux autres, l’Aris est néanmoins un grand club grec. Fondé en 1914, son nom vient du dieu de la guerre Arès – rivale d’Héraclite dans la mythologie grecque. Il est aussi une référence à la guerre menée par le royaume de Grèce pour récupérer la ville des mains du vieil Empire ottoman en 1912. Le club fonctionnent avec un système de socios, c'est à dire que les supporters sont sociétaire du club et peuvent élire le président .

Certains supporters de l’Aris restent aujourd’hui attachés à l’histoire de la libération et revendiquent le coté multi-ethnique du club à ses origines. Ces supporters se retrouvent dans la porte 3 du stade, d’où le nom du principal groupe de supporter Super 3. La Gate 3 est en majorité antifasciste : en tout cas aucun symbole nationalistes ou ambiguë n’est présent en tribune ou dans la rue. Bien que populaire, l’Aris est bien moins présent dans la rue. Les inscriptions APHS [ARIS] sont souvent barrées et les 3 recouverts par des 4. Il faut aller hors du centre ville pour trouver des traces du Super 3 intacts.

Bref

Les groupes de supporters grecs sont très différent des nôtres. Ici la culture des "ultras" est bien plus proche de la culture du hooliganisme des pays de l'Est. Les subtilités sont nombreuses mais, pour faire gros, les hooligans sont de plus grands cogneurs (et ne sont parfois même que ça) alors que les ultras - le terme vient d'Italie - se caractérisent par un supportérisme haut en pyrotechnie mais moins violent. La violence des confrontations dans les stades grecs à conduit la fédération de football a tout simplement interdire les déplacements des groupes de supporters.

"Si l’on fait une réunion pour organiser une scénographie, en Grèce vous aurez au maximum cinquante personnes. Mais si vous organisez une bagarre, vous aurez facilement entre deux cents et trois cents hooligans qui vont se mobiliser." dixit Makis Solomos journaliste et supporter de l'AEK (Athènes).

Aussi, ils ne s'organisent pas comme un bloc homogène. J'ai cité plus haut 3 groupes de supporters s'organisant dans des tribunes particulières. Cependant, au sein de la Gate 4 l'on retrouve plusieurs groupes de supporters, qui s'organisent à l’intérieur de cette Gate 4 - comme des tendances si l'on veut. Dans le cas du PAOK vous retrouvez des groupes différents au quatre coins de la ville et même hors de Thessalonique.

La ville a la particularité d’accueillir 3 clubs de football majeurs. Cela fait de la ville un terreau d'affrontement entre supporters assez intense. Ce n'est pas rare que des affrontements éclatent à l’extérieur des stades - même si l'une des équipes ne joue pas. Le meurtre du jeune Alkis, fin février par des supporters du PAOK s’inscrit dans cette logique macabre. Les supporters de Iraklis et d'Aris parlent même d'une "armée organisée" dans leur communiqué. Lire l'article de Dialectik football.

Je ne peux pas vous en dire plus au risque de dire des âneries, mais les enquêtes se poursuivent.

PL

Ps: Lors d'une manifestation pour le droit des exilés, on a croisé le cortège d'avant match des supporters du PAOK. Ces guignols nous ont hué et fait des doigts.

A peine arrivé sur les terres d’Alexandre le Grand que la guerre éclate en Europe. Ambiance. Pourtant ici, à part mon ami roumain, dont la maison se trouve à la frontière, personne ne se soucis guerre de la situation en Ukraine. Personne ou presque. Mon troisième soir en Macédoine, je me rends à une sorte de soirée poème - erasmus c’est avant tout des expériences... Deux ukrainiens, l’une Russophone, déclame la grande ouverture d’esprit historique de la Russie, l’autre, ukrainien d’origine yéménite, souhaite rentrer dans un pays en paix. Vous connaissez la suite.

Depuis mon arrivé, j’arpente pas mal la ville, tente parfois d’esquiver les soirées erasmus et rencontre du beau monde : turcs, italiens, uruguayens, algériens, ghanéens, iraniens, et j’en passe. L’internationale, en somme, mais sans la révolution. Quoi que ?

Dans mon périple à travers Salonique je pousse des portes. Mais pas n’importe lesquels... Celles de la révolution ! La première je ne la pousse pas : trop peu conviviale. La seconde me semble plus adéquate, je l’ouvre. C’est un ancien magasin de chaussure, la devanture me le laisse deviner. A l’intérieur, un centre social géré par deux groupes anarchistes. Une mezzanine, un sous sol, un bar et une bibliothèque. Un camarade m’offre une bière. On papote.

Là bas j’assiste à la projection d’un film sur John Reed. Quel homme ! Journaliste, syndicaliste, bolchevique convaincu. Son livre le plus fameux - Dix jours qui ébranlèrent le monde - est même préfacé par Lénine. La classe ! Bref, mon anglais étant ce qu’il est j’ai abandonné le film pour sociabiliser : l’internationale n’attend pas.

Quelques semaines plus tard, je retourne à notre magasin de chaussure. C’est dimanche soir, il pleut, mais j’ai hâte. Un appel pour contribuer à un média libertaire local a été lancé. J’y réponds. Un super camarade prend le temps de tout m’expliquer avant l’arriver des autres. Je les aiderai pour les podcasts et sûrement d’autres choses. Finalement les autres n’arrivent pas trop. Tant pis ça fera l’affaire quand même.

Après ça, mon nouveau camarade me fait visiter la ville. Il me passe en revu chaque squats, centres sociales, groupes, partis, etc. Très intéressant tout ça. Je prends note. On discute du militantisme, on parle du fascisme, on rigole sur la porte que je n’ai pas osé pousser. Apparemment j’ai bien fait. Je tais les raisons mais vous avez sûrement compris.

J’apprends beaucoup : mon grec ne me permet pas de commander un café, mon anglais est balbutiant et mon mémoire aux abysses. Je garde espoir. Je suis installé au café avec un camarade grec. C’est un camarade d’une camarade de Paris 8. D’ailleurs, le Café est un café autogéré. Mais attention, pas comme chez nous ! C’est de l’autogestion, donc pas de patron, mais du cash à faire rentrer. Ça se critique mais j’aime bien l’idée. Souvent ces bars/cafés/librairies sont tenus par des anarchistes, cependant toutes et tous ne sont pas militants. Certains lieux ne s’apprécient pas pour divergences politiques. Mais ça reste la même idée : pas de patron, tout le pouvoir aux salariéEs. Il faudrait que je fasse un article là dessus, on a sûrement beaucoup à apprendre.

Revenons à notre camarade. C’est un communiste, très sympa ! Mais un peu anarchiste, selon ses mots. Il a quitté son dernier groupe et milite aujourd’hui dans l’assemblée autonome de son école. (Oui ça existe quasiment dans chaque école ici.) Je me remet tout juste de la soirée erasmus de la veille. Il me donne des conseils sur la ville : où aller, où écouter du rebetikon, où vivre, etc. On va à la manif contre la guerre ensemble. Sur le chemin on rencontre une de ses camarades de son ancien groupe. Arrivé à la manif on serre des pinces. Ça parle grec et je suis pas encore très affûté.

Leurs manifs sont vraiment très atypiques. Déjà les bâtons, que vous connaissez peut être. Ils servent de drapeaux mais surtout d’arme pour assurer la protection de la manif. Vous les voyez parfois sur internet, ça donne une image très martiale et très organisée. Qui dit bâton dit retour de bâton. Mon camarade me raconte la fois où, au coté de flics, les communistes (officiel) ont empêché les masses de pénétrer dans le parlement. Toujours la même rengaine. D’ailleurs ces derniers ne manifestent pas avec les autres groupes et partis, ils organisent leurs propre manifs.

C’est très corporate. Dans notre manif, tous les groupes hissent de grandes banderoles derrière lesquels chacun/chacune sait où se ranger (pas moi). Les grecs ont coutume, lors des manifestations, de lancer en l’air des petits papiers. Ça permet de laisser des traces du message révolutionnaire sur le sol après leur passage. C’est très efficace ! Vous être obligé de les voir en marchant.

Spread le message.

Tout de suite, je vois pas quoi dire de plus. J’ai quelques idées d’articles en tête mais je suis gourmand en suggestions !

Alez les amiEs, la lutte continue !

Ps : recommandation musicale https://www.youtube.com/watch?v=M9f0aZSuJpY