" الضمير المعتلّ و الفكر المختلّ ليسا من الإسلام في شيء ، و قد إنتمت للإسلام اليوم أمم فاقدة الوعي عوجا الخُطى قد يحسبها البعض أمم حيّة و لكنها مُغمى عليها . و يُنتظر أنْ أنْ تفيق !! و مهما كان التشخيص الطبّي لهذه الأمم ، فنحنُ نؤكد أنّ الحياة الإسلامية تقوم علي فكر ناضر ، اذ الغباء في ديننا معصية ، قالَ تعالى ( و قالو لو كنّا نسمع أو نعقل ما كنّا في أصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم )

الغباوة ذنب فردي و إجتماعي ، و الشعوب عندما تُدير ظهرها للوحي ، تنحدر من الأدمية إلى الحيوانية ، إنّ شرّ الدواب عند الله الصمّ البكم الذين لا يعقلون ، و أذكر أنّ أحد من الناس قال لي : عيبك أنك تخلط الدين بالعقل !

فقلتُ له : ويحك ، و هل الدين إلّا عقل ذكيّ مستقيم ؟

ألم تسمع قول الله لنبيّه ' قل إنّما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مُتنى و فُرادى ثُمّ تفكّرُوا .

إنّ الدين الذي لا عقل معه هو الوثنية و التجسيد و التعديد ، أمّا المسلمون فقد ناداهم الله بقوله " فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين أمنوا و عملوا الصالحات من الظلمات إلى النّور "

و قد بَلّغنا محمد الصادق الأمين هذه الأيات و وعى أصحابه و تابعوه كيف عاش و كيف جاهد و كيف نَصَحَ الأمّة و كيف حضنها ضد الوساوس و الأوهام ، و في سنتّه المُضيئة ترك نفيس و حكمة بالغة شرحت الطريق لمن أرادا سلوكه ، و ما يستطيع ذلك من سُرِقَ وعيهم و نام عقلهم " إنّ في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد الفقر الثقافي و حتمية البلاغ في رحلة (ذي القرنين) نماذج لشعوب العالم الثالت ينبغي أن تدرس ! فإنّ الله كرّم بني أدم بالعلم و هؤلاء جُهّال ، و ميّزهم بمعرفة المادة و خصائصها و هؤلاء لا يدرون شيئاً و لا يُحسنون صُنعاً ! قال القرأن الكريم " حتى إذا بلغ مطلع الشمس و جدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً " إنّهم عُراة كالوحوش و الانعام و كان يجب أن يستروا أبدانهم بأنواع الثياب و أن يُحسنوا صناعة الغزل و النسيج و أن يستجيبوا لقوله تعالى " يا بني أدم قد أنزلنا عليكم لباساً يُواري سوأتكم و ريشاً و لباس التقوى ذلك خير ".

و مضى ذو القرنين في رحلته حتّى إذا بلغ بين السّدين وجدَ من دونهم قوماً لا يكادون يفقهون قولاً ، إنهم أقرب إلى البلاهة و العجز ، و قد شكوا إلى" ذي القرنين" بأس جيرانهم و احتلالهم لأرضهم و شدة و طأتهم ! و عرضوا على " ذي القرنين " مالاً ليُنقدهم من هذا البلاء ، و لكن الرجل الصالح رفض هذه الرشوة من الشعب الكسول ، و طلب منهم أن يعملوا معه في إقامة الحصون و مقاومة العدو و أن يرفعوا مستواهم العسكري و الصناعي حتى يكونوا أهلاً لحياة كريمة … قال ما مكنّي فيه ربي خير فأعنيوني بقوة فأجعل بينكم و بينهم ردما .

و أيام البعثه النبوية الشريفة أحسّ النبي عليه الصلاة و السلام أنّ ناساً من الأمة هابطون في فهمهم و سلوكهم ، و لهم صور بني أدم و ليست لهم المواهب التي فضل بها ادم عن الملائكة !! و قد كره النبي الكريم أن يقع في أمته هذا التفاوت المؤسف .

إنّ الفقر الثقافي أسوأ عقبى من الفقر المالي ، و الشعب الذي يُعاني من الغباء و التخلف لا يصلح للمعالي و لا يستطيع حمل رسالة كبيرة .

خَطَبَ رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم " فأنني على طوائف المسلمين خيرا ثم قال " ما بال أقوام لا يُفقّهون جيرانهم و لا يُعلمونهم و لا يَعِظُونهم و لا يأمرونهم و لا ينهونهم ؟ و مابال أقوام لا يتعلمون من جيرانهم و لا يتفقّهون و لا يتعظون ؟ و الله ليعلمن قوماً جيرانهم و يُفقهونهم و يَعِظونهم و يامرونهم و ينهونهم و ليتعلمن قوم من جيرانهم و يتفقهون و يتعظون . أو لأُعَجِلنّهم العقوبة !! ثم نزل … فقال قوم : من تَرَونهُ عني بهؤلاء ؟ قال عني الأشعرين - فإنهم قوم فقهاء و لهم جيران جفاة من اهل المياه و الاعراب ! فبَلَغَ ذلك الأشعريين فأتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله ذكرت قوماً بخير و ذكرتنا بشرّ !! فمابالنا ؟ فقال رسول الله مرة أخرى ليُعلمنّ قوماً جيرانهم و ليعِظنّهم و ليأمرنهّم و لينهونهم ، و ليتعلمن قوماً من جيرانهم و يتعظون و يتفقّهون أو لأعجلن لهم العقوبة في الدنيا !! فقالوا يا رسول الله أنُفطّن غيرنا ؟ فأعادا عليهم قولهُ ! فأعادوا قولهم أنُفطنّ غيرنا ؟ فقال ذلك أيضاً . فقالوا أمهلنا سنة ، فأمهلهم سنة ليُعلمهم و يُفقهوهم و يعِظوهم. ثم قرأ رسول الله هذه الأية " ُلُعِنَ الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داود و عيسى ابن مريم ذلك بما عصوا و كان يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون " .

و مهلة سنة تكفي لمحو الأميّة الكتابية و العقلية و الدنية . و تجعل الجُهال أشد فطنة و رُشد .

و أعتقد أنّ المسلمين في هذا العصر الحاضر أحوج أهل الأرض إلى هذه النصيحة النبوية ، فإنّ تخلّفهم الفكري و الخلقي تِسْوّدّ له الوجوه ، إنّهم من الناحية المدنية يأكلون ما يزرعه غيرهم و يلبسون ما ينسُجه ، و من الناحية الخُلقية لا يصونون الأمانات و لا يضبطون الأحاديث و لا يرعون المواثيق ! و لهم مع هذا التخلف المُعيب نشاط ملحوظ في القضايا الغيبية و المجادلات النظرية ! حتى أضطر " أبو حامد الغزالي " إلى تأليف كتابه " إلجام العوام عن علم الكلام " وًحتى أضطر ابن تيمية إلى تأليف كتابه " رفع الكلام عن الأئمة الأعلام "

إنّ هناك جماهير من المسلمين باعهم شديد القِصْر في شُئون الحياة و علوم الإسلام المهمه ، و مع ذلك فهُم لا يستحيون من جهلهم بإدارة الالات و طب الاجسام و تربية النفوس و تحصين الثغور و مدافعة الأعداء ! كيف يخدمون أنفسهم و رسالتهم بهذا التخلف ؟

اللهم أصلحني

ولم تَدْرِ مَا أَلْقَى ، وَلَكنَّني أَدْرِي

عتابٌ ليس ينقطع، وقلب ليس يرتدع، وفضاء ليس يتسع، وبلاء ليس يمتنع، ورُوحٌ ليس ينتفع، وأمر ليس يرتفع، وشخص إن زال لَم يزل خياله، وحبيبٌ إن غاب لم يغب مثاله، فالشوقِ على احتدامهِ مُحْرِق، والوجد على التهابهِ مُقْلِق، والزمان على عادتهِ جامع مُفَرِّق. إِذا اعتلجَتْ الخواطرُ بالتمنى، اختلجت النواظر بالتظنِّى؛ وإذا اشتهت الآمال بالتوقع، التبسَتْ الغاياتُ بالتمنع. وإِذا تحركت المطامع بحلاوات الإِرادة ، زحفَتْ نحوها كتائبُ اليأس بمراراتِ الإِبادة؛ وإذا تروّحت الأكباد بنسيمِ العطاء، زَهِقَتْ الأرواحُ بِكُرَبِ اليأس، وإِذا اتَّقدت نار الرجاء بالظن، خمدت من ساعتها على القنوط باليقين.

كتاب للفيلسوف الروسي " ليو تولستوي" المتوفى سنة "1910"

قام بكتابة هذا الكتاب لنشره بين قومه لإطلاعهم على الدين الإسلامي و مافيه من الحقائق الباهرة و إنصاف و الدفاع عن نبيّ الله محمد عليه الصلاة و السلام و دفع التُهم و إرشاد النّاس إلى الحقيقة الناصعة التي لطالما حاول أُناس في زمان هذا الكاتب بثّ الريبة و الإشاعات و الأكاذيب في نفوسهم .

كتاب يستحق القراءة لِما فيه من الأقوال العظيمة في حقّ نبيّ الله العظيم و الأخبار التي أوردها الكاتب في حق المسلمين الروس من سكان الأمبرطورية الروسية و إهتمام الحكومة و قيصر روسيا آنذاك بحقوقهم و إحترام دينهم .

ظلَّ يحجلُ حولي فالأملُ، صيّادُ النفوسِ الضعيفةِ،

يأخذكَ إلى أصلِ الماءِ ويعيدُكَ ظمآنَ،

يلعبُ بك لَعِبة البيضةِ والحَجر."