eling maring piwulang

Kenapa akhir pekan begitu dinantikan banyak orang? Kenapa Tuhan menciptakan mekanisme kenyang? Kenapa manusia pasti menemui kematian? Kenapa lebaran selalu menjadi momen spesial untuk semua orang?

Bayangkan kalau kita hidup selama-lamanya di dunia. Bayangkan kalau kekayaan kita tak terbatas. Bayangkan kalau kita tidak bisa kenyang. Atau bayangkan kalau setiap hari adalah hari libur.

Akhir pekan menjadi spesial karena dia hanya datang 1 kali dalam sepekan. Kehidupan menjadi berharga harena manusia hanya punya 1 kali kesempatan hidup di dunia. Makanan enak karena ada mekanisme lapar dan kenyang di tubuh kita. Lebaran selalu dinanti karena hanya ada 1 tahun sekali (setidaknya untuk lebaran idul fitri).

Kenikmatan itu ada karena batasan, bukan karena ketidakterbatasan. Kehidupan ini dipenuhi oleh pola-pola dan sepertinya ini adalah salah satu polanya. Kita menganggap uang begitu berharga karena uang kita terbatas. Entah itu terbatas dalam jumlah yang banyak maupun terbatas dalam jumlah yang sedikit. Sebab percayalah kalau uang kita tidak terbatas, lama-kelamaan kita akan menganggap bahwa uang itu tidak berharga dan kita akan mencari sesuatu yang berharga lainnya. Dan lucunya sesuatu yang berharga itu pasti terbatas. Emas, perak, berlian, perunggu, nikel, timah, minyak bumi, semua itu berharga karena mereka terbatas.

Kenikmatan selalu beririsan dengan kesenangan, dan kesenangan pun harus dibatasi kadarnya agar kita tetap merasakan bahagia. Sebuah paradox memang tapi itulah faktanya. Ada sebuah fenomena yang bisa mengurangi faktor kebahagiaan kita, namanya "Hedonic Adaptation". Yakni kondisi dimana kita sudah beradaptasi pada hal-hal yang tadinya membuat kita senang (uang, ketenaran, seks, jabatan, harta benda, dsb). Namun kenikmatan itu perlahan menurun karena kita sudah terbiasa dengan kesenangan itu hingga akhirnya kenikmatan itu hilang sama sekali.

Cara untuk melawan fenomena hedonic adaptaion adalah dengan "Practice Poverty", mempraktikkan kemiskinan. Kita harus terbiasa menurunkan level kesenangan untuk mempertahankan kenikmatan. Misalnya, setiap hari kita makan dan minum enak. Saat mulai terbiasa makan enak, maka nikmatnya makan enak itu akan hilang. Jadi biasakan untuk makan yang biasa-biasa saja, yang sederhana, yang barangkali rasanya tidak enak, agar kita bisa kembali menyadari betapa nikmatnya makanan enak itu.

Contoh lain. Misal kita senang sekali nongkrong, kumpul, dan guyonan dengan kawan dan sahabat. Tapi kalau intensitasnya terlalu sering, kita jadi beradaptasi dengan itu hingga kenikmatannya jadi menurun dan akhirnya hilang sama sekali. Jadi cobalah hidup dalam kesepian dan keterasingan agar kita kembali merasakan nikmatnya kumpul dan guyonan bersama teman dan sahabat.

Sepertinya kita harus mulai membiasakan untuk sadar bahwa kita adalah manusia yang banyak cacat dan dibatasi di berbagai aspek, dan menyadari bahwa batasan itulah yang mebuat kita menjadi manusia.

Sebab,

Secara anatomi, kepala adalah organ tubuh paling penting dalam kelangsungan hidup manusia dimana ada otak yang menjadi pusat kendali bagi seluruh organ yang ada. Itulah sebabnya kepala juga menjadi simbol kehormatan manusia. Kalau kita lihat berbagai macam bentuk penghormatan manusia kepada manusia lain yang lebih tinggi kedudukannya sejak zaman dahulu, kepala selalu menjadi bagian paling sakral. Seorang rakyat bertemu raja, seorang anak bertemu orang tua, seorang awam bertemu alim, hampir selalu kita temui ada posisi menundukkan kepala. Orang Arab dengan cium pipi dan memegang kepala, dan lain sebagainya. Itu adalah isyarat kalau kepala memang punya nilai dan kedudukan yang sangat sakral bagi manusia karena itulah simbol kehormatan.

Sebab itulah orang yang menundukkan kepala kepada orang lain, itu artinya dia menyerahkan kepercayaan atas kehormatannya kepada orang yang ada di depannya. Bahkan bisa dikatakan itulaha bentuk pengakuan secara tidak langsung bahwa dia lebih "hina" dibanding orang yang ada di depannya karena dia mempertaruhkan kehormatannya di tangan orang lain.

Seorang raja bisa saja mencabut pedangnya lalu menebas seorang hamba yang sedang membungkuk di hadapannya dengan mudah karena memang itulah posisi paling rapuh untuk diserang. Tapi seorang hamba memilih untuk tetap membungkuk karena dia menyerahkan hidup dan kehormatannya kepada raja, dasarnya bisa rasa percaya, hormat, atau ketakutan.

Pun begitu dalam solat. Kita melucuti seluruh kehormatan dan kekuatan kita saat sujud. Pandangan terbatas, gerak terbatas. Kalau kita lihat dari kacamata yang lebih netral, sujud adalah kondisi paling rendah seorang manusia. Posisi kepala yang sangat terhormat itu bahkan lebih rendah dibanding pantat yang sangat hina. Mungkin itulah kenapa seorang muslim hanya boleh bersujud kepada Allah karena hanya Dia-lah satu-satunya yang paling berhak atas hidup dan kehormatan manusia.

Pada pendakian Lawu yang lalu, ada satu bab perbincangan yang cukup reflektif antara aku dengan Fajar. Kami berdiskusi soal rizki Allah itu memang tidak pernah salah sasaran. Setiap makhluk, setiap manusia, pasti sudah ada jatah rizkinya masing-masing. Contoh dalam konteks harta. Misalkan gaji yang kita terima setiap bulan adalah 2 juta, lalu tiba-tiba besok kita mendapat uang 1 milyar. Kemungkinan, kita akan bingung dengan uang sebesar itu akan diapakan. Apakah dibelikan barang-barang branded? Apakah untuk beli rumah? Apakah untuk biaya kuliah? Apakah untuk modal bisnis? Jawaban kita adalah cerminan value yang kita miliki. Bagaimana kita menilai kebutuhan yang primer, sekunder, tersier. Bagaimana kita menilai hal-hal yang penting, kurang penting, dan tidak penting. Bagaimana kita mengkategorikan hal-hal yang mendesak atau tidak mendesak. Atau jangan-jangan selama ini semua hal kita anggap penting? Yang justru dengan itu malah tidak ada hal yang penting bagi kita. Atau kita belum paham mana kebutuhan dan mana keinginan? Yang justru menjebak kita pada nafsu tak terbatas.

Contoh lain. Seorang atlet pencak silat yang juara 1 di kejuaraan daerah, kalau besoknya dia langsung diberi kesempatan untuk tanding di kejuaraan setingkat PON, kemungkinan besar pasti akan kalah. Itu karena value dia adalah juara di tingkat daerah, belum sekelas kejuaraan PON.

Pembahasan ini bukan soal kita harus dapat uang 1 milyar atau harus juara PON, tentunya tidak ada yang mengharuskan itu harus kita capai. Toh hidup adalah pilihan, dan tidak ada yang salah dengan memilih. Poinnya adalah bahwa Allah memberi rizki kepada kita sesuai dengan value yang kita miliki. Kalau kita punya cita-cita bergaji 100 juta per bulan tapi value kita masih di 2 juta, atau kita punya cita-cita juara dunia pencak silat tapi value kita masih di kejuaraan daerah, maka alurnya tidak akan pernah bertemu. Dan ada 1 catatan penting bahwa rizki itu tidak selalu soal materi. Ada banyak hal yang sebenarnya rizki tapi sering kita lupakan. Keimanan, kesehatan, waktu luang, kesibukan, pertemanan, keluarga, dan hal-hal lain yang tidak bisa kita hitung satu persatu.

"Bersyukur dulu magnet tidak ditemukan di Indonesia, karena andai magnet ditemukan di Indonesia, sepertinya orang-orang Indonesia lebih milih menyembahnya dari pada menelitinya." Gurau guru fisika kami saat SMA.

Orang Indonesia itu suka sekali dengan hal-hal mistik. Suara tokek, burung gagak, burung hantu, cicak, kupu-kupu, ayam cemani, dan masih banyak cerita nggak logis (cenderung lucu menurut saya) yang mengiringi benda-benda itu. Apa hubungan antara hadirnya burung hantu dengan kematian? Apa hubungan antara kita harus klakson 3 kali kalau lewat jembatan dengan kesialan? Apa hubungan antara adanya kupu-kupu dengan kedatangan tamu? Jawabannya adalah tidak ada hubungannya. Itulah kenapa hal-hal semacam itu disebut mistik, takhayyul.

Ada satu kisah nyata menarik.

Di desa saya, ada seorang bapak -sebut saja Fulan- yang tinggal sendirian di rumahnya karena istrinya sudah wafat sedangkan anak-anaknya merantau. Setiap hari Pak Fulan ini suka sekali minum kopi di teras rumahnya, sampai-sampai tetangganya itu hafal kalau Pak Fulan itu hobi minum kopi.

Suatu ketika, si tetangga melihat ada segelas kopi diteras rumahnya tanpa ada Pak Fulan di situ. Pikirnya mungkin Pak Fulan sedang di dalam rumah sambil menunggu kopinya dingin. Si tetangga pun melanjutkan aktivitas dan kesibukannya.

3 hari berlalu, si tetangga baru menyadari kalau gelas kopi Pak Fulan masih berada di tempat yang sama dan Pak Fulan juga beberapa hari terakhir tidak keluar rumah. Si tetangga awalnya tidak curiga karena memang Pak Fulan ini cukup tertutup orangnya. Namun kecurigaan itu muncul setelah tercium bau busuk dari dalam rumah Pak Fulan. Benar saja. Bau busuk itu berasal dari tubuh Pak Fulan yang sudah meninggal 3 hari lalu.

Hari-hari setelah Pak Fulan dikuburkan, bau busuk masih terasa di hidung si tetangga. Padahal katanya rumahnya sudah dibersihkan. Lalu ada salah seorang ibu dari 'Aisyiyah yang menyarankan agar dikasih kopi biar baunya hilang. Secara ilmiah, bau kopi yang kuat memang bisa menetralisir bau menyengat lain seperti bau busuk karena bubuk kopi bisa menyerap bau. Si tetangga pun menuruti perintah ibu dari 'Aisyiyah tersebut.

Beberapa hari kemudian si tetangga tetap mengeluhkan bau busuk yang tak kunjung hilang. Ibu dari 'Aisyiyah tersebut pun menanyakan apakah sudah diberi kopi? Si tetangga pun menjawab kalau dia sudah memberi kopi. Dia membuat segelas kopi hitam, lalu diletakkanlah segelas kopi itu di makam Pak Fulan.

Duaaarrrrr.....apaaa inii....wkwkwk

Pantas saja baunya tidak hilang. Maksud si ibu dari 'Aisyiyah tadi, rumah Pak Fulan itu dikasih bubuk kopi, disebarkan, ditaburkan di tempat-tempat sumber bau agar bau busuknya bisa ternetralisir. Bukan malah membuat segelas kopi lalu diletakkan di makam Pak Fulan.

“Apa itu pendidikan?”

“Apakah pendidikan itu sama dengan pengajaran?”

“Apakah mendidik itu sama dengan mengajar?”

“Pendidikan itu intinya adalah perubahan sikap, tidak hanya transfer of knowledge”

Begitulah kira-kira pemantik yang disampaikan oleh Ust. Anton saat mengajar mata pelajaran Ilmu Keguruan 9 tahun lalu.

Sabtu lalu, acara simposium yang diadakan oleh arsitektur UGM mengangkat tema yang sangat menarik, “Arsitektur, ruang, dan masa depan pendidikan kita”. Dimulai dengan kesadaran bahwa pendidikan adalah hal yang sangat mendasar dan penting, maka arsitektur menyediakan ruang ideal yang mendukung terselenggaranya pendidikan. Kata “ruang” punya makna yang lebih luas dari sekedar “tempat”. Ruang tidak sebatas tempat yang dibatasi oleh dinding tapi juga suasana, emosi, kesan, fungsi, dan hal-hal non fisik lainnya.

Pandangan soal kembali kepada pendidikan yang sesungguhnya (tidak selalu soal pengajaran), memantik bahwa hal-hal di dalam pendidikan itu seharusnya bisa sangat fleksibel dan kontekstual. Tidak dibatasi oleh sekat-sekat dan pakem-pakem tertentu yang justru bisa menjadi penghambat proses pendidikan itu sendiri. Salah satunya adalah pandangan bahwa guru sebagai sumber kebenaran yang selalu “memberi” ilmu, dan murid adalah objek yang selalu “menerima” ilmu. Dalam sistem demikian sulit untuk menumbuhkan rasa penasaran dan daya kritis, karena murid yang mendebat atau tidak setuju dengan guru selalu dianggap salah, atau bahkan tidak sopan. Padahal seharusnya tidak demikian, selalu ada sudut pandang lain yang mungkin guru itu memang belum tau. Apalagi di era banjir informasi seperti sekarang ini, guru itu tidak selalu benar dan murid itu tidak selalu salah. Bahkan seorang pengajar adalah orang yang seharusnya lebih banyak belajar. Dia harus siap dengan apa yang akan disampaikan, dan harus siap jika ada pertanyaan atau sanggahan dari murid yang tidak sependapat dengan dia.

Maka dalam pandangan pendidikan yang sesungguhnya, guru berperan sebagai fasilitator yang bisa merangkul argumen dari muridnya. Memfasilitasi tidak sekedar mengarahkan -apalagi semata-mata menjudge benar dan salah statement dari murid-, tapi menumbuhkan dan memelihara rasa ingin tahu sebagai modal awal dari belajar. Maka dari itu skill untuk mengajukan pertanyaan itu lebih penting dari sekedar mendapatkan jawaban.

Dulu, aku pernah ditanya oleh temanku tentang prinsip apa yang selama ini kamu pegang? Dengan cukup percaya diri aku jawab "jangan pernah lelah menjadi orang baik". Sudah lama sekali sejak kata-kata itu menancap di hati dan pikiran. Tapi dewasa ini, definisi baik itu ternyata terlalu relatif. Agar bisa menjadi "manusia baik" yang tidak naif, penting untuk tahu dan paham baik itu yang bagaimana dan menurut siapa. Perspektif soal baik sangat beragam dan multitafsir.

Kalau tidak ingin gila di era informasi serba cepat dan algoritma medsos menguasai kehidupan, satu-satunya barrier ada pada kontrol pikiran dan respon kita terhadap sesuatu. Sehingga saat kita melakukan sesuatu yang menurut kita baik, kita akan menyadari bahwa akan selalu ada orang yang berpikir bahwa apa yang kita lakukan itu buruk. Maka respon kita adalah yang menentukan apakah standar baik kita yang bergeser, ataukah tetap mempertahankan prinsip awal dengan segala resiko.

Sejak 13 tahun yang lalu, tepatnya saat awal-awal masuk pondok, kebiasaan membacaku mulai terbentuk. Novel Tere Liye selalu mewarnai setiap bacaanku selama 6 tahun di pondok, dan bahkan sampai saat ini (walaupun sempat terputus 4 tahun saat kuliah). Satu hal yang baru aku sadari dengan penuh, novel-novel Tere Liye turut membentuk pola pikirku bahwa apapun yang terjadi jangan pernah berhenti menjadi orang baik. Tentu kita adalah manusia, pasti pernah melakukan kesalahan dan dosa, bahkan kalaupun itu dilakukan dengan penuh kesadaran. Tapi lagi-lagi, kita adalah manusia yang dibekali hati nurani yang selalu condong pada kebaikan.

Kurang lebih 2 bulan ini aku mulai membaca lagi novel karya Tere Liye. Judulnya "Janji", ini buku kedua setelah aku selesai dengan buku "Sendiri". Kalau dulu membaca novel untuk mengisi waktu luang, kali ini perlu meluangkan waktu untuk membacanya. Selain karena agenda pekerjaan yang lumayan padat, scrolling medsos adalah toxic activity yang sampai saat ini aku sangat sulit mengendalikannya.

Satu hal yang aku sadari dari novel Janji, aku ingin menjadi Bahar. Seorang pemabuk, pembunuh, senang kelahi, melawan guru, melawan neneknya, tapi dia selalu punya prinsip untuk menjadi orang baik. Perjalanan dia keluar dari sekolah agama menjadi seorang bajingan sampai menjadi orang yang dikagumi oleh banyak orang adalah proses bahwa Bahar selalu memegang prinsip "menjadi orang baik". Tentu menjadi orang baik itu tidak ujug-ujug, karena kita akan selalu diuji dengan apa yang kita pegang.

Sebagai orang yang bergelut di bidang desain, daya kreatif adalah salah satu modal paling penting. Mencari cara untuk menyelesaikan masalah secara kreatif adalah makanan sehari-hari. Tapi berfikir kreatif itu menguras banyak energi. Mungkin ragaku diam di depan sketchbook dan laptop seharian, tapi pikiran dan imajinasi ini entah sudah towaf keliling bumi berapa putaran. Melelahkan sekali.

Jadi teringat dulu saat SMA, setelah pelajaran matematika selesai, badanku langsung lemas, gemetar, dan keringat dingin, menandakan harus segera beli jajan agar energi yang habis saat mengerjakan soal matematika bisa terisi kembali...wkwkwk.

Rutinitas saat ini pagi - sore menggarap proyek kantor, ba'da isya - jam 11 malam menggarap proyek pribadi, kadang dilanjut ba'da subuh - jam 8 pagi. Weekend pun terasa sangat sekejap karena ada saja proyek yang harus digarap. Itu membuat planning rencana studi S2 atau Profesi jadi kadang terabaikan. Cukup kacau, mengingat ada hal-hal yang sebenarnya harus aku prioritaskan terlebih dahulu.

Meski lelah dan menguras banyak energi, kesibukan saat ini benar-benar harus aku syukuri. Di luar sana pasti lebih banyak orang yang jauh lebih lelah dan sibuk untuk mengejar impiannya masing-masing. Bagiku, disibukkan dengan hal-hal positif adalah bagian dari rizki yang diberikan oleh Allah. Tak terbayang bagaimana hancurnya kalau aku disibukkan dengan hal-hal negatif yang bisa merugikan diri sendiri maupun orang lain, a'udzu billah min dzalik.

PR ku sekarang adalah mengkonsep ulang pola istirahat dengan agenda yang tiada habisnya itu. Kalau kembali ke surah Al-Insyirah ayat 7 { فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ } pada hakekatnya istirahat adalah beralihnya suatu pekerjaan kepada pekerjaan yang lainnya. Mengatur agar semua tetap sesuai dengan porsinya supaya produktivitas tetap terjaga.

KRL rute Solo-Jogja pagi ini terlambat 10 menit dari jadwal keberangkatan. Harusnya kereta berangkat dari stasiun Purwosari di jam 09.10 dan sampai di stasiun Yogyakarta di jam 10.16. Keterlambatan itu cukup membuatku khawatir karena 10 menit adalah waktu yang sangat krusial untuk berpindah kereta dan open war untuk rebutan tempat duduk wkwk. Selain itu sebelum jam 10.26 aku harus sudah naik kereta Prameks rute Jogja-Purworejo.

Tepat pukul 10.26, KRL sampai di stasiun Yogyakarta. Aku melihat pintu kereta Prameks masih belum tertutup. Tanpa berpikir panjang, aku langsung berlari menuju kereta Prameks. Alhamdulillahnya, para petugas yang bertanggungjawab (entah siapa yang bertanggungjawab) memberi toleransi waktu keberangkatan 3 menit untuk memberi kesempatan kepada penumpang yang akan berpindah dari KRL yang terlambat itu menuju ke kereta Prameks yang ternyata sudah penuh.

Kita seringkali tidak memberi kesempatan kepada orang lain untuk mencoba dan bertumbuh. Terlalu cepat memutuskan bahwa dia tidak bisa, tidak berbakat, sulit berkembang. Tentu saja manusia adalah tempatnya salah dan lupa, tapi bukankah manusia itu ditakdirkan bisa belajar dan berubah?

Toh kalau memang dia sudah mencoba dan tidak sesuai yang diharapkan, memang kenapa? Tidak ada faktor tunggal dalam perkembangan manusia. Ada banyak hal yang memengaruhi perkembangan manusia sejak dia lahir sampai tua. Tapi yang terpenting, manusia itu selalu belajar. Mungkin perlu dua, tiga, empat, atau berulang kali jatuh ke lubang yang sama. Orang bisa jatuh berulangkali ke lubang yang sama hanya saja dengan faktor yang berbeda. Karena pada hakekatnya tidak ada kesalahan yang benar-benar sama. Selalu ada perbedaan di setiap masalah yang terlihat sama meskipun sangat kecil. Perlu dipahami bahwa setiap orang berbeda-beda dalam mengolah dan mengantisipasi kemungkinan akan menemui kesalahan yang hampir sama tersebut.

Segala sesuatu yang terjadi pada hidup manusia itu pada dasarnya netral saja (indifferent). Tidak baik atau buruk. Yang menjadikannya baik atau buruk adalah persepsi kita. Menjadi kaya bisa jadi buruk kalau dengan itu menjadikan hidup kita tidak tenang, jauh dari kebaikan, dan dekat dengan kemaksiatan. Sebaliknya, menjadi kaya juga bisa jadi baik kalau dengan itu kita semakin semangat untuk membantu orang lain, menjadikan harta kita lebih bermanfaat, memudahkan kita untuk beribadah, dan semakin dekat dengan kebaikan. Mengalami kecelakaan motor bisa jadi baik kalau dengan itu kita jadi lebih bersyukur karena masih diberi keselamatan, menjadi semakin hati-hati, waspada, dan taat peraturan lalu lintas. Kecelakaan motor bisa juga menjadi buruk kalau kita mengeluh, mengutuk, menyalahkan orang lain, menyalahkan tuhan, dan misuh-misuh.

Persepsi adalah sesuatu yang berada di bawah kendali kita, sehingga baik-buruk itu adalah sesuatu yang ada dibawah kendali. Tentu saja setiap manusia punya standar baik-buruk yang biasa dikenal dengan etika, moral, akhlak, adab, sesuai dengan sumber kebaikan masing-masing. Sebagai seorang muslim, standar baik-buruk kita adalah akhlak yang sumbernya adalah Al-Qur'an dan As-Sunnah. Terkait ini, ada sebuah hadits Nabi shallallahu 'alaihi wasallam:

“Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Seluruh urusannya itu baik. Ini tidaklah didapati kecuali pada seorang mukmin. Jika mendapatkan kesenangan, maka ia bersyukur dan itu baik baginya. Jika mendapatkan kesusahan, maka ia bersabar dan itu pun baik baginya.”

Satu hal penting yang Nabi ajarkan kepada kita adalah konsep pengendalian diri yaitu persepsi. Standar kebaikan orang yang beriman adalah dia harus bisa merespon segala situasi dengan positif. Kalau mendapati kesenangan atau kemudahan dia harus bersyukur, kalau mendapati kesedihan atau kesulitan dia harus bersabar. Syukur dan sabar adalah sesuatu yang baik dan bahkan diperintahkan dalam Islam.

Kemarin siang di meja makan rumah, aku sudah menghabiskan oseng tongkol dan sayur kacang panjang. Lauk pagi yang kumakan siang karena aku tidak biasa sarapan. Ibu yang baru mengambil nasi bicara, "lawuh e ditelaske mawon, mas".

"Lha ibuk?", jawabku menimpali.

"Ibuk nggo iki wae", sambil mengambil sayur kacang panjang. Sambil iseng aku jawab, "tak gadho nggih?".

"Yowis digadho ora opo-opo", jawab ibu sambil bersiap makan.

Hmmm, sejak kapan ibu membolehkan aku makan digadho (makan lauknya saja tanpa nasi)?. Bukankah dulu ibu selalu mengingatkan kalau makan lauk itu harus pakai nasi? Nggak boleh digadho. Jadilah aku dan kakak-kakakku kalau makan selalu menyisakan lauk diakhir agar bisa digadho, tanpa mengambil lauk lagi. Setelah kuingat-ingat, sepertinya sejak aku masuk pesantren 12 tahun lalu. Ada banyak hal yang berubah pada ibu. Aku bahkan sudah lupa kapan terakhir kali ibu memarahiku, seingatku saat aku masih kelas 6 Madrasah Ibtidaiyah (MI).

Aku jadi teringat suatu kutipan, katanya "hari dimana seseorang pergi merantau dari rumah entah untuk belajar atau bekerja, itu adalah hari terakhir dia di rumah". Jika perkataan itu benar, rumah yang ditinggal itu nampaknya adalah orang tua, bapak dan ibu. Mereka adalah orang pertama yang kehilangan anaknya. Mengikhlaskan untuk tidak lagi bertemu setiap hari di rumah dengan harapan agar kelak anaknya menjadi orang yang berilmu dan menjemput karirnya yang baik.

Beberapa hari lalu aku berdiskusi singkat dengan temanku soal pengendalian diri. Dari buku yang aku baca beberapa waktu lalu, salah satu kunci pengendalian diri adalah bahwa kita harus tau mana hal-hal yang berada di bawah kendali kita, dan mana hal-hal yang berada di luar kendali kita. Pemahaman itu sangat penting agar kita tau batasan diri, karena tidak semua hal berjalan seperti yang kita inginkan.

Dunia ini berjalan tanpa peduli apa perasaan dan bagaimana kondisi kita saat ini. Tidak peduli apakah kita sedih, menangis, senang, tertawa, cemburu, alam akan tetap berjalan. Matahari akan tetap terbit dan tenggelam. Laut akan tetap pasang dan surut. Mendung akan tetap datang disusul hujan. Angin akan tetap berhembus. Kucing akan tetap mengejar tikus. Pun begitu manusia, akan tetap fokus pada dirinya masing-masing.

Jika salah satu teman kita berkhianat, apa yang harus kita lakukan? Pada titik inilah pengendalian diri kita diuji soal bagaimana kita merespon teman yang berkhianat tadi. Perlu dipahami bahwa pengkhianatan oleh si teman adalah sesuatu yang berada di luar kendali kita. Sedangkan bagaimana respon kita terhadap itu adalah sesuatu yang berada di dalam kendali kita. Apakah kita akan merespon dengan sesuatu yang lebih buruk? Ataukah kita akan merespon dengan yang lebih baik? Semua itu berada di bawah kendali kita.

Marcus Aurelius, seorang kaisar Romawi, memberi sebuah analogi bahwa saat seorang pemanah menarik anak panah untuk membidik sasaran, selama anak panah itu belum dilesatkan maka itu adalah hal yang berada di bawah kendali si pemanah. Namun, ketika anak panah itu dilesatkan maka itu adalah hal yang berada di luar kendali si pemanah. Bidikan si pemanah bisa jadi sudah akurat, tapi selalu ada kemungkinan anak panah itu dibelokkan oleh angin yang tiba-tiba berhembus, atau tertabrak kerikil yang entah datang dari mana, yang membuat anak panah itu meleset dari target bidikan.

Berasa kembali anak kecil. Dulu lebih suka gambar power ranger pake crayon warna warni. Asik banget. Nggambar sambil meliarkan pikiran power ranger sedang beraksi.

Sekarang rasanya masih sama. Meski dengan imajinasi dan referensi yang berbeda. Kadang nggak tau juga mau dikasih judul apa karena memang nggak jelas. Seperti menggambarkan isi kepala manusia dewasa yang semakin abstrak dan penuh kepura-puraan.

(1) Bangun pagi hari

Jurnaling ; menulis, membaca, refleksi diri

Jalan-jalan ; menggerakkan tubuh, olahraga

Melakukan sesuatu secara mendalam ; fokus pada apa yang ada di depanmu

(2) Fokus pada apa yang berada dalam kendalimu

Mengidentifikasi dan memisahkan hal-hal yang ada di bawah kendali dan tidak di bawah kendali kita.

(3) Jangan meliarkan pikiran

"Kita lebih sering takut dari pada terluka, dan kita lebih sering menderita karena imajinasi dari pada realita." -Seneca-

Fokus pada saat sekarang dan pada apa yang bisa dikendalikan

(4) Perlakukan kesuksesan dan kegagalan dengan cara yang sama

"Menerima tanpa kesombongan, melepaskan dengan ketidakpedulian." -Marcus Aurelius-

Kesuksesan dan kegagalan adalah hal yang berada di luar dirimu, itu tidak mengubah siapa dirimu. Kamu tetaplah manusia yang sama.

(5) Lakukan satu hal baru setiap hari

Kita harus mendapatkan 1 kemenangan kecil, semakin cepat dimulai semakin baik perasaan dan dirimu.

Apa langkah kecil yang bisa dilakukan untuk memajukan proyek yang sedang kamu kerjakan?

(6) Buatlah pilihan yang indah

Keindahan terletak pada perilaku manusia yang baik ; valueable

Saat dihadapkan dengan beberapa pilihan, ambil yang paling sulit dan menantang

"Jika pilihanmu indah, kamu juga akan indah." -Epictetus-

(7) Terus menerus mempertanyakan "apakah ini perlu?"

"Sebagian besar dari apa yang kita katakan dan lakukan itu tidak penting." -Marcus Aurelius-

"Jika anda mencari ketenangan, lakukan lebih sedikit." -Marcus Aurelius-

(8) Cintai takdirmu (amor fati)

Jangan berharap semua hal seperti yang kita bayangkan, tapi cintailah semua hal yang terjadi dalam hidup kita

Setiap kali hal buruk terjadi, respon secara positif (mengambil hikmah)

(9) Bicaralah dengan orang mati

Dengan membaca buku, seolah-olah kita berbicara dengan orang mati

Tubuh mereka mungkin membusuk di tanah, tetapi di halaman buku mereka hidup dan sehat

(10) Tegas pada diri sendiri dan pengertian pada orang lain

Memahami dan memaafkan mereka yang telah terputus dari kebenaran

Standar anda adalah untuk anda, bukan orang lain

Membenci dosanya sambil tetap mencintai pendosanya

Saat merasa kecewa dan hampir menghakimi seseorang, berhentilah dan cari kebaikan di dalam dirinya

(11) Balikkan rintangan

Hambatan adalah bahan bakar untuk membuat api menyala lebih besar

Melewati rintangan demi rintangan akan meningkatkan skill

Dalam segala hal, ada hal yang bisa dimanfaatkan untuk kebaikan

(12) Ingat, kita sekarat setiap hari

Apapun waktu yang telah berlalu adalah milik kematian

Kematian adalah proses yang sedang terjadi pada kita saat ini, karena waktu terus berlalu dan tidak akan pernah kembali

Premeditatio malorum adalah visualisasi negatif terhadap sesuatu yang belum benar-benar terjadi untuk mengantisipasi kekecewaan. Tujuannya adalah agar kita bisa mengelola ekspektasi terhadap hal-hal yang ada di dalam kendali kita dan tidak. Contoh yang bisa kita kendalikan adalah sikap dan pikiran kita. Saat premeditatio malorum diterapkan dan hal negatif benar-benar terjadi, kita sudah siap dan bisa bersikap serta berpikir lebih tenang dan bijak. Memilah mana hal yang di bawah kendali kita dan hal yang tidak di bawah kendali kita. Sebagaimana yang dikatakan Seneca, "apa yang tidak terlihat, efeknya jauh lebih menghancurkan dan bisa menambah bobot bencana". Sebaliknya kalau visualisasi negatif itu tidak terjadi maka kita akan selalu bersyukur setiap saat.

Ada 3 pertanyaan mendasar yang harus kita tanyakan kepada diri kita sendiri sebagai bentuk premeditatio malorum:

(1) Akan seperti apa jika besok tidak sesuai yang saya bayangkan/harapkan?

(2) Bagaimana saya mengatasi itu?

(3) Apa yang bisa saya lakukan hari ini?

Pertanyaan tersebut adalah bentuk latihan untuk membayangkan hal negatif yang akan terjadi, cara untuk mengatasi kejadian itu, dan apa yang bisa dilakukan saat ini agar hal negatif itu tidak terjadi atau seminimalnya kita bisa bersiap jika itu terjadi.

Dikenal juga istilah premortem, yakni membayangkan apa yang bisa salah dan apa yang akan salah sebelum memulai suatu proyek/usaha. Banyak usaha ambisius gagal karena sesuatu hal yang dapat dicegah.

Law of Atraction (LOA) adalah hukum ketertarikan yang mana meyakini bahwa semesta menciptakan apapun yang menjadi fokus kita. Penganut LOA percaya bahkan dengan tanpa melakukan apapun sesuatu itu bisa terjadi, cukup dengan menuliskannya. Misalnya kita ingin dapat uang 1 juta, maka cukup pikirkan dan tuliskan saja. Dengan itu kita akan mendapatkan 1 juta entah dari mana. Begitu pun dengan kebahagiaan. Cukup dengan berpikir dan fokus bahwa kita akan bahagia hari ini, maka secara otomatis kebahagiaan itu akan datang dengan sendirinya.

Stokisme menolak prinsip LOA. Penolakan kaum Stoa dikarenakan ada kerancuan antara realitas dan persepsi, yang mana keduanya punya sifat yang berbeda. Realitas itu bersifat hakiki, real, objektif, dan diluar kendali kita. Adapun persepsi bersifat imajinatif, subjektif, dan berada dalam kendali kita. Contoh pada kasus uang 1 juta diatas. Orang berfikir akan dapat 1 juta, itu adalah persepsi. Sedangkan perkara mendapatkan 1 juta atau tidak, itu adalah realitas, sehingga tidak ada korelasi antara berfikir akan dapat 1 juta dengan benar-benar mendapat 1 juta. Korelasinya adalah jika orang tersebut tidak hanya berfikir dan menuliskan bahwa dia akan mendapat 1 juta, tapi juga mengusahakan dalam wujud lain seperti bekerja, atau minta, atau apapun, sampai 1 juta itu benar-benar dia dapatkan. Lain halnya dengan berfikir soal kebahagiaan. Orang berfikir akan bahagia hari ini, itu adalah persepsi. Perkara hari ini bahagia atau tidak, itu juga adalah persepsi yang mana menentukan respon kita terhadap semua hal.

Contoh kasus hubungan antara realitas, persepsi, dan respon : ada fulan A dan B yang datang ke Jakarta. Fulan A merasa selama di Jakarta sangat panas, banyak sampah, orang sangat ramai, orang tidak ramah, permukiman kumuh, kesenjangan sosial, yang itu semua membuat dia tidak betah dan ingin segera pergi dari Jakarta. Fulan B merasa selama tinggal di Jakarta banyak fasilitas umum memadai, gedung-gedung indah pencakar langit, orang-orang yang well educated, dinamika kota metropolitan yang beragam, fasilitas pendidikan memadai, peluang ekonomi, yang semua itu membuat dia bisa menikmati Jakarta dengan baik. Fulan A dan B menemui realitas Jakarta yang sama -kesenjangan, isu lingkungan, isu sosial, pendidikan, dsb- tapi dengan persepsi yang berbeda. Perbedaan persepsi inilah yang membuat respon fulan A dan B menjadi berbeda. Fulan A merespon Jakarta sebagai kota yang menyebalkan, tidak nyaman, dan tidak ramah. Fulan B merespon Jakarta sebagai kota yang menarik, nyaman, dan menyediakan peluang besar.

Stoikisme selalu mengajari untuk fokus pada apapun yang bisa kita kendalikan, dan persepsi adalah hal yang bisa kita kendalikan. Persepsi kitalah yang akan menentukan respon kita terhadap sesuatu, apakah itu menjadi positif atau negatif. Sehingga realitas apapun -positif atau negatif- tidak akan memengaruhi respon kita selama persepsi kita benar.