Mi pie derecho está celoso del izquierdo; cuando uno avanza, el otro quiere adelantarlo. Y yo, como un imbécil, camino».
Raymond Devos
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Mi pie derecho está celoso del izquierdo; cuando uno avanza, el otro quiere adelantarlo. Y yo, como un imbécil, camino».
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Unknown, A devil hacks a field with a scythe. Woodcut, ca. 1700-1720.
Los humanos somos como mariposas que vuelan un día y creen que lo harán para siempre.
Carl Sagan
«Solamente se obtiene placer del cansancio cuando no se está condenado a él. No existe la fatiga feliz si no se es feliz ya antes de fatigarse»
Chrétien, 1996
No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
“Emito mis alaridos por los techos de este mundo”,
dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros “poetas muertos”,
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los “poetas vivos”.
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas.
No te detengas, de Walt Whitman

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De blanco se vistio,
¿Será que alguien más
La ha conquistado ?
Iztaccihuatl, Fabian Romero
Quiero subir a las cumbres,
Dónde no hay lugares sagrados,
Dónde el pecho, libre, respira,
Y, libres, los vientos soplan.
Quiero subir a las cumbres,
Dónde arroyos y aves cantan,
Las nubes flotan altivas,
Y oscuros abetos se alzan.
¡Adiós, engalanadas salas,
Damas y hombres engalanados!
Quiero subir a las cumbres
Y reírme al contemplarlos.
Fragmento del Prologo de "En las montañas del Harz" de Heinrich Heine
¡Despertad, antiguos sueños!
¡Corazón, abre tus puertas!
¡Sonad de nuevo, cantares!
¡Corred, lágrimas deshechas!
Vagar quiero entre los árboles,
do manan fuentes risueñas,
do el ufano ciervo trisca,
y el vivaz mirlo gorjea.
Trepar quiero a la montaña
en cuyas rocas enhiestas
su roto muro el castillo
a la luz del sol aún muestra.
Allí pensaré tranquilo
en generaciones muertas,
en extinguidas estirpes,
en apagadas grandezas.
Fragmento de "En el Hardenberge", Heinrich Heine
»Trepo al monte que hasta el cielo
se encumbra, y hallo el consuelo
de que nadie me ha de ver:
allí, al menos, sin recelo
podéis, lágrimas, correr!».
Fragmento de "El Pobre Pedro", Heinrich Heine
Toda mi vida he afilado mi espada
Y ahora, cara a cara con la muerte
La desenvaino, y encuentro que
La hoja está rota—
¡Ay!
Dairin Soto, citado en Poemas Japoneses sobre la muerte, Yael Hoffman. Poemas sobre la muerte de monjes Zen

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En vida nunca estuve
entre las flores conocidas
y sin embargo, al marchitarme
soy, casi con certeza
Tomoda Kimpei.
Tomoda Kimpei, citado en Poemas Japoneses sobre la muerte, Yael Hoffman. Introducción: poesía y muerte en la historia cultural de Japón.
Cuando Chuang Tzu estaba a punto de morir, sus discípulos deseaban prepararle un funeral fastuoso. Pero Chuang Tzu dijo que todo lo necesario para su entierro ya estaba allí: el cielo y la tierra para su ataúd, el sol, la luna y las estrellas para adornos, y el mundo de las "diez mil cosas" como regalo de despedida.
Poemas Japoneses sobre la muerte, Yael Hoffman. Introducción: poesía y muerte en la historia cultural de Japón.
Si pudiera impedir
que un corazón se rompa
no habré vivido en vano.
Si pudiera calmar
el dolor de una vida,
o hacer más llevadera una tristeza,
o ayudar a algún débil petirrojo
a que vuelva a su nido,
no habré vivido en vano.
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If I can stop one heart from breaking,
I shall not live in vain;
If I can ease one life the aching,
Or cool one pain,
Or help one fainting robin
Unto his nest again,
I shall not live in vain.
Emily Dickinson, No habré vivido en vano (If I Can Stop One Heart from Breaking)
Si no estuviera viva
cuando los petirrojos vengan,
a ese de corbata carmesí
dale una miga en mi memoria.
Y si no pudiera yo darte las gracias
por estar muy dormida,
has de saber que lo estaré intentando
con labios de granito.
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If I shouldn’t be alive
When the Robins come,
Give the one in Red Cravat,
A Memorial crumb.
If I couldn’t thank you,
Being fast asleep,
You will know I’m trying
Why my Granite lip!
Emily Dickinson, Cuando los petirrojos vengan (If I shouldn’t be alive)
El pobre desgraciado, tras sudar sangre, logró subir a la muchacha hasta su altura. Pero, después de esta hazaña, se quedó totalmente agotado, sintiéndose incapaz de ayudar a la segunda chica, cuyo pecho desbordante y anchas caderas anunciaban un peso respetable.
Los conquistadores de lo inútil, Lionel Terray

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Mi vida no ha sido más que un largo y delicado equilibrio entre la acción gratuita, que correspondía al ideal de mi juventud, y la honorable prostitución, que aseguraba mi pan cotidiano. ¿Qué espíritu vulgar puede pretender que la prostitución útil valga más que las hazañas gratuitas? Por otro lado, aparte de las sociedades primitivas, en las que cada actitud encuentra su razón en el instinto de conservación de la especie, ¿en qué consiste realmente una acción útil? Si, a fin de olvidar el vacío de su existencia, hay muchos que se emborrachan de palabras, y hablan de su «misión» o de su «papel» o de su «utilidad social», lo cierto es que todas estas palabras son convencionales y carecen de sentido. En nuestro mundo anárquico y superpoblado, ¿cuántos pueden enorgullecerse de ser realmente útiles? ¿Son útiles los millones de intermediarios que con sus títulos de honorabilidad entorpecen la marcha de la economía? ¿O los millones de chupatintas condecorados, titulares de canonjías que arruinan al Estado y paralizan la administración, y los millones de taberneros, cronistas, abogados y charlatanes que, mañana mismo, podrían ser suprimidos en bien de todos? ¿Y son útiles los médicos que, en las grandes ciudades, se disputan la clientela como perros hambrientos, mientras por todo el mundo hay hombres que mueren faltos de cuidados? En este siglo, en el que cien veces se ha demostrado que la organización racional permite reducir bastante el número de hombres necesarios en cada tarea, ¿cuántos pueden asegurar que son una de las ruedas verdaderamente útiles para la gran máquina del mundo?
Los conquistadores de lo inútil, Lionel Terray
Pero lo cierto es que, si bien entre una escalada y otra leía a Lammer con pasión, y encontraba en este lenguaje romántico la expresión luminosa de algo que solamente sentía de manera confusa, yo no era en absoluto un alpinista intelectual, sino más bien una especie de joven animal fogoso que saltaba de cima en cima como una cabra sobre las rocas. No ambicionaba la gloria, e incluso las más modestas escaladas me volvían loco de alegría. La montaña sólo era para mí un maravilloso reino en el que, debido a un extraño sortilegio, me sentía más feliz.
Los conquistadores de lo inútil, Lionel Terray