LA LOI ET LA GRÂCE : DEUX ALLIANCES OU UN SEUL PLAN DE SALUT ?
« Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Yeshoua HaMashia'h. »(Jean 1:17)
Lecture principale :
- Romains 3:19-31
- Galates 3:10-29
- Éphésiens 2:8-10
- Matthieu 5:17-20
INTRODUCTION
L'un des plus grands sujets de confusion dans le monde chrétien est celui de la loi et de la grâce.
Certains disent :
« Nous sommes sous la grâce, donc la loi est morte. »
D'autres disent :
« Nous devons observer toute la Torah pour être sauvés. »
Les deux positions deviennent erronées lorsqu'elles oublient le rôle de Yeshoua HaMashia'h.
La Torah enseigne que le salut a toujours été par la grâce, mais que la Torah révèle la sainteté de Hashem et conduit le pécheur vers le Messie.
I. LE SALUT N'A JAMAIS ÉTÉ PAR LA LOI
Beaucoup pensent que, dans l'Ancien Testament, les hommes étaient sauvés par leurs œuvres.
Pourtant, les Écritures disent le contraire.
Genèse 15:6
« Abraham eut foi en Yahuah, qui le lui imputa à justice. »
Paul confirme :
Romains 4:2-5
Galates 3:6
Abraham a vécu plus de 430 ans avant que Moïse ne reçoive la Torah.
Donc :
- Pas de Torah.
- Pas de mont Sinaï.
-Pas de sacrifices lévitiques.
Pourtant Abraham fut déclaré juste.
Le salut a donc toujours été par la foi.
II. POURQUOI LA TORAH A-T-ELLE ÉTÉ DONNÉE ?
Voilà une question qui trouble beaucoup de croyants.
Paul répond :
Romains 3:20
« Par la loi vient la connaissance du péché. »
La Torah ne crée pas le péché.
Elle révèle le péché.
Comme un miroir révèle la saleté du visage sans pouvoir la laver.
Paul ajoute :
Galates 3:19
« Pourquoi donc la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions... »
Puis :
Galates 3:24
« La loi a été notre pédagogue pour nous conduire au Mashia'h. »
La Torah montre le chemin.
Le Mashia'h sauve.
III. YESHOUA A-T-IL ABOLI LA LOI ?
C'est probablement le verset le plus mal compris.
Yeshoua dit :
Matthieu 5:17-19
« Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. »
Le mot « accomplir » ne signifie pas « supprimer ».
Accomplir signifie porter à son plein accomplissement.
Si quelqu'un paie entièrement une dette, il ne détruit pas la loi ; il satisfait à ses exigences.
Yeshoua a accompli parfaitement ce que personne ne pouvait accomplir.
IV. LE PASSAGE QUI TROUBLE LE PLUS : COLOSSIENS 2:14
Beaucoup disent :
« La loi a été clouée à la croix. »
Mais lisons attentivement.
Paul dit :
« Il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient. »
Ce n'est pas la Torah qui est clouée.
C'est l'acte de notre condamnation.
-Notre dette.
-Nos péchés.
-La condamnation disparaît.
-La sainteté de Hashem demeure.
V. LE PASSAGE LE PLUS DIFFICILE : ROMAINS 10:4
Paul écrit :
« Mashia'h est la fin de la loi. »
Le mot grec telos signifie :
- Objectif,
- But,
- Accomplissement,
- Finalité.
Autrement dit :
Toute la Torah pointait vers Yeshoua.
Il en est le but.
Comme une flèche atteint sa cible.
La cible n'est pas détruite.
Elle est atteinte.
VI. SOMMES-NOUS SOUS LA GRÂCE ?
Oui.
Romains 6:14
« Vous n'êtes plus sous la loi, mais sous la grâce. »
Que signifie « sous la loi » ?
Cela signifie :
Sous sa condamnation.
Sous la sentence du péché.
Car quelques versets plus loin Paul demande :
Romains 6:15
« Pécherions-nous parce que nous sommes sous la grâce ? Certainement pas ! »
La grâce ne donne jamais la permission de désobéir.
Elle donne la puissance d'obéir.
VII. LE PASSAGE LE PLUS MAL COMPRIS : ÉPHÉSIENS 2:8-10
Paul dit :
« C'est par la grâce que vous êtes sauvés... »
Mais il ajoute immédiatement :
« Nous avons été créés en Mashia'h pour de bonnes œuvres. »
Les œuvres ne sauvent pas.
Mais le salut produit les œuvres.
Le fruit ne produit pas l'arbre.
C'est l'arbre qui produit le fruit.
VIII. JACQUES CONTREDIT-IL PAUL ?
Non.
Paul parle du moyen du salut.
Jacques parle de la preuve du salut.
Paul :
« L'homme est justifié par la foi. »
Jacques :
« La foi sans les œuvres est morte. »
Une foi authentique produit une vie transformée.
IX. LE CONCILE DE JÉRUSALEM (ACTES 15)
Pourquoi les apôtres n'ont-ils pas imposé toute la Torah aux païens convertis ?
Parce que le salut ne dépendait pas de la circoncision ni des œuvres de la loi.
Mais ils leur donnèrent des premières instructions pour vivre dans la sainteté, tout en leur permettant de grandir progressivement dans la connaissance des Écritures (voir Actes 15:19-21).
X. LA NOUVELLE ALLIANCE N'ENLÈVE PAS LA LOI : ELLE LA PLACE DANS LE CŒUR
Jérémie 31:31-33
Hashem promet :
« Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai sur leur cœur. »
Le problème n'était pas la Torah.
Le problème était le cœur de l'homme.
Par son Esprit, Hashem transforme le cœur afin que l'obéissance vienne de l'intérieur et non de la contrainte.
XI. LE PLUS GRAND DANGER
Deux erreurs menacent l'Église.
1. Le légalisme
« Je serai sauvé parce que j'observe la loi. »
C'est faux.
Personne ne peut mériter le salut.
2. Le libertinage
« Puisque je suis sous la grâce, je peux vivre comme je veux. »
C'est également faux.
La grâce transforme le croyant.
CONCLUSION
Le salut est un cadeau.
Il ne s'achète pas.
Il ne se mérite pas.
Il se reçoit par la foi en Yeshoua HaMashia'h.
Mais celui qui reçoit réellement cette grâce manifeste une vie nouvelle.
Comme l'a déclaré Paul :
« Je suis crucifié avec Mashia'h ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Mashia'h qui vit en moi. » (Galates 2:20)
La Torah révèle le péché.
La grâce pardonne le pécheur.
La Torah montre le besoin d'un Sauveur.
Yeshoua est ce Sauveur.
La loi ne peut pas sauver.
La grâce ne peut pas encourager le péché.
En Yeshoua, la justice de Hashem et sa grâce se rencontrent parfaitement. C'est pourquoi nous ne cherchons pas à être sauvés par nos œuvres, mais nous vivons dans l'obéissance parce que nous avons déjà été sauvés par sa grâce.
KSBH
