official terra fame

törmäsin tällaseen ryhmään kun Heathens Against Hate. toki natsiongelma on pahin just germaanipakanoiden joukossa, mutta shokikseni tuolla on mainittu myös ainakin yksi suomalainen, ja näyttää kuin yhden natsiryhmän somepostauksessa olisi suomalaisia kansallispukuja.

Heathens Against Haten sivuilla lukee myös: "Our faith has specifically been infiltrated (and our imagery has been co-opted) quite heavily by white supremacists. In response to that, it’s not enough to say “we’re not like that” — we need to actively fight back and show that there is no place for fascism or white supremacy in our faith."

Vuonna 2025 Ante Aikio esitti kuitenkin eri teorian: marin Jumo voisi sittenkin tulla samasta lähteestä kuin *ilma, joka saattoi muuten alkujaan olla itse asiassa *jilma. Siksi ei ole perusteltua olettaa, että lyhyempää muotoa *juma olisi koskaan ollut olemassa, tai että -la olisi siihen jokin myöhempi "lisäke". Niin myös *dyuman-teoria menettää hieman pohjaa, kun tuo L-kirjaimen olemassaolo pitäisi nyt ottaa huomioon.

Niin tai näin, en ole äänne-ekspertti. Runoja lukiessa kiinnitin huomiota eteläpohjalaiseen muotoon "Ilmalainen" ja kainuulaiseen "Sepän Ilmolan paja". Karjalaisen "seppä Ilmollini" merkitys taas on käytännössä sama kuin "taivaallinen seppä". Päätettä -la on pidetty paikkaa merkitsevänä niin sanoissa Jumala kuin Ilmolakin. Ensimmäisen suhteen näin ei välttämättä kuitenkaan ole.

Mieleen tulee voisiko jumala-sanallakin olla jokin ilmaan tai *jilmaan viittaava suhde, jotta se olisi synonyymi ilmolan tai ilmalan kanssa, eikä siis paikannimenä. Aikiohan ei anna tälle aihetta, toteaa vaan että *jumala-sanaa pitäisi tutkia itsenään eikä tod.näk. väärän *juma-oletuksen pohjalta. Pohdin siis tässä vain omiani.

Kiinnostaisi kyllä nähdä uusia teorioita nyt siitä, että mistä tämä *jumala, eikä suinkaan *juma, voisi sitten olla peräisin. Sana kiehtoo minua paljon, sillä kaiken järjen mukaan se on alunperin viitannut juuri Ilmariseen, mutta se esiintyy kuitenkin runoissa enemmän Ukon nimenä. Ukkoa ja Ilmarista taas ei voi lyödä saumattomasti yhteen, kun Ilmarisen hommaa on lähinnä kosmisten asioiden takominen ja ehkä tuulen aiheuttelu palkeilla, kun taas Ukko on hyvin aktiivisesti vuodenkierrossa mukana (tai muuten ei pellot kasva vaan kuivuu).

Ja toinen ihmettelyn aihe on tietysti Ukko yhdistettynä ukkoseen, kun hän nimenomaan ukkosen aiheuttajana näyttää alunperin olleen Kokko, eli tulinen kotka, minkä vuoksi ukonvaajoja kutsutaan myös ukonkynsiksi. Hedelmällisyyteen liittyvät elementit sen sijaan käyvät enemmän järkeen ihmismuotoiselle jumaluudelle kuin tuliselle kotkalle, vaikka sellainen olisikin kaskenpoltossa hyödyllinen. Metsäsuomalaisten selityksissä tämä esitettiin niin, että Kokko on itse asiassa Ukon apuri. Ehkä silti kuitenkin se varsinainen salamoiden syöksijä? Tulta antava kotka ja vettä antava Ukko onkin kaskiviljelyn näkökulmasta aika ylivoimainen kaksikko.

There was no universal Scandinavian religion, or Slavic, or Celtic.

They were multiple mini cultures with changing and differing views.

That’s why we have different beliefs on who was the ‘High God’ in the Norse myths and physical evidence that we have left. Tyr, Freyr, Odin; have all been the High God in different cultures. Because people didn’t collect under orthodox and shared religion in a pre Christian world the way they do now.