Bilgi Kanalım

Başkalarının güçlü yanlarını belirlemelerine yardımcı olduğunuzda, bu onlara güven bu güçlü yanlarını daha fazla kullanmaları Etrafınızda olmak ve bu güçlü yönleri size daha fazla göstermek isteyeceklerdir. 4. Saygı ve neşe arasındaki farkı anlayın. Geçenlerde biri bana işte başarılı olmak için en önemli tavsiyenin "başkalarıyla iyi geçinmek" olduğunu düşündüklerini söyledi. Yüzeyde, bu zararsız bir ifade, değil mi? Daha derine bakıldığında, çeşitlilik karşıtıdır. Şirketler genellikle (bilinçli veya bilinçsiz olarak) kısmen algılanan "kültürel uyum" temelinde işe alır ve terfi eder. Bu, bir bireyin iş arkadaşlarına ne kadar iyi uyum sağlayacağını ve şirkette işlerin nasıl yapıldığını ifade eder. Örneğin, işkolik kültüre sahip bir şirket, üç çocuklu bir yalnız anneyi kültürel açıdan iyi bir uyum olarak görmeyebilir. görmeyebilir içe dönüklüğü iyi bir kültürel uyum olarak Buradaki sorunu görebiliyor musunuz? Doğal olarak neşeli olmayan insanlar genellikle dezavantajlıdır. Örneğin, - Daha az gülen ve daha doğrudan bir kültürden gelen bir birey - yaşayan bir kişi Depresyon veya anksiyete - Nörodiverjan olan bir kişi* Bu neden önemli? İşyerinde artan çeşitlilik, yalnızca ahlaki olarak yapılacak doğru şey değildir. Performans için de önemlidir. Daha fazla çeşitliliğe (arka planlar, kimlikler, kişilikler, beceriler vb.) sahip olan ekipler, daha fazla çelişkili hissetme eğilimindedir, ancak aynı zamanda daha iyi işler üretirler. Farklı insanlar, masaya farklı değerler ve farklı varsayımlar getirir. Farklı geçmişleri, sorunları farklı merceklerden görmelerine ve diğerlerinden farklı model ve örneklere başvurmalarına olanak tanır. Yıkıcı gibi görünse bile bu faydalı olabilir. Neşeli davranış ile saygılı davranış arasında ayrım yaparsanız, işyerinde daha geniş bir insan yelpazesiyle anlaşmayı daha kolay bulacaksınız. Bir toplantıda bakış açılarını güçlendirmek (örneğin, "MaryAnne'nin fikrine geri dönmek...") ve diğer insanların zamanına ve uzmanlığına saygı duymak gibi saygılı davranarak başkalarını yükseltmeyi hedefleyin. Neşenin ötesine geçin. Diğerlerini, sabah çayında neşeli ve sohbet etmesi kolay olup olmadıklarına göre değil, öncelikle saygılı meslektaş olup olmadıklarına göre yargılayın. İş arkadaşlarımıza saygılı olmak, hepimizin sürekli olarak geliştirmeye çalışmamız gereken bir beceridir. Onu ne kadar iyi kavrarsanız ve kendi içinizde ne kadar bilinçli olursanız, başkalarında o kadar çok fark edecek ve takdir edeceksiniz. * Depresif, endişeli veya nöro-farklı insanların doğal olarak neşeli olamayacağını ima etmek istemiyorum. Tabii ki, geniş bireysel çeşitlilik var. Read the full article

Tükenmişlik ve bitkinlik tedavisi söz konusu olduğunda, her şeyden önce, kontrol edebildiklerimiz ve kontrol edemediklerimiz arasında elimizden geldiğince iyi bir ayrım yapmanın zorunlu olduğuna inanıyorum. Dış etkenlerden nasıl etkilendiğimizi ve etkilenmeye devam ettiğimizi net bir şekilde anlayarak, tükenmişlik durumunun bizim suçumuz olmadığını da anlamış olacağız. Tükenmişlik bir kişisel başarısızlık biçimi oluşturmaz. Neo-liberal çağımızda bunu söylemek modası geçmiş bir şey olsa da, işverenlerin bir bakım görevi olduğuna inanıyorum. Personelinin tükenmesini önlemek için ciddi prosedürler uygulamak, bu temel görevler listesinin başında gelir. Her şey kişisel sorumluluk ve irade - bazen ne kadar güçlü, dirençli, çalışkan ve etkili olursak olalım bizi hasta eden yapılar vardır. İlk etapta belirli bir kömür madenine uçmamız gerekip gerekmediğini merak edebiliriz. Ancak çoğu zaman, ilgili madenlerimizi bu kadar kolay seçemeyeceğimiz veya terk edemeyeceğimiz anlamına gelen zorlu finansal faktörler vardır. Onları içeriden reforme edecek ve içinde gerçekten gelişebileceğimiz ışık dolu kutsal alanlara dönüştürecek enerjiye veya güce de sahip olamayız. O halde, neyi değiştirip neyi değiştiremeyeceğimiz konusunda anlayışlı olmamız ve hangi dış faktörlerin neden olduğunu tam olarak anlamamız ve durumumuza katkıda bulunmaya devam etmemiz gerekir. İkinci adım olarak, değiştiremeyeceğimiz şeylerle daha iyi başa çıkmak için stratejilere bakabiliriz, ancak bu, ilgili mesleki kömür madenlerimizin gerçeklerini tam olarak tanıyan, açık görüşlü, suçsuz bir şekilde. Read the full article

Başkalarının güçlü yanlarını belirlemelerine yardımcı olduğunuzda, bu onlara güven bu güçlü yanlarını daha fazla kullanmaları Etrafınızda olmak ve bu güçlü yönleri size daha fazla göstermek isteyeceklerdir. 4. Saygı ve neşe arasındaki farkı anlayın. Geçenlerde biri bana işte başarılı olmak için en önemli tavsiyenin "başkalarıyla iyi geçinmek" olduğunu düşündüklerini söyledi. Yüzeyde, bu zararsız bir ifade, değil mi? Daha derine bakıldığında, çeşitlilik karşıtıdır. Şirketler genellikle (bilinçli veya bilinçsiz olarak) kısmen algılanan "kültürel uyum" temelinde işe alır ve terfi eder. Bu, bir bireyin iş arkadaşlarına ne kadar iyi uyum sağlayacağını ve şirkette işlerin nasıl yapıldığını ifade eder. Örneğin, işkolik kültüre sahip bir şirket, üç çocuklu bir yalnız anneyi kültürel açıdan iyi bir uyum olarak görmeyebilir. görmeyebilir içe dönüklüğü iyi bir kültürel uyum olarak Buradaki sorunu görebiliyor musunuz? Doğal olarak neşeli olmayan insanlar genellikle dezavantajlıdır. Örneğin, - Daha az gülen ve daha doğrudan bir kültürden gelen bir birey - yaşayan bir kişi Depresyon veya anksiyete - Nörodiverjan olan bir kişi* Bu neden önemli? İşyerinde artan çeşitlilik, yalnızca ahlaki olarak yapılacak doğru şey değildir. Performans için de önemlidir. Daha fazla çeşitliliğe (arka planlar, kimlikler, kişilikler, beceriler vb.) sahip olan ekipler, daha fazla çelişkili hissetme eğilimindedir, ancak aynı zamanda daha iyi işler üretirler. Farklı insanlar, masaya farklı değerler ve farklı varsayımlar getirir. Farklı geçmişleri, sorunları farklı merceklerden görmelerine ve diğerlerinden farklı model ve örneklere başvurmalarına olanak tanır. Yıkıcı gibi görünse bile bu faydalı olabilir. Neşeli davranış ile saygılı davranış arasında ayrım yaparsanız, işyerinde daha geniş bir insan yelpazesiyle anlaşmayı daha kolay bulacaksınız. Bir toplantıda bakış açılarını güçlendirmek (örneğin, "MaryAnne'nin fikrine geri dönmek...") ve diğer insanların zamanına ve uzmanlığına saygı duymak gibi saygılı davranarak başkalarını yükseltmeyi hedefleyin. Neşenin ötesine geçin. Diğerlerini, sabah çayında neşeli ve sohbet etmesi kolay olup olmadıklarına göre değil, öncelikle saygılı meslektaş olup olmadıklarına göre yargılayın. İş arkadaşlarımıza saygılı olmak, hepimizin sürekli olarak geliştirmeye çalışmamız gereken bir beceridir. Onu ne kadar iyi kavrarsanız ve kendi içinizde ne kadar bilinçli olursanız, başkalarında o kadar çok fark edecek ve takdir edeceksiniz. * Depresif, endişeli veya nöro-farklı insanların doğal olarak neşeli olamayacağını ima etmek istemiyorum. Tabii ki, geniş bireysel çeşitlilik var. Read the full article

Ancak etkileri tahmin edilemez olabilir: - Her değişiklik, birçok küçük ve göze çarpmayan nedenden kaynaklanabilir, bu nedenle onları bulmak daha karmaşık araştırmalar . Birçok zaman noktasında binlerce insanda kişilik özelliklerini ve çoklu deneyimleri ölçmek, bu tür çağrışımları yavaş yavaş ortaya çıkarabilir. Ancak bu gerçekleşse bile, bu küçük ve ince etkiler, herhangi bir bireyde özellik değişikliğini büyük ölçüde tahmin edilemez bırakır. - Deneyimler insanları farklı şekillerde etkileyebilir . kalıcı bir artışa neden olan acı verici bir deneyim olarak görebilir nevrotiklikte . Diğerleri kendilerini özgür hissedebilir, daha girişken ve açık fikirli hale gelebilir. Eğer öyleyse, herhangi bir bireydeki özellik değişikliği, yalnızca belirli olayları deneyimlemekten tahmin edilemez. - İnsanları değiştiren dışsal olaylar olmayabilir, ancak insanların kendileri değişmeyi arzulayabilir ve bunu ister yardımla ister yardımsız olarak başarabilirler. - Bazı özellik değişiklikleri herhangi bir açıklama bulunmaksızın rastgele olabilir. Kasvetli Bir Beklenti mi yoksa Hümanist Bir Beklenti mi? Birkaç on yıl önce, Robert Plomin ve Denise Daniels şöyle yazdılar : "Önemli bir ortam, sistematik olmayan, kendine özgü veya tesadüfi olaylar olabilir... Bununla birlikte, bu tür kaprisli olayların, araştırma için bir çıkmaz olduğunu kanıtlaması muhtemeldir." Sıradan yaşam olaylarından kişilik özelliği değişimini tahmin etmeye gelince, bu kasvetli beklenti gerçekleşmiş olabilir. Yaşam olayları bizi değiştirebilir, ancak öngörülebilir şekillerde değil. Ama ben bunda daha hümanist bir mesaj görüyorum: - Kişiliklerimiz, hayatın bize sunduğu deneyimler piyangosu tarafından tahmin edilebilir bir şekilde şekillendiyse, bu oldukça adaletsiz olabilir. Bir kişinin işini kaybettiğini ve kendine güveninin , bu arada arkadaşlarının istikrarlı bir iş deneyimine sahip olduğunu ve her zamankinden daha özgüvenli hale geldiğini hayal edin. - Bunun yerine, çoğu kişilik değişikliğinin birçok nedeni varsa, iyi ve kötü etkiler uzun vadede ortadan kalkabilir. - Nihai olarak önemli olan bu etkilere verdiğimiz benzersiz tepkilerse, bize atılan her şeyin pasif alıcıları değiliz. Bunun yerine, olayların bizi değiştirip değiştirmediği ve nasıl değiştirdiği konusunda aktif bir rolümüz var. Ve kendi özelliklerimiz, iyi ya da kötü, karşılaştığımız olaylar için genellikle önemlidir. Bir araştırmacı olarak, kasvetli beklenti için acı çekiyorum. Kişilik özelliği değişimini bu kadar yaygın hale getiren yaşam deneyimlerini tanımlamayı çok isterim. Ancak bir birey olarak, özelliklerimin önüme çıkan olaylar tarafından tahmin edilebilir bir şekilde itildiğini veya çekildiğini görmek istemem. Politika yapıcıların, niyetleri ne kadar iyi olursa olsun, özelliklerimi bozmak için akıllı müdahaleler tasarlamasını da istemem. Özelliklerim ve değişiklikleri bana ait, teşekkür ederim. Read the full article

Sosyal medya ve iletişim Uzmanlar artık sosyal medyada bu kadar zaman harcanmasına rağmen sosyal medyanın iletişimsizlik kategorisine taşındığını söylüyor. Bazı çiftler, bir anlaşmazlığı çözmek için bir partnerle oturmaktan daha kolay çevrimiçi havalandırma buluyor. Çiftlerin kendilerini garip veya rahatsız hissettikleri için yüz yüze yapmakta zorlandıkları konuşmalar, sosyal medyada düzenli olarak paylaşılmaktadır. Sosyal medya bu tür zor konuları ele almak için hoş bir fırsat sunsa da, konuşmalarını gerçek hayata çevirmeden bu akıma devam eden çiftlerin uzun süre konuşulacak bir ilişkisi olmayacak. Partneriniz için iltifatlarınızı, sevginizi ve övgülerinizi onunla paylaşmak yerine sosyal medyada yayınladığınızda, ilişkiniz hakkındaki dünyanın farkındalığını güçlendirme riskini alırken, eşiniz üzerinde sahip olacağınız etkiyi zayıflatmış olursunuz. için. Birçok insan dijital yakınlığı gerçek yakınlıkla karıştırır. Birçok çiftin enerjisi sosyal medyayı sürdürmek için harcanır ve paylaştıkları bire bir zaman alır. Çiftler empati, güven ve yakınlığı geliştirmek için zamana ve ilgiye ihtiyaçları olduğunu unutur. Birçok çift, sürekli sosyal medya kullanımıyla birbirlerine yabancılaştı. Peki, sosyal medya bölümleri ilişkinizi nasıl etkiliyor? Sosyal medya kıskançlık yarattı. Romantik kıskançlık, romantik ilişkilerde en yaygın ama aynı zamanda potansiyel olarak en yıkıcı duygulardan biridir. Sosyal medya gönderileri kıskançlığı çeşitli şekillerde teşvik eder: Eşinizin karşı cinsten birinden mesaj aldığını gördüğünüzde kıskanabilirsiniz. Partnerinizin karşı cinsten biriyle bir fotoğraf paylaştığını veya karşı cinsten bir üyenin birkaç fotoğrafını beğendiğini gördüğünüzde kendinizi güvensiz hissedebilirsiniz. Bazı ortaklar, diğer önemli kişiler kendileri hakkında paylaşım yapmadığında kendilerini güvensiz hissederler. Bir partnerin sayfasındaki 'yetersiz varlıklarını' onlar için yetersiz sevgiyle eşitlerler. Ayrıca birçok ilişki sosyal medyada diğerlerine kıyasla yorumlanmaktadır. Çiftler, sosyal medya sayesinde diğer çiftlerin hayatları hakkında giderek daha fazla ayrıntı görüyor. Arkadaşlarınızın etkileyici tarihlere ve tatillere gittiğini gördüğünüzde, ilişkinizin nasıl olduğunu düşünmemek zor. Birçok çift, ilişkilerin farklı olduğunu ve farklı çiftlerin iletişim kurmanın, birlikte kaliteli zaman geçirmenin ve duygularını ifade etmenin farklı yolları olduğunu unutur. Ayrıca, sosyal medyada gördüklerinizin hiçbir zaman tüm hikayeyi anlatmadığını unutmamız da üzücü. Sosyal medya, yanılsamalar üzerinde kıskanç davranışlar yarattı. Ne yazık ki bazıları var olmayan ilişkileri kıskanıyor – Anonim Gönderiler bir çatışma kaynağı haline geliyor Her çift, ilişkilerinin ne kadarını halka açıklamak istedikleri konusunda aynı dalga boyunda değildir. Aşkınızı çatıda haykırmak isteyebilirsiniz, ancak eşiniz bunun özel kalmasını tercih edebilir. Bir ilişki içindeyken sosyal medyada paylaşım yapmak daha fazla olgunluk gerektirir. Başkalarını ilişkinizin özel anlarına ne zaman davet edeceğinizi ve onları ne zaman dışarıda bırakacağınızı anlamanız çok önemlidir. Her resmin yüklenmesi gerekmez ve her bilginin paylaşılması gerekmez. Ve unutmayın, samimi bir an, onu dünyayla paylaştığınız an artık samimi değildir. İlişkiniz hakkında bir şey yayınlamadan önce, kendinize partnerinizin bu konuda nasıl hissedeceğini sorun. öğrenme korkusu Pek çok ortak, önemli diğerlerinin sadakati hakkında kabul etmeyi umduğundan daha derin korkulara sahiptir. Partnerlerinin flört etmesinden veya aldattığından korkarlar ve sosyal medyada casusluk yapmak her zaman yüksek vitestedir. Birçok ortak, kendilerini eşlerinin sanal yaşamını gereğinden fazla kontrol ederken bulacaktır. Her gönderiye, fotoğrafa, beğeniye ve yoruma daha fazlasını okuyacaklar. Ne yazık ki uzmanlar, korkularınızı beslemek için içerik aramaya devam ederseniz, güvene ihanet edilip edilmediğine bakılmaksızın sonunda onu bulacağınızı söylüyor. Sosyal medya gönderileri, ortakların ilişkilerindeki tutarsızlıkları fark etmelerini kolaylaştırır. Fox (2014) tarafından yapılan araştırma, tutarsızlıkların hala orada olacağını, ancak sosyal medyada olduğu kadar halka açık olmadıkları için gerçek hayatta küçümsenme olasılıklarının daha yüksek olduğunu ortaya koydu. Sosyal medya gönderileri ve devam eden Ex. Sosyal medya sayesinde, eski eşler şimdiki yaşamın aktif bir parçası olarak kalırken, geçmiş artık eskisi gibi değil. Sosyal medyanın potansiyel düşüşlerinden biri, eski ortaklar arasında sürekli bir bağlantıyı kolaylaştırmasıdır. Bu, birçok insanı ilerlemekten ve enerjilerini mevcut ilişkilere veya yeni potansiyel ortaklar bulmaya harcamaktan alıkoydu. Bir ilişki sona erdikten çok sonra duyguların kalıntıları vardır. Bir Ex gönderinizi beğendiğinde, fotoğrafınıza yorum yaptığında ve ne kadar güzel göründüğünüzü söylediğinde, sıkışıp büyümeyi bırakmanız mümkündür. Ayrıca, partnerinizin eski sevgilisiyle konuştuğunu fark ettiğinizde, ne kadar zararsız olursa olsun, ona karşı netliğinizi kaybedersiniz, güvensiz olursunuz ve muhtemelen paranoyak olursunuz. Son düşünceler Aşk hayatınızı sosyal medyadan korumak için eşinizle birlikte sosyal medya kullanımıyla ilgili yönergeleriniz olsun. Dijital rehberiniz olarak gerçek dünya yönergelerini kullanın. - Şahsen söylemeyecek veya yapmayacaksanız, sosyal medyada yapmayın. - Kendinize veya diğer önemli kişilere harcanan kaliteli zamanı artırmak için sosyal medya kullanımına sınırlar koyun. Partnerinizi her zaman sizin için telefonunuzdan daha önemli hissettirin. - Randevu geceleri için telefonunuzu bir kenara koyun. Selfie çekmek, arkadaşlarınızın neler yaptığını kontrol etmek ve akşamı sosyal medya gönderileri hakkında konuşarak geçirmek, birlikte kaliteli zaman geçirmenizi engeller. - Kıyaslamayın: Sosyal medyada gördüklerinizin mutlaka doğru olmadığını unutmayın. İlişkiler, sosyal medyadaki birkaç gönderi veya fotoğrafla yargılanamayacak kadar karmaşıktır. - Gizlice gözetleme: Ne kadar çekici olursa olsun, gözetleme kötü bir fikirdir. Unutmayın, ortaklarınızın sanal hayatını gözetleme ihtiyacı hissediyorsanız, onunla güvensizlik ve güven eksikliği hakkında yapmanız gereken daha büyük bir konuşma var. - İlişkinizle ilgili herhangi bir şey paylaşmadan önce daima eşinize sorun. 'Piknikte bu resmimizi yayınlamamda bir sakınca var mı?' gibi basit bir soru. argümanlardan uzaklaşmak için uzun bir yol kat ediyor. Ayrıca kirli çamaşırları havalandırmaktan veya 'dijital tükürük' bulundurmaktan kaçının. Read the full article

Dünyada taklit edilemeyen tek şey cesarettir. Bu seriyi başlatmama sebep olan 2 etken var - Psikoloğum ile artık görüşmüyor olmam. - İçime atmaktan sıkıldım. Dikkat! - Yazılarımın içerisinde küfür olabilir. - Sizin düşüncelerinize ters düşen düşünceler ve fikirler olabilir. - Ego, kendini beğenmişlik, öfke, kibir, narsistlik bulunabilir. - Bolca eleştiri olabilir. - Din, dil, ırk, köken (buna söz veremem), cinsiyet ayrımı yapılmayacaktır. - Yazım hataları olabilir. Peki Emir neden aylık sadece 2000 kişinin girdiği ve para bile kazanmadığın siteyi sürdürmeye devam ediyorsun? Cevap çok basit. Bu siteyi seviyorum, sadece seviyorum. Sevdiğim için 3 yıldır tek kuruş kazanmadan host ve domain paralarını cebimden eksiye girerek ödüyorum. konumuz bu değil. hey hey hey dur bir dakika burada bir konu mu var yoksa bağımsız olarak her konudan mı konuşuyoruz? Sanırım bağımsız olarak her konudan konudan biraz konuşuyoruz. Kafam neye eserse onu yazıyorum. Ben buyum. Part 2 biraz geç geldi. Normal bir blog'a her hafta yazı girilmesi gerekir benim bloguma girilmiyor. Cesaret Tankı Durdurur.   Bugüne kadar bir çok girişimde bulundum. Az param vardı gelir kaynağım yoktu ve ailemden para almıyordum. Paran olmadığı zaman girişimlerin girişilmemiş oluyor maalesef. Reklam çalışması ve bir ekip olmadan çok zor bu işler. Hepsini tek başına yapmak zorunda kalıyorsun. Read the full article

Bugüne kadar önceden yazılmış çevirileri okudunuz (yabancı sitelerden tek tek seçip çevirmiş olduğum yazılar) bu sitede ama şimdi benim yazdığım bir yazıyı okuyacaksınız, bundan sonra bu seri devam ettiği sürece benim yazılarımı okuyacaksınız. Serimin ismi  "Hiçlikten Yokluğa". Bu seriyi başlatmama sebep olan 2 etken var Psikoloğum ile artık görüşmüyor olmam. İçime atmaktan sıkıldım. Dikkat! Yazılarımın içerisinde küfür olabilir. Sizin düşüncelerinize ters düşen düşünceler ve fikirler olabilir. Ego, kendini beğenmişlik, öfke, kibir, narsistlik bulunabilir. Bolca eleştiri olabilir. Din, dil, ırk, köken (buna söz veremem), cinsiyet ayrımı yapılmayacaktır. Yazım hataları olabilir. Öneri fikir ve yorumlarınızı aşağıda bulunan kutucuktan yapmayınız çünkü ilgilenmiyorum.   Virüs döneminde hayatıma yeni bir çizgi çektim birçok düşüncem ve fikrim değişti. Hayatımdan beni yıpratan insanları yavaş yavaş çıkarttım. Özgür birisi olmaya çalışıyorum. Özgürlüğe ve insan haklarına tapan biriyim. Zor şartlar içeresinde üniversite okumaya çalışıyorum. Hayatımda hiç görmediğim bir üniversiteden mezun olabilirim. Peki. Bu kısımı bir kenara bırakırsak okulu bırakmak veya mezun olmayı iple çekiyorum, iki fikrin çok arasındayım aslında. Bizim komşu ülkede mezun olan insanlar asgari ücretle çalışıyor ya da iş bile bulamıyor. Üniversite okumuş ya da okumamış hiç fark etmiyor. Diğer gençler gibi benimde Amerika da garson olma hayalim var. Read the full article

Karl Marx Kimdir 5 Mayıs 1818'de Almanya'nın Rhine Eyaleti'nin Trier kasabasında doğdu. Orta öğretimini Trier'de tamamladı. Bonn ve Berlin üniversitelerinde hukuk öğrenimi görürken tarih ve felsefeyle ilgilendi, Hegelci E. Gans'ın derslerini izledi. 1841'de "Demokritos'un ve Epikuros'un Doğa Felsefelerinin Farklılıkları" adlı doktora tezinde, dinin maddecilik açısından eleştirisini yaptı. Sol Hegelcilere katılarak Bauer kardeşlerle dostluk kurarken, bir yandan da Feuerbach'ın etkisinde kalıp 1842'de, muhalefetteki radikal burjuvalar tarafından kurulan Rheinische Zeitung gazetesinin yazı işleri yöneticiliğini yaptı. Saint-Simon, Fourier, Proudhon gibi yazarları okuyarak Fransız sosyalizmini tanımaya çalıştı. 1843'te çocukluk arkadaşı Jenny von Westphalen ile evlendi. Rheinische Zeitung gazetesi 1843'te kapatıldıktan sonra Paris'e yerleşti. Fransız-Alman Yıllıkları'nı yayımladı (1844). Derginin bu ilk ve tek sayısında, Yahudi Sorunu adlı yazısıyla siyasal savaşım konusundaki görüşlerini ilk kez açıkladı. Aynı yıl Engels'le dostluk kuran Marx okurken tuttuğu notlardan oluşan 1844 El Yazmaları'nda, ana temasını yabancılaşmanın oluşturduğu hümanist bir felsefe geliştirdi. Engels'le ortak ilk metninde (Kutsal Aile, 1845) tarih felsefesini maddeci görüş açısından eleştirdi. 1845'te Vorwarts gazetesi yazıkurulu üyeleriyle birlikte sürülünce Brüksele yerleşti. Read the full article

Descartes Kimdir Düşünce tarihine daha genel bir perspektiften bakıldığında, Ortaçağ felsefesi, değer temelli ve teleolojik bir dünya görüşüne bağlanması, maddeyi ve dolayısıyla bilimi tümden unutup, tinsel olanı ve teolojiyi tahta çıkarması dolayısıyla bir uca yerleştirilebilir. Bu yapıldığında, Hobbes’u da değer yüklü bakış açısını, dünyanın geleneksel dini veya teleolojik yorumunu bilimsel dünya görüşü veya yeni mekanik felsefe lehine bütünüyle reddettiği için diğer uca yerleştirmek gerekir. İşte Hobbes’un çağdaşı olan René Descartes (1596-1650) bu iki karşıt uç arasında bir orta yol bulma, bilimle dini bir şekilde uzlaştırma, modern dünyada bilim ile dini bir şekilde barıştırma çabası içine girmiştir. Bununla birlikte, onun bu çerçeve içinde bulduğu çözüm fazlasıyla diplomatik bir çözüm olmuştur. Çünkü Descartes gerçekliği ikiye bölerken, bilim ile teoloji ya da dinden her ikisini de bir şekilde korumuş, ama dinin yerini oldukça sallantılı hale getirirken, aklı ve bilimi her şeyin nihai yargıcı yapıp, bütünüyle tartışılmaz ve sağlam bir zemine oturtmuştur. Buna göre, artık Galileo ve diğer modern bilimadamlarının fiziki dünyanın doğasıyla ilgili keşiflerinin ışığında görülmeye başlanan dünyada dine bir yer bulmak problemi söz konusu olduğunda, onun izlediği yolun zemini tamamen istilacıya terk etmek olduğu kabul edilir. Aslında Descartes, sadece Bacon’dan değil, Hobbes’tan bile daha moderndi. Read the full article

Daniel C. Dennett, (28 Mart 1942 , Boston, Massachusetts, ABD), zihin felsefesinde uzmanlaşmış Amerikan doğa bilimci filozofudur. 21. yüzyılın başında ateist harekette öne çıkan bir figür oldu. Dennett’in babası bir diplomat ve İslam tarihi bilginiydi ve annesi de editör ve öğretmendi. 1963 yılında Harvard Üniversitesi’nden felsefe ve ardından Oxford Üniversitesi’nde yüksek lisans eğitimi aldı. Gilbert Ryle altında okuyan Dennett, bilincin doğasıyla ilgilenmeye başladı ve daha sonra ilk kitabı olan İçerik ve Bilinç (1969) adlı konuyla ilgili doktora tezini yazdı. 1965 yılında felsefede, ardından Kaliforniya Üniversitesi Irvine’de öğretmenlik yapmak üzere Amerika Birleşik Devletleri’ne döndü. 1971’de Massachusetts Üniversitesi Medford’daki Tufts Üniversitesi’ne taşındı ve burada 1985’te Üniversite Profesörü olarak atandı ve üniversitenin Bilişsel Çalışmalar Merkezi’nin yöneticisi oldu. 2000’de Tufts’ta Austin B. Fletcher Felsefe Profesörü olarak atandı. Resmi felsefi eğitimine ek olarak, Dennett yapay zeka, sinirbilim ve bilişsel psikoloji alanlarına otodidaktik baskılar yaptı. Sadece bilim tarafından bilgilendirilerek kişinin zihin hakkında üretken bir felsefi tartışma yapabileceği ve zihin-beden sorununa (zihinselin fiziksel ile nasıl ilişkili olduğu sorusu) bir çözüm bulabileceği konusunda ikna olmuştu. Geleneksel felsefe yöntemlerine dair şüpheciliğini yansıtan, onun alışılmışın dışında olduğu yaklaşım, onu meslektaşları arasında radikal bir rol oynamıştır. Read the full article

Ahlak Ve Din Kavramı Nietzsche  dünyada nesnel bir ahlaki düzenin olmadığını söyler: Ahlaki fenomenler yoktur, ama sadece fenomenlerin ahlaki yorumları vardır. O kendisinin,bir bütün olarak hiçbir ahlaki olgu  bulunmadığını ilk gören kişi olduğuna inanır ve kendisi de dahil olmak üzere, her filozofu iyi ve kötünün ötesinde bir duruş almaya – kendisini ahlaki yargılar yanılsamasının altına yerleştirmeye zorlar. Her ahlak, doğaya, hatta “akla” karşı bir parça zorbalıktır diye yazan Nietzsche, hemen ardından şunu eklemeyi unutmaz: Bu, onlar için asla bir itiraz değildir. Bunun nedeni, herşeyden önce tutkuların bazen, Budalalıkların ağırlığıyla kurbanlarını mecalsiz bıraktıkları yerde, mahvedici olmaları, ikinci olarak da ahlaki kısıtlamanın hayatı yaşanmaya değer kılan şeylerin önemli bir bölümün zuhurundan nedensel olarak sorumlu olmasıdır: İster düşünmede ya da ister idare etmede, veya konuşmada ve konuşarak ikna etmede, ahlaki davranışta olduğu gibi, sanatta da, özgürlüğün, derinliğin, yiğitliğin, dansın ve efendice kararlılığın dünyasında olan, olmuş olan herşey öncelikle “böylesi keyfi yasaların bu zorbalığı sayesinde” mümkün olmuştur.Gerçekten de, ve bütün ciddiyetle, laissez-aller’nin değil de, işte bunun “doğa” ve “ doğal olan” olması ihtimali hiç de az değildir. Ahlaki perspektifin, efendi ahlaki ve köle ahlaki olmak üzere, iki temel türü vardır.Bunlardan ikincisi yaratan şey, korku ve yetersizliktir.Verili Read the full article

Nihilizm : 1. Hiççilik, Genel olarak, Tanrı`nın varoluşunu, ruhun ölümsüzlüğünü, iradenin özerkliğini, aklın otoritesini, değerlerin nesnelliğini, bilginin imkanını, tarihin mutlu sonunu yadsıma türünden bir reddiye dışında, bir de umutsuzluk, düş kırıklığı duygusu ihtiva eden görüş. Genel bir piskolojik ya da felsefi hal olarak hiççilik, tüm ahlaki, dini, siyasi ve toplumsal değerlerden yoksun olma, varlık/yokluk, gerçeklik/gerçekdışılık, doğru/yanlış, bilgi/kanaat türünden tüm ayrımları yadsıma durumu ve tavrını ifade eder. 2. Epistemolojide, gerçek ve nesnel bir doğru olamayacağını, bilinebilir olan hiçbir şey bulunmadığı, bilginin bir yanılsamadan başka birşey olmadığı, her tür bilginin değersiz, göreli ve anlamsız olduğu, hiçbirşeyin bilinemeyeceği, bilginin olanaksız olduğu inancı. 3. Metafizik anlamda ise hiççilik, bir tür tanrıtanımazlıkla birlikte, bazı çevrelerde Tanrı inancının çöküşünün bir sonucu olarak, evrenin anlamsız ve amaçsız olduğu, insan yaşamının ve insan faaliyetlerinin hiçbir değeri yada anlamı olmadığı, kendisi için yaşamaya değer hiçbir şey bulunmadığı görüşünü ifade eder. 4. Read the full article

Nietzsche Kimdir Yapıtları kişinin en derin inançlarına meydan okuduğunda bile rahatsız etmeye, kışkırtmaya ve esinlendirmeye asla son vermeyen bir düşünür Nietzsche. Bir zamanlar Martin Heidegger’in de belirttiği gibi, bugün düşünen herkes, ister izinde isterse karşısında olsun, Nietzsche’nin aydınlattığı yolda veya gölgesinde düşünmektedir. Geçtiğimiz yüzyıl boyunca birbirinden çok farklı yorumlamalara konu olması ve anlaşılmazlığının vurgulanması, yapıtın parçalarının, bütünle kurdukları ilişkinin doğasından, Nietzsche’nin yönteminden ve yazı dilinden kaynaklanır.Yapıt çok geniş bir alanı tarar ve karmaşık bir bütünlüğe ulaşır; parçalar çoğu zaman birbiriyle çelişkili gözükür, kullanılan kavramlar sabit ve tek tanımlı kalmaz, kategoriler sürekli olarak yeniden değerlendirilir.Nietzsche’de neyin somut neyin soyut olduğunu ayırt etmemiz zordur. Nietzsche’yi okumak onun neye karşı konum aldığını çözmekle mümkün olur ancak. Fakat Nietzsche ilk olarak kendine karşı çıkar, ve *“İzleyicilerimizin hiç bağışlamayacakları birşey, kendimize karşı çıkmamızdır” der.Yazısının parçalı olmasını da “Kişinin size parça parça vermek zorunda kaldığı, öyledir diye, bölük pörçük demek değildir” diye savunmuştur. ”Bir konunun akıldışı olması onun varoluşuna karşı bir temellendirme değil; tersine, varoluşunun bir koşuludur”. Nietzsche, müzikle yakından ilgilemiş, besteler yapmış ve felsefesinin çıkış noktalarından biri haline getirmiştir. Read the full article

Ulusal DNA Veri Tabanı (NDNAD), seçilmiş sayıda İngiltere'den DNA profillerini ve örneklerini tutar. İngiltere Ulusal DNA Veritabanı nedir? İngiltere Ulusal DNA Veritabanı tutan DNA ? profiller ve belirli sayıda İngiliz bireyden ilgili DNA örnekleri. Dünyadaki türünün en büyük veritabanıdır ve her yıl büyümeye devam etmektedir. İngiltere Ulusal DNA Veritabanındaki her profil, bir suç mahallinden toplanan tükürük veya saç gibi bir insan materyali örneğinden türetilir. Her bir profilden elde edilen bilgiler, suçla mücadelede güçlü bir araç olabilir. Bir suç mahalli profili ile veritabanındaki bir profil arasında bir eşleşme yapılırsa, polisin olası bir şüpheliyi tanımlamasına yardımcı olabilir. Daha sonra bu DNA bilgisini, bir bireyin bir suçtan suçlu olduğunu göstermek için kanıt olarak kullanabilirler. Bir eşleşme bulmak için veritabanında arama yapmak, bir şüpheliyi vakaların yaklaşık yüzde 60'ında tanımlamaya yardımcı olur. 2013 yılında İngiltere Ulusal DNA Veritabanı (Ulusal DNA Veritabanı istatistikleri) aşağıdakileri içermektedir: 4.8 Read the full article

1990 yılında resmen başlayan İnsan Genom Projesi, biyolojide şimdiye kadar yapılmış en büyük uluslararası işbirliğiydi ve binlerce bilim insanını içeriyordu.  1985 California Üniversitesi Santa Cruz (UCSC) Başbakanı Robert Sinsheimer, insan genomunun dizilenmesini önermek için ilk toplantılar düzenledi mi? potansiyel fon sağlayıcılar, ABD Enerji Bakanlığı, ABD Ulusal Sağlık Enstitüleri (NIH) ve Birleşik Krallık Tıbbi Araştırma Konseyi (MRC) ile. 1988 İnsan genetiğine dahil olan uluslararası bir bilim insanı örgütü olan İnsan Genom Organizasyonu (HUGO) kuruldu.  1990 İnsan Genom Projesi ABD'de James Watson tarafından yönetiliyor. İlk hedef tamamlanma tarihi 2005'tir. 1992 John Sulston, nematod solucan dizileme projesinin tamamlanmasını finanse etmelerini ve İngiltere'nin İnsan Genom Projesine katkısına başlamasını öneren Wellcome Trust and Medical Research Council'a (MRC) hibe başvurusu yapıyor. James Watson, Ulusal Sağlık Enstitüleri müdürü ile çıkar çatışmaları sonrasında İnsan Genom Projesi'nin direktörü olarak görevinden ayrıldı. 1993 Sanger Merkezi resmen Wellcome Trust and Medical Research Council (MRC) tarafından finanse edilerek açıldı. İnsan Genomu Projesi'nin İngiliz kolu, John Sulston önderliğinde Sanger Center'da başlatıldı. Francis Collins, İnsan Genom Projesi'nin direktörü olarak James Watson'ın yerini aldı. 1994 Bilim adamları büyük bitirmek eşleme ? programından bir yıl önce İnsan Genom Projesi aşaması. Read the full article

Yeni bir ilaç üretmek, kapsamlı düzenlemelere tabi olan pahalı ve zaman alıcı bir süreçtir. İlaç nedir? İlaçlar bir çeşit fizyolojik olan kimyasal veya biyolojik maddelerdir  veya biyokimyasal  vücudumuz üzerindeki etkisi. Bunlar tekli bileşikler veya farklı bileşiklerin bir karışımı olabilir. Etkileri faydalıdır, ancak bazı kişilerde zararlı yan etkilere neden olabilir. Tüm ilaçlar, aktivitelerini değiştirmek ve genellikle terapötik bir sonuç vermek amacıyla vücuttaki belirli 'hedeflerle' etkileşime girer etki. Örneğin, ağrı kesici. İlaç hedefleri genellikle proteindir  ama bazı durumlarda DNA'nın küçük bölgeleri veya RNA. İlaçlar, hedeflerinin aktivitesini uyararak veya engelleyerek çalışır. Bir ilaç nasıl geliştirilir? Yeni bir terapötik ilacın geliştirilmesi karmaşık, uzun ve pahalı bir süreçtir. Başlangıç ​​konseptinden bir ilaç geliştirmek, insanlarda güvenliğini ve etkinliğini test etmek ve daha sonra hastane pazarına sokmak 10-15 yıl ve 500 milyon £ 'dan fazla zaman alabilir. 2-4 yıllık klinik öncesi gelişim 3-6 yıllık klinik gelişim düzenleyici makamlarla görüşmek için ek süre.   Aşama 1: İlaç keşfi İlaç geliştirme sürecinin ilk aşaması ilaç keşfidir. Geçmişte bazı ilaçlar kazara keşfedildi, örneğin penisilin. Read the full article

Genler, genom içindeki proteinleri kodlayan DNA'nın küçük bölümleridir. Göz ve saç rengi gibi bireysel özelliklerimiz için talimatlar içerirler.  Bir gen DNA'nın küçük bir bölümüdür  belirli bir molekül, genellikle bir protein için talimatlar içeren. Genlerin amacı  bilgi depolamaktır. Her gen, bir organizmada ihtiyaç duyulan spesifik proteinleri oluşturmak için gerekli bilgileri içerir. İnsan genomu 20.687 protein kodlayan gen içerir. Genler alel denilen farklı şekillerde.  İnsanlarda, belirli genlerin alelleri her kromozomda bir tane olmak üzere çiftler halinde (23 çift kromozomumuz var). Belirli bir genin allelleri aynı ise, organizma homozigot olarak tanımlanır  o gen için. Eğer farklılarsa organizma heterozigot olarak tanımlanır o gen için. Bireyin fenotipi   sahip oldukları alellerin kombinasyonu ile belirlenir. Örneğin, göz rengini belirleyen bir gen için birkaç farklı allel olabilir. Bir alel mavi gözlerle, diğeri kahverengi gözlerle sonuçlanabilir. Bireyin gözlerinin son rengi, sahip oldukları alellerin ve nasıl etkileştiklerine bağlı olacaktır. Belirli bir alel ile ilişkili karakteristik bazen baskın olabilir veya çekinik. Read the full article