أزهر

جاءه والقلب يشكو شجوه ذُكره والشوق قضا مضجعه مسهدًا..فارتاح، لكن ضمه ضمة التوديع يخفي أدمعه

يا عاقِدَ القلبِ مِنِّي ... هَلّا تذكرت حَلّا تركت مِنِّي قليلاً ... من القليل أقَلّا يكاد لا يتجزَّا ... أقل في اللّفظ مِن لا أبو نُوَاس

.. أزهر

ولكن حب من سكن الديارا

سوى أن ترى الروحين يمتزجان

Afghanian refugee :(

~Helen Keller

مرسال يا ممتطي شملال كالسرحان ........ تسبق نسيم الشمالي حين ترخيها حثّ المطية وسير برفقة الرحمان ........ وفي أقرب السبل يا مرسال مشّيها وخذ هالرسالة وفيها من الدما عنوان …….. ودمع الحزانى مطرّز عا حواشيها ومضمونها منتهى النكبات والأحزان …….. أسرع بها ولملوك العرب ودّيها الأردن اقصدْ سليل النبي ((الهاشمي)) بعمان……وقللو على لسان قاصيها ودانيها يا صاحب التاج هيك الأمل ما كان…….. تفنى فلسطين وعيونك تراعيها يِخْوي عليها الدويري وحولها عقبان…… وينوشهاالذيب والآساد حدّيها فلسطين مهد المسيح ومعرج العدنان…… عَمّال تبكي على حالة أهاليها الجوع والبرد والتشريد والحرمان…….. وأمراض عمْ يعجز الدكتور يشفيها حيفا ويافا وصفد والناصرة وبيسان……. وعكا وبلدان لا أحصي أساميها صارت أسيرة وفيها تحكموا العدوان…… ورايات صهيون رفّت في أعاليها يا حيف يا حيف يا حسرة ويا خسران…… يا للأسافة ويا خيبة أمانيها مصر مرسال من بعد هذا الجهر والإعلان …………. عرّج على مصر أم الخير وافيها إذهب ((لفاروق)) راعي مصر والسودان ……. وانعي فلسطين للفاروق وابكيها وقلوا أيا من بذكرك سارت الركبان ……….. وأزهر بلادك علوم الدين حاويها أطفالنا تْذبّحت بالسيخ كالخرفان …………. وسالت دماهم على البيداء ترويها كم مرضعة طفلها قدّام منها عيان …………. أردوه للموت لم يرعوا ترجّيها وكم من حبالى عليها حوّمت غربان ……….. لا خبر لا ستر؛ بل لا ما يُواريها وشيوخ تقتّلت عا مذبح الطغيان …………… أما الفضائح فإن الله يدريها يا حامي النيل عنا ما السبب غفلان ……….. معهود منك مواعيد توفيها جدّك ((محمد علي)) بيصيح بالأكفان ……….. فلسطين حدّك وكيف الخصم يؤذيها العــــــــــراق مرسالنا لا حمى بغداد سير الآن ……………….. نادي على ملكها وراعي نواصيها وخبّر سموّ الوصي وعرّفو ما كان………………….. لا بدّ هامو لِهول الخطب يحنيها إشكي الذي صار بالرملة من النكران………………واللد يا حسرتي واللي محاذيها و(طيره) الشهيرة (وترشيحا) غدوا قيعان …….و(لوبِه) الشهيدة رياح الظلم تذريها واشكي انسحاب ((الجليل)) وتلكم البلدان…… وحالة بلدنا شعب واللي جرى فيها مرسال قل للوصي ولا تكن خجلان………….. أجدادك الصيد فعلك ما بيرضيها ما كان شعب العراق فيما مضى كسلان……. مالو عيونو عن فلسطين مِغْضيها بغداد بغداد وين رجالك الشجعان؟………………من غفلة القلب يا مرسال وعّيها واشكي لفيصل وغازي في حمى رضوان…….. واشكي لهارون والمأمون ثانيها الحجــــــــــــــــاز مرسال زور الحجاز وحرّض الفتيان………. وجوز “المدينة” وتجوّل في ضواحيها ونادي السعودي وقللو يا رفيع الشان……. صارت فلسطين شعلة نار طفّيها ولّعتها ونمت عنها ليش يا سلطان…………….وخليت صهيون بالويلات ترميها و”صخرة” نبيك تهدد بَنو الشيطان…………. بْزَتّ القنابل تهدّم من مبانيها البترول حق امتيازو سيفك الرنان…………..سِلّوا بوجه الأعادي ولا تداريها ويغنيك مولاك من أموال لمريكان…………..واللي نَشَا الناس، يطعمها ويسقيها وانجالك الغرّ حولك كلهم فرسان………….ابعث بهم والعدى نيران تصليها وانكان ما جيتنا في الحال بالأعوان………ما عاد نرضى الكعبة تكون حاميها اليـمـن مرسال خود الرسالة لليمن تبيان …. للشيخ ((أحمد)) أبو الإيمان إعطيها وقللو فلسطين صفى شعبها تلفان …..جيعان عريان آلامو يقاسيها كم من يتامى أصابتها يد الحدثان …… آباءها الموت والإمّات طاويها لا لبس لا أكل مثل الناس والنعسان ….. ما عاد يأمن عويناتو يغفيها واللي بْعيونو رمد بيصيح والعيان …… بشكي وْجاعو وهات اللي يداويها يا ملك أحمد سكوتك حيّر الأذهان …… هيا أغثنا وخفف من بلاويها ستين مليون عندك ذهب بالخزان ……. مالك ورثتو عن المرحوم محييها في جزء منها علينا لا تكن بَخْلان …… المالي يفنى وأما الحمد باقيها الشــــــــــــــــــــــــــــــام مرسال للشام عود وفوت عالديوان….نادي الرئاسة ((شكري)) الكان واليها وقللو أيا ذا الفخامة فِعْلكم ما بان ….أين الخطابات هللي كنت تلقيها في الجو طارت هباء ومالها حسبان….يا ريت ما كنت يا ((شكري)) بتحكيها ويا زعيم بدنا جيوش منظمة من شان….تنقذ فلسطين وتحرر بواديها فلسطين من سوريا قطعة وإذا بتنهان….معنى الإهانة لسوريا وأهاليها لبنان مرسالنا نادي ((بشارة)) في حمى لبنان …. قللو فلسطين خلّصها ونجّيها يا شيخ جيشك تركها وزاد بالنسيان ….. وحدودها ظل محجم عن تخطيها وانكان عندك عذر بيّن لنا برهان ……. يقنع إلى الناس ويبرّر مساعيها لبنان لبنان نحنا كلنا إخوان ……. لا فرق ما بين مسلمها ومسيحيها نحنا منأسف على ((رياض الصلح)) من كان..يلقي بيانات تحيي نفس قاريها وبعدين ظهر النشيط وبيّن العجزان …….وعرفت فلسطين مبغضها وهاويها فلسطين أبناءها يا أمة العربان ………. لاقوا إهانات شتى ما منخفيها ما بيسمعوا غير كلمة ((هيه يا خُوّان ……… يا بايعين الأراضي للْ يشتريها)) يا قوم معروف من باع البلاد وخان ………. تاخذوا اللي مطيع بذنب عاصيها سرسق يبيع الأراضي ويقبض الأثمان ……. وكتير مثلو ونحنا ننتهم فيها القادة العرب يا قادة العرب يا سادات يا أعيان…….هذي فلسطين بدها جيوش تحميها أما السياسة تياسة وضحك عالأذقان……لا تتبعوها وخافوا من دواهيها ودولة بريطانيا أمكر من الثعبان ………..والموت في نابها ساعة تِلَوّيها اللوم كلّو عليكم يا ذوي التيجان…………هذا اعتقادي ونفسي لا أبريها نحنا طلبنا وصِحنا بفرد لسان ……………….حتى نسلح فلسطين ونقويها قلتم لنا اطمئنوا أيها السكان …………..نحنا فلسطين عنا جيوش تكفيها عدنا انتظرنا وبقينا نرقب الميزان…………ونفوسنا في معونتكم نمنيها وِفْ بالنا ملوك سبعة عندنا يا فلان……..انكان ثارت بني صهيون تفنيها ما جال باْفكار ناشرتوك أو ويزمان…يربح على ملوكنا السبعة ويرديها وانكان ضغط السياسة حجة الغلبان……ظلي دموعك أيا فلسطين صبيها لما بيرضى المستر ((بيفن)) و((ترومان)) …في إم عينِك فعايلنا تشوفيها من بعد ما تهدمت عاروسنا الحيطان…..ومن بعدما رواحنا وصلت تراقيها ومن بعدما يسيل دم ولادنا طوفان……….واكبادنا الجوع يقتلها ويهريها ومن بعدما يصير ثلاث رباعنا بليان……….بدها ملوك العرب تنقذ بواقيها نشكي ملوك العرب لله والقرآن…….وللهاشمي وصاحب الإنجيل نشكيها نشكي حياة الهوان وفرقة الأوطان…..شكوى أليمة ومين اللي يراعيها واللي بياكل على جسمو عصي وقضبان….ما هو شبيه الذي بالعد يحصيها عودة المرسال راح الرسول ورجع قللي إنِتْ غلطان……………..أرسلتني للملوك وقلت انخيها لاقيتهم كل منهم بالذهب طمعان ………….ونكبة فلسطين في صهيون ناسيها وحب الزعامة مرضهم ضيّع الإيمان………………فيهم وضاعت عروبتنا ومباديها تخمين ضاع الضمير الحي والوجدان ………..وتبعوا الزعامة وما فهموا معانيها جار الزمان وعلينا سادت العبدان…………………سودا ليالي الشقا الله يجازيها يا ريت عشنا بأمة عمر أو عثمان………………..أو كان حيدر أو الصدّيق بانيها رهان على الشعوب مرسال نادي الشعوب تْْجُول بالميدان……………..بلكي بقية نخا للحرب تدعيها هذي ملوك العرب ما في عليها رْكان…………والأجنبي مسيطر عليها وطاغيها وختام قولي تحية خالصة وشكران………………..لا كل مُخْلص بلاد العرب يفديها

ابن الجوزي

المتنبي

يقول ابن الجوزي :"إنني رجل حُبِّبَ إلي العلم من زمن الطفولة، فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنون، ثم لم تقتصر همتي في فن على بعضه بل أروم استقصاءه". ويقول أيضا"وإني أخبر عن حالي، وما أشبع من مطالعة الكتب، وإذا رأيت كتابًا لم أره فكأني وقعت على كنز، ولقد نظرت في ثبت الكتب الموقوفة في المدرسة النظامية؛ فإذا به يحتوي على ستة آلاف مجلد، وفي ثبت كتب أبي حنيفة، وكتب الحميدي، وكتب شيخنا عبد الوهاب، وابن ناصر، وأبي محمد الشخاب، وكانت أحمالًا، وغير ذلك من كل كتاب أقدر عليه، ولو قلت: إني طالعت عشرين ألف مجلد، كان أكثر، وأنا بعدفي الطلب، فاستفدت بالنظر فيها من ملاحظة سير القوم، وقدر همهم، وحفظهم، وعباداتهم، وغرائب علومهم، ما لا يعرفه من لم يطالع، فصرت أستزري ما الناس فيه، وأحتقر همم الطلاب ولله الحمد". "ثم أعددت أعمالًا لا تمنع من المحادثة لأوقات لقائهم، لئلا يمضي الزمان فارغًا، فجعلت من الاستعداد للقائهم قطع الكاغد وبري الأقلام، وحزم الدفاتر؛ فإن هذه الأشياء لا بد منها، ولا تحتاج إلى فكر، وحضور قلب، فأرصدتها لأوقات زيارتهم، لئلا يضيع شيء من وقتي".