alsaffa7

*شد انتباهي عنوان.. ( أنت البضاعة )* 🫵 *جربوا الإبتعاد عن مواقع التواصل الإجتماعي قليلاً ، وستكتشفون أنه لم يفتكم شيء داخله ، لكن فاتتكم أشياء كثيرة خارجه !!* *كبرت أمهاتكم وآباؤكم وأنتم لا تشعرون* . *أهملتم تربية أولادكم وبناتكم وأنتم ساهون*. *غادر أحبتكم دون أن تنتبهون* *ضاعت عليكم فرص كثيرة ، وأوقات ثمينه وأنتم غافلون* *صلوات ، أذكار ، سنن ، قراءة القرآن ، جلوس مع أمهاتكم وأباؤكم ، إهتمام بأطفالكم ومراقبتهم ، ترديد وقت الأذان ، إستغفار وقت السحر ، جلوس ودعاء عقب كل صلاة ، صلاة على النبي ، وغيرها الكثير* *هل سألت نفسك يوماً ما ، لماذامواقع التواصل الإجتماعية مجانية ؟ ببساطة ، عندما لا تدفع ثمن البضاعة فاعلم أنك*🫵 *( أنت البضاعة )*

آية {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} [البقرة: 284] عندما نزلت هذه الآية، اشتد الأمر على صحابة رسول الله ﷺ وخافوا خوفاً شديداً، وقالوا: "يا رسول الله، كُلفنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة والصيام والجهاد والصدقة، وقد أُنزل عليك هذه الآية ولا نطيقها" (لأن الإنسان قد يمر بخاطره شيء لا يملكه). ماذا حدث بعد ذلك؟ النسخ واللتخفيف: وجّههم النبي ﷺ أن يقولوا "سمعنا وأطعنا"، فلما انقادوا لها، أنزل الله التخفيف والنسخ للآية التي بعدها مباشرة: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]. فصار الحساب على ما يملكه الإنسان ويستطيعه، ورُفع الحساب عن خطرات النفس العابرة التي لا يملكها الشخص. 2. كيف نجمع بين المحاسبة وعدم كتابة الذنب؟ حتى مع التخفيف، العلماء وجهوا الجمع بين الآية والحديث (الذي يقول: "ومَنْ هَمَّ بسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ له عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً") على عدة أوجه دقيقة: نوع ما تُخفيه النفس (الخاطر العابر ضد العزم المصمم): حديث النفس والخواطر: إذا مرّ ببالك خاطر سيء (دون إرادة منك) ثم دفعته، أو هممت بالسيئة لكنك تركتها خوفاً من الله وتقوى، هنا ينطبق الحديث: (كُتبت لك حسنة كاملة) لأنك جاهدت نفسك لأجل الله. العزم المُصمم والنية المبيّتة: إذا أضمر الإنسان في نفسه "عقيدة فاسدة" (كالحقد، الحسد، النفاق، أو النية الجازمة على أكل الحرام وعمل الخطة لذلك لكن منعه عائق خارجي)، فهذا يُحاسب على ما في نفسه (وهو ما تشير إليه الآية: يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ). المحاسبة لا تعني العقاب حتماً: الآية تقول {يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}، والمحاسبة في اللغة هي "التعريف والتقرير"، أي أن الله يُعرّف العبد يوم القيامة بما كان في نفسه، ثم يغفر له برحمته، بدليل بقية الآية: {فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ}. الخلاصة : أولاً: الخواطر والأفكار العابرة (وهي الأفكار المزعجة التي تمر بالبال دون إرادة منك ثم تدفعها) الحكم: معفو عنها تماماً لأن الإنسان لا يملكها. النتيجة: لا يُحاسب عليها العبد أبداً. 🔵 ثانياً: الهَمّ بالسيئة ثم تركها خوفاً من الله (عندما تطرأ فكرة ذنب، لكنك تراجع نفسك وتتركها تقرباً لله) الحكم: هذا جُهاد للنفس وتُجزى عليه. النتيجة: لا تُكتب سيئة، بل تُقلب وتُكتب حسنة كاملة. 🔴 ثالثاً: العزم المصمّم والنوايا القلبية (مثل الإصرار المبيّت على الأذى، أو أمراض القلوب كالحقد والحسد) الحكم: هذا كسب بالقلب يملكه الإنسان ويرضى به. النتيجة: يدخل في نطاق المحاسبة (التي ذكرتها الآية)، وهي تحت مشيئة الله؛ إن شاء عفا وغفر، وإن شاء حاسب. الخاتمة : ديننا دين رحمة، والآية والحديث يبينان أن الله مطّلع على سرائرنا، لكنه سبحانه لا يعاقبنا على ضعفنا البشري وخواطرنا العابرة، بل يثيبنا عندما ننتصر على أنفسنا

*المتقاعد.* قد تراه بسيطًا في مظهره، هادئًا في خطواته، يجلس في زاويةٍ من مجلس، أو يمشي بين الناس دون أن يلفت الانتباه… لكنك إن اقتربت منه، ستدرك أن أمامك حياةً كاملة، لا شخصًا عابرًا. *أجمل متقاعد… ليس ذاك الذي كان في أعلى المناصب* ولا من تُذكر أسماؤهم في الاحتفالات، بل ذاك الذي بقي إنسانًا كما هو، قبل وبعد التقاعد. *هو الذي لم تتغير أخلاقه عندما انتهى منصبه* ولم تنطفئ روحه عندما هدأ صخب العمل.لا يزال يعطي لكن بطريقة مختلفة، ينصح دون أن يفرض، ويساند دون أن يُشعر الآخرين بثقل فضله.*أجمل متقاعد هو من فهم أن التقاعد ليس نهاية الدور* بل بداية دورٍ أعمق… دور الأب الحاضر، والجد القريب، والإنسان الذي يملك الوقت ليكون لطيفًا كما كان يتمنى دائمًا. *هو الذي حين يجلس مع أبنائه، يشعرون بالأمان* ، وحين يتحدث، يُنصت له، لا خوفًا، بل احترامًا.وحين يغيب، يُفتقد، لأن وجوده كان قيمة، لا مجرد عادة. *أجمل متقاعد هو من صنع لنفسه “صندوقًا للحياة”*، ليس فقط ماليًا، بل إنسانيًا: علاقات طيبة، سمعة حسنة، وذكرٌ جميل في القلوب.*ذلك الذي إن مشى بين الناس، ربما لا يعرفه الجميع* لكن من يعرفه لا يستطيع نسيانه. *هو الذي لا يبحث عن أن يكون مرئيًا* لكنه يُرى في كل أثرٍ تركه، وفي كل إنسانٍ دعمه،*وفي كل دعوةٍ صادقة تلاحقه أينما ذهب* .*أجمل متقاعد…* ليس قصة تُكتب، بل أثر يُعاش.*أنت ذلك المتقاعد الذي إذا انتهت وظيفته* *بدأت قيمته الحقيقية.* مساء الخير والسعاده 🌷🌸💐

أتدرون ما هي شعرة معاوية ؟ شعرة معاوية هي عبارة اصطلاحية وأصبحت من الأمثال الدارجة على ألسن الناس، يُقصد منها الموقف غير الثابت، والذي يتبدل بين اللين والشدة بناء على موقف الطرف الآخر، من أجل الحفاظ علي الود .. وهذه العبارة لها حكاية . كان لعبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان- رضي الله عنهما- خليفة المسلمين في دمشق .. وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة ، فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق ، وقد كان بينهما عداوة قائلاً في كتابه : من عبدالله ابن الزبير إلى معاوية (إبن هند آكلة الأكباد) أما بعد .. فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي، فمرهم بالخروج منها ، أو فوالذي لا إله إلا هو ليكونن لي معك شأن !! فوصلت الرسالة لمعاوية، وكان من أحلم الناس، فقرأها.. ثم قال لابنه يزيد: ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟ فقال له ابنه يزيد : أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه .. فقال معاوية: "بل خيرٌ من ذلك زكاةً وأقربَ رُحماً ".. فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها : من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء ذات النطاقين ) .. أما بعد .. فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليك .. ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك .. فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمّالي إلى عمّالك .. فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض !! فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه، وقال له: لا أعدمك الله حُلماً ، أحلّك في قريش هذا المحل .. دائماً تستطيع إمتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير.. وتذكر دوما بأن : • من ابتغى صديقاً بلا عيب، عاش وحيداً .. • من ابتغى زوجةً بلا نقص، عاش أعزباً .. • من ابتغى قريباً كاملاً، عاش قاطعاً لرحمه !! فلنتحمل وخزات الآخرين ، حتى نعيد التوازن إلى حياتنا .. إذا أردت أن تعيش سعيدا .. فلا تفسر كل شيء .. ولا تدقق بكل شيء .. ولاتحلل كل شيء .. فإن الذين حللوا الألماس وجدوه ((فحمــا)) ... لا تحرص على إكتشاف الآخرين أكثر من اللازم .. الأفضل أن تكتفي بالخير الذي يظهرونه في وجهك دائماً ، و اترك الخفايا لرب العباد .. (لو اطّلَعَ الناس على ما في قلوب بعضهم البعض ، لما تصافحوا إلا بالسيوف) ..

يوم القٓرّ ثاني أعظم أيام الدنيا لا يُردُ فيه دعاء.! يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يُردُ فيهن الدعاء.! • قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر" رواه الامام أحمد وصححه الألباني ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء. • أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق: • أولا: الاستغفار والدعاء يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء: فقد كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يقول في خطبته يوم النحر : بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل . لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣ • ثانيا:التكبير المطلق والمقيِّد بادبار الصلوات المكتوبة: وصيغ التكبير سبق ذكرها منها الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. الله أكبر ..لا إله إلا الله ، الله أكبـــــر .. الله أكبـــــر .. و لله الحمــد • ثالثا: الإكثار من قول : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ • قال عكرمة رحمه الله: كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ، قال الحسن : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة وقال سفيان : الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ • رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله . رواه مسلم هذه هي الأيام .. الأيام المعظمة المعدودات التي قال الله عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .

*ينال المرء بدعاء أخيه ما لا يدركه ‏بدعائه لنفسه..* *‏وصيتنا الدعاء فلا تنسونا من دعاءكم يوم عرفه* *فقد قيل لأحد الصالحين كم بيننا وبين عرش الرحمن ‏قال دعوة صادقة لأخيك..* ‏قضى الله حاجتكم وجبر قلوبكم وفك كروبكم وداوى جروحكم، وشفى مرضاكم ورحم امواتنا وامواتكم أجمعين يارب العالمين ‏جعلكـــــم الله من المطمئنة قلوبهم والمنشرحة صدورهم، والمضاءة دروبهم، والمجابة دعواتهم.. ورزقكم طول العمر وصلاح العمل وطيب المقام وحسن الختام والعتق من النار، اللهم بلغنا يوم عرفه وانت راضٍ عنا يارب واجعلنا من المقبولين في هذه العشر المباركات . امين ياارحم الراحمين 🤲

✍️اليوم يوم الربح العظيم مع الله يوم عرفة تفرغ فيه من أشغال الدنيا واجعله يوماً من أيام الآخرة وأكثر فيه من الدعاء وسؤال الله المغفرة والرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار وحسن الختام وصلاح النية والذرية واسأل الله أن يزيح ما أهمك وأثقل ظهرك وأن يشرح صدرك وأن يحييك حياة طيبة ✍️إذا لهجت بالتكبير الله أكبر فليقلها قلبك قبل لسانك اللهُ أَكبر من الدنيا وما فيها من علم أن الله أكبر لم ينكسر قلبه لغير الله ولم تستول عليه الأحزان والهموم والغموم ولم يتعلق بغير مولاه سبحانه 👈يارب والحاجة اللي بخاطر اخواننا واخواتنا - لا تشرق الشمس إلا وانت قاضيها وأسعد الله قلوبكم بكل خير ويسر لكم الخير والبركة في حياتكم وفرج همومكم واشرح صدركم واقضي اللهّم حوائجكم وعجل بشفاء مرضاكم.. اللهّم آمين يارب العالمين..

واحد بيسأل صاحبه إنت مش خايف وإنت بتعطي الفلوس للفقراء إن الأزمة تطول .. وانت يمكن تحتاج للفلوس دى..؟ توقعت انه يكون الرد ... ما نقص مال من صدقة .. أو أنفق يُنفق عليك .. لكن الاجابة كانت جديده علي .. فقال بكل ثقه .. المُنفقين كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" فقمت و بحثت فى القرأن عن صحة هذا الكلام لقيت ان لا خوف عليهم ولا هم يحزنون جاءت فعلا في حق الشهداء والمُنفقين .. جاءت مرتين في_حق_المُنفقين في سورة البقرة.. منهم الآية 274 .. "الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" والآية 262 “ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ " وجاءت في_حق_الشهداء في الآية 170 من سورة آل عمران "وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" وكانت أول مره انتبه للتشبيه .. المُنفقين كـالشهداء .. "لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" فلو انت خايف .. خايف الازمة تطول .. خايف الفلوس ماتكفي .. خايف من المرض .. خايف تفقد اخوانك واصحابك وجيرانك خايف من أى شيي بحصلك فى حياتك ...؟! .... أنفق .. فيكون لا خوف عليك ولا حزن. .... فتأملوا وتدبروا .... 🌴🌴تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال..🌴🌴