reservearm

Wer nicht arbeitet, soll auch nicht gegessen werden.

Macht ist ein Vermögen, welches großen Hindernissen überlegen ist. Ebendieselbe heißt eine Gewalt, wenn sie auch dem Widerstande dessen, was selbst Macht besitzt, überlegen ist.

Die Eisenbahnbrücke über die Traun, zu der ich aufblickte wie zu meiner allergrößten Ungeheuerlichkeit, [...] war mir das Höchste. Und gerade deshalb hatte ich immer darüber spekuliert, wie dieses Höchste zum Einsturz zu bringen sei. Mein Großvater hatte mir alle Möglichkeiten, die Brücke zum Einsturz zu bringen, aufgezeigt. Mit Sprengstoff könne man alles vernichten, wenn man nur wolle. In der Theorie vernichte ich jeden Tag alles, verstehst du, sagte er. In der Theorie sei es möglich, alle Tage und in jedem gewünschten Augenblick alles zu zerstören, zum Einsturz zu bringen, auszulöschen. Diesen Gedanken empfände er als den großartigsten. Ich selbst machte mir diesen Gedanken zu eigen und spiele mein ganzes Leben damit. Ich töte, wann ich will, ich bringe zum Einsturz, wann ich will. Ich vernichte, wann ich will. Aber die Theorie ist nur Theorie, sagte mein Großvater, dann zündete er sich die Pfeife an.

Was mich betrifft, so hätte es der ganzen Angelegenheit nicht bedurft, um mir die Überzeugung zu verleihen, daß die Philosophen die schlechtbezahltesten, weil überflüssigsten Lakaien der internationalen Bourgeoisie sind; daß sie aber ihre Subalternität mit einer derartigen würdigen Schäbigkeit überall zur Schau stellen, war mir neu zu sehen."

Viele Menschen sind unglücklich, weil sie nicht abstrahieren können. Der Freier könnte eine gute Heurat machen, wenn er nur über eine Warze im Gesicht oder eine Zahnlücke seiner Geliebten wegsehen könnte.

Die Intellektuellen sind das Gehirn-Bordell des Bürgertums, das jeder Zeit zu seinen Diensten steht.!! [...] Die Intellektuellen sind die Balletteusen der Fleischlosigkeit, nackt bis zu den Gazeröckchen: sie tanzen immer Begriffstänze auf kleinen Privatbühnen, scharf betrachtet von den lüsternen Augen derer, die sie mieteten.

Das Kind fiel aufeinmal wieder kopfüber in seine Kindheit hinein.

Es gibt Zeiten, wo es für den Schriftsteller, der da wirken will, nicht gut ist, zu schreiben. Wo das Geklapper der Schreibmaschine nicht so wichtig ist wie das Tick-tack des Maschinengewehres. Doch tackt dieses nur nach, was jene ihm vorgeschrieben hat.

Einige Monate nach Herstellung der Freiheit ist es aber dahin gekommen, daß die sozialistische Regierung des Landes auf Zwangsmaßregeln, auf ein dem kriegerischen nachgebildetes Hilfsdienstgesetz sinnen muß, damit nicht alles zugrunde gehe. Das ist nicht ehrenvoll für die Revolution, für die Freiheit, für das Volk. Zudem aber bleiben Arbeitsgesetze nutzlos, wenn es am Verständnis für die Notwendigkeit der Arbeit fehlt. Und dann besinne sich der deutsche Arbeiter. Revolutionstage sind freilich Feiertage. Es ist begreiflich, daß, wer vormittags die Bastille gestürmt hat, nachmittags nichts Rechtes mehr anfangen mag. Genug aber jetzt der Flitterwochen! Es sind Monate vergangen. Keine neuen Streiks, die Keimträger für öffentliche Unruhe sind! Es ist Zeit, zu zeigen, daß das deutsche Volk mit der Arbeit wieder eine ehrbare Ehe zu führen weiß.

Der Deutsche neigt zur Dummheit. Von der Verdummung der Deutschen aber kann man vielleicht erst seit 1914 reden.

Was sind wir Menschen doch? Ein Wohnhaus grimmer Schmerzen, denkt A eines Nachts mit Zahnweh erwachend.

Was sind wir Menschen doch? Ein Wohnhaus grimmer Schmerzen, denkt A eines Nachts mit Zahnweh erwachend. Wahrscheinlich wird es eine Periostitis, hervorgerufen durch die Abflachung der Zahnfleischtaschen, in deren Folge die Bakterien in den Kiefer eindrangen. Grimmer Schmerz, der mich anfällt, so daß man wahrscheinlich den Zahn wird ziehen müssen, auf den die Brücke sich stützt. Damit wird ein kunstvolles dentistisches Bauwerk zusammenbrechen und danach wird, soferne ich nicht murmelnd mit eingefallenem Munde, frühvergreist durch die Welt gehen will, was leider beruflich nicht möglich ist, wiewohl es vielleicht das Bequemste wäre, die Zahnprothese kommen: extreme Materialisierung meines ohnehin stark materialisierten Körpers. Die Zahnprothese ist, wie ich aus unzähligen mehr oder weniger witzigen Witzen weiß, nicht tragisch, nur lächerlich. In unserer Jugend pflegtest Du mich zu beißen, sagt nachts die liebeslüsterne Frau zu ihrem Mann, der irgendetwas von einem harten Geschäftstag murmelt und zur Kalamität ehelicher Lust nicht aufgelegt ist; als sie aber weiter verführt und verlangt, daß er wieder zum Verführer werde, gibt er resigniert bei: all right, all right, give me my teeth. – So der witzige Witz. A ist nicht einverstanden mit dem Witzdichter, denn er findet, daß eine Zahnprothese tragisch ist wie Lear auf der Heide und daß in einem schmutzigen Jammer versinkt, wer in kein Fleisch mehr beißen kann. Das Leben ist also offensichtlich nicht nur ein Wohnhaus grimmer Schmerzen, die A selbst jetzt im Kiefer verspürt – so daß er kaum noch weiß, wo der Bohrer eigentlich angesetzt ist und es ihn dringend verlangt, anderswo: etwa neben den Zahnschmerzen zu sein –, sondern auch eine Galgenstätte des Hohnes. So wie die Armut eine Schande ist und die Mehrzahl der Touristen zerlumpte Fellachen degoutant findet, ist offenbar auch der Verfall schändlich: die Welt, hier als sozialer Komplex gemeint, verzeiht uns nicht, daß sich vor ihren Augen der Materialisierungsprozeß in uns vollzieht und hat für uns nur die gute medizinische Fürsorge und den bösen Witz übrig, beide entstanden aus dem Wunsche der Gesellschaft, man möge ihr vom Halse bleiben. Doch kann ich, denkt A, während er sich vom Bett erhebt, um nach einem Glas Wasser und einem Analgeticum zu greifen, versuchen, auf Welt, Berg, Tal und Straße, Nachbar und Witzerfinder zu verzichten und mich tiefer an meine Schmerzen zu engagieren, die der Körperverderb mir auflastet. Zu tun, als wäre das nicht: das nächtliche Erwachen mit bohrendem Zahnweh und der Aussicht auf eine Prothese, gilt nicht. Die Tapferen, die nichts wissen wollen von ihrem Schmerz und ihn abtun mit männlich harter oder weiblich-duldender Handbewegung – nicht so schlimm, nicht so wichtig! – sie sind der Ehre sicher, die eine Gesellschaft ihnen zollt, die nicht behelligt werden will mit dem Schauspiel des Niedergangs. Sie gelangen aber, da sie doch ihren Schmerz verleugnen, ihr Eigenes nicht anerkennen, niemals zur Ichfindung. Der Körper, den wir im Schmerz und vor allem im Altern, das derlei Beschwernis uns mit jedem Tag häufiger zufügt, erst so recht entdecken, da er sich, leidend wie er ist, nicht mehr überschreitet und auflöst in Welt und Raum – der Körper ist so gut wahres Ich wie die Zeit es ist, die der Alternde in sich geschichtet hat.