#woche5

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An dem Anspruch, dass Theorie und Praxis in einem unauflösbaren Spannungsverhältnis stehen, hält Stuart Hall mit seinen theoretischen Arbeiten fest. Seine Arbeit steht für eine produktive Unruhe im Denken, die sich immer wieder neuen theoretischen und politischen Fragen stellt und Grenzen überschreitet. (Koivisto, Merkens: 2004)

Holzschnitt, Graf Helfenstein wird gefangen genommen Bauernaufstände (1526-1526) • Reformation als Initialzündung für eine Kette von Bauernaufständen im süddeutschen Raum • Gegen die zunehmende und kaum mehr tragende Ausbeutung der Bauern durch Fürsten und Kirche  ländliche Bevölkerung nagte am Hungertuch während Adel & Klerus ihren Reichtum zelebrierten • Verfassung von zwölf Artikeln mit Forderungen der Bauern an den Schwäbischen Bund -->gelten als erste Menschen- und Freiheitsrechte in Europa • Kritik Luthers: Bauernaufstände von Luther stark verurteilt: freier Geist, aber weiterhin Unterwürfigkeit

1517: Thesenanschlug Martin Luther • Verkettung: Übersetzung der Bibel--> Verbreitung mittels Buchdruck --> Reformation --> Hinterfragung -->Bauernaufstände • Spaltung des Christentums in verschiedene Konfessionen • Luther-Deutsch: Luther gebrauchte bei der Übersetzung der Bibel eine kräftige, bilderreiche, volkstümliche und allgemein verständliche Ausdrucksweise. Seine sprachliche Gestaltung wirkte bis zur Gegenwart stil- und sprachbildend und trug dazu bei, durch Ausgleich dialektaler Formen eine überregional verständliche deutsche Allgemeinbildung zu schaffen. --> eine frühe Ausgleichssprache, die den Weg für unser heutiges Hochdeutsch bzw. Standartdeutsch ebnete • Auch in anderen Ländern legen der Buchdruck und religiöse Schriften Sprachen fest • Humanismus & Reformation: Bildungsbewegung: Schulen und Universitäten werden gegründet, freier Geist, Hinterfragung der katholischen Kirche • Protestantische Ethik -> Kapitalismus (Max Weber) • Schottland / England / Irland – Spaltung und Konfessionskriege

1961: Gründung der OECD : Beginn der westlichen Entwicklungs"hilfe" • Kritik an „Utopismus“ der klassischen Entwicklungsansätze: eurozentristische und marktwirtschaftliche Perspektive, die nicht an den lokalen Kontext angepasst wird • Evolutionäre Perspektive: Ziele sind Fortschritt und Industrialisierung nach westlichem Vorbild • Geringschätzung traditioneller subsistenzorientierter Wirtschaftsformen, die als „unterentwickelt“ gesehen werden • Westliche Kultur und Wirtschaftsformen werden aufgezwängt, traditionelles Wissen wird verdrängt • Verstärkung der ungleichen Machtverhältnisse durch wirtschaftliche und politische Abhängigkeit von Geberländern • Geberländer verfolgen eigene Interessen: z.B. Rohstoffe, vor allem aber ihren machtpolitischen Einfluss beizubehalten --> Wettbewerb der Geberländer, auch nach der Unabhängigkeit ehemaliger Kolonien ihren Einfluss auf diese beizubehalten/auszuweiten --> größte Kritik an der Entwicklungshilfe: neo-kolonialistische imperialistische Strategie, die die Abhängigkeit der ehemals kolonialisierten von den westlichen Geberländern nur verstärkt