#universalisme

Deux nouvelles voies à Nantes porteront désormais les noms de deux promoteurs d’un universalisme aussi ambitieux qu’ancré dans le réel. Frantz Fanon, essayiste, politique et psychiatre. Une allée prote désormais son nom à l’intérieur de la Faculté de santé partant du boulevard Gisèle Halimi. On se trompe profondément lorsqu’on fait de Frantz Fanon un penseur de l’assignation identitaire. Ses…

Laïcité : une conquête politique sur le chemin de l’autonomie Dans le débat public français, la laïcité est souvent présentée comme un principe juridique abstrait, presque technique. On l’invoque pour régler des controverses, on la brandit pour dénoncer des dérives, mais on oublie parfois qu’elle s’inscrit dans une histoire longue : celle du passage d’une société régie par l’hétéronomie — une…

[Ce texte est paru sous un autre titre sur le site Marianne.net] Le 28 septembre 1791, l’Assemblée constituante accorde la citoyenneté aux Juifs de France, marquant un moment fondateur de l’alliance entre la Révolution et les principes d’égalité. Les Juifs de France deviennent des Français juifs. Dès août 1789, l’abbé Grégoire défend ardemment cette cause, appelant ses collègues à reconnaître…

La CGT ne se vit pas comme « une organisation » mais comme « L’Organisation » : de classe, confédérale, autonome et disparate.

Elle a vocation à rassembler toutes les organisations derrière une ligne confédérale : des principes communs pour lesquels on lutte tous mais de différentes manières, d’un endroit différent et avec de multiples centres de décision démocratiques.

On a malheureusement trop l’habitude de fonctionner en organisations séparées – et donc de juger la CGT chaque fois qu’un organe de la CGT agit différemment qu’on l’aurait fait, au mépris de l’esprit unitaire et autonome qui fait que c’est fatalement le cas. Être à la CGT, c’est accepter et aimer ces difficultés démocratiques comme essentielles et enrichissantes. Une page raturée et non blanche dans laquelle il faut lutter pour un idéal révolutionnaire en dépit et avec tous les échecs et obstacles du Temps qui est le nôtre.

Tout ce que je déteste est à la CGT, et tout ce que j’aime.

La peur ou le refus de la CGT me fait penser à la peur et au refus de la religion : la peur d’une organisation et de principes à vocation d’universalité, à laquelle il faut rendre des comptes, obéir de manière consentie via des principes d’obligation plus grands que l’organisation elle-même, qui implique donc qu’on doive combattre au sein de l’institution elle-même contre la paresse ou le dévoiement.

Il est plus facile de rejeter l’organisation que d’endosser la responsabilité impliquée par une telle appartenance.

« C’est quand l’organisation est trop grande qu’il y a des problèmes ». Ce poncif exprime beaucoup de choses de notre abandon face à la mise à distance. On préfère la défaite à l’affrontement. L’universalisme n’est plus défendu comme une nécessité matérielle, uniquement comme une idée philosophique.