#time_c

Norma culta e linguagem informal

Por: Amábile

A língua tem sentido social, histórico e cultural, quando interagimos socialmente com outras pessoas estamos mantendo a língua viva dentro da sociedade.

Na escola aprendemos um pouco da norma culta, mas isso não significa que quando falamos algo que contraria a gramatica estamos falando errado. Segundo Celso Pedro Luft em Língua e liberdade (apud BAGNO, 2007: 63) “Um ensino gramaticalista abafa justamente os talentos naturais, incute insegurança na linguagem, gera aversão ao estudo do idioma, medo à expressão livre e autentica de si mesmo”

Há muito preconceito com pessoas que falam errado, ou até mesmo com pessoas que cursam na área de línguas, como mostra a imagem retirada da página de humor (Obras literárias com capas de memes genuinamente no facebook), mas de acordo com Evanildo Bechara “O falador culto é o poliglota dentro da própria língua”, sabe interpretar e falar conforme o contexto em que está inserido.

Podemos variar a forma de falar de um ambiente formal para um informal sem problema nenhum, tudo que precisamos saber é a hora certa de usar a norma culta e a hora certa de usar o tom informal (gírias, internetês...), pois se usarmos no contexto errado corremos risco de não sermos compreendidos.

  Referência:

Por: Mayara Cristina 

- É pela língua que o mundo acontece. Não existem falares errados, o que existem são falares diferentes. Da mesma forma como o ser humano está em constante processo de mudança, e também o mundo está sempre mudando, a língua também varia.

Por: Sabrina da Silva Santos              

      Com frases cheias de abreviações e palavras escritas erradas de propósito, o idioma adotado na Internet foi e ainda é alvo de preconceito por parte de professores, linguistas e até mesmo das pessoas mais velhas, que nem sempre acompanham ou entendem os hábitos adotados pelo mundo online.

       A charge acima vem criticando essa linguagem “internetês”, que vem sendo julgada por ser prejudicial para o ensino de línguas nas escolas mas que por se tratar de uma prática fácil, rápida e extremamente eficaz vem ganhando um espaço tremendo quando o assunto é se comunicar com o mundo.

       Vale lembrar de que quando nos deparamos com um dialogo como o dessa charge, logo pensamos no grande linguista Marcos Bagno que ressalta em uma das suas obras “Preconceito Linguístico” o mito “Brasileiro não sabe português/ “Só em Portugal se fala bem”, que explica que em geral, os brasileiros possuem um complexo de inferioridade, um sentimento de sermos até hoje uma colônia dependente de um país mais antigo e mais “civilizado”.

       Segundo o autor, esse preconceito está exprimindo uma ideologia impregnada em nossa cultura há muito tempo.O que acontece, é que as pessoas não conseguem entender que o português falado no Brasil é diferente do português falado em Portugal.

REFERÊNCIAS:

http://variacaolinguisticaufmg.blogspot.com.br/p/mitos-preconceito-linguistico.html

http://literatura.uol.com.br/a-linguagem-da-internet/

     O filme nos oferece um convite a reflexão sobre a linguagem oral versus a linguagem escrita, a valorização da tradição e a luta de classes.

     O enredo passa no sertão baiano, em um vilarejo chamado “Javé”, onde a calmaria habitual é desconstruída por uma terrível notícia da construção de uma hidrelétrica e, para tal, o vilarejo será inundado.

     A única salvação para evitar a extinção do vilarejo é se existisse algo de valor cultural no local. Para isso, a população decide vasculhar o passado sobre a fundação de Javé e de seu fundador “Indaléscio”.

     Para a missão de registrar os feitos históricos do povoado, a população tem que recorrer a “Antonio Biá”, personagem já conhecido dos moradores por sua incoerência na escrita, já que a maioria dos moradores são analfabetos.

     O ex-carteiro Biá, começa a ouvir os moradores no intuito de escrever o chamado “livro da salvação”, por fim, chega à conclusão que não é possível escrever com veracidade os fatos históricos dada a disparidade de diálogos da história, e não consegue evitar a inundação e extinção do povoado.

     Para Marcos Bagno, em seu livro “ Preconceito Linguístico”, essa supervalorização da língua escrita em detrimento da língua falada data desde antes de Cristo.

     O autor pontua que há uma tendência forte em querer obrigar o aluno a pronunciar a palavra do jeito que se escreve, dando margem ao preconceito no senso comum sobre a superioridade da escrita sobre a fala e, enfatiza que esta relação precisa ser reexaminada no ensino.

     Bagno, ainda ressalta que a língua escrita é totalmente artificial e que a mesma é incapaz de reproduzir inflexões e tons de voz.

     Ainda tratando do mito nº 6 “ O certo é falar assim porque se escreve assim”, Bagno ressalta que, a “língua portuguesa” abordada em gramáticas, aprecia só uma variedade específica, a culta.

     Dessa forma, com o auxílio do filme e a leitura do mito nº 6 de Marcos Bagno, fica evidente o preconceito linguístico presente em nossa sociedade e, como a linguagem é rica em sua diversidade.

REFERENCIAS:

BAGNO, Marcos. Preconceito lingüístico – o que é, como se faz. 15 ed. Loyola: São Paulo, 2002. Disponível em: http://www.professorjailton.com.br/home/biblioteca/preconceito_linguistico_marcos_bagno.pdf.

Trailer do filme:

A linguagem animal e humana

Por: Amábile Gonçalves Farnocchia

Todos os animais tem um sistema de comunicação, isso não significa que eles dominam a língua humana. Falar um ou mais idiomas é característica única e natural da nossa espécie, somos humanos então falamos.

Como na imagem abaixo mostra, não adianta acharmos que entendemos o que os animais querem expressar com sons e gestos pois não vamos entender, do mesmo jeito que eles não entendem oque dizemos pois não são capazes de dominar a língua humana.