#stronzette

Ora, chiariamo una cosa: il mio interesse per la filantropia, i progetti umanitari, il volontariato e tutte le belle cose è zero tagliato. E la ragione è che credo che gli esseri umani siano, di norma, ripugnanti e non possano essere aiutati. Solo una consapevolezza lucida - o almeno, per me è tale - non una bandiera, una tifoseria, un grido di battaglia. Non sono contro l'umanitarismo, semplicemente ne dispero. E credo che la situazione in Siria sia un caso emblematico di ripugnanza universale, nemmeno ugualmente condivisa ma mutualmente edificata. 

Detto questo, ci tengo a farvi leggere un articolo di Maurizio Blondet. Maurizio Blondet è, come tutti i cattolici, un povero matto che merita considerazione unicamente come caso clinico. Ecco, tra la frase che avete appena letto e l'articolo che spero leggerete cade l'ombra, e in quest'ombra si ammanta la dignità. Che io ho, e lui no. Perché vedete, Blondet di mestiere fa il giornalista, ha scritto su Il Giornale, Avvenire, e ora dirige una rivista online con annessa casa editrice, Effedieffe. Anch'io, di mestiere, tecnicamente, faccio il giornalista. Ho questo blog anonimo con cento iscritti e scrivo su IGN. Di videogiochi. Non sarei stato capace di accedere ai canali generalisti? Può essere, ma ho la presunzione di dire che sì, avrei potuto. Non ci ho mai nemmeno provato, e non ci ho provato proprio perché voglio conservare la libertà di scrivere frasi come quella qui sopra, la libertà di scrivere che tutti i cattolici dovrebbero essere curati con gli psicofarmaci. 

Sono le mie convinzioni, radicali e radicate, per le quali non tollero compromessi. Come immagino siano radicate le convinzioni di Blondet quando insulta le due cooperanti italiane ed evoca laidamente le loro vagine tenere, quando sostiene che dovrebbero essere abbandonate. Sa benissimo che ciò è inconcepibile nell'orizzonte concettuale della società in cui viviamo, sa che non avverrà mai: è una pallottola da franco tiratore, ma sparata con indosso la divisa di fante regolare.

Io rispetto la forma delle sue affermazioni - non la riuscita, che è scadente, ma le pretese sì: credo che la scrittura possa essere solo arte o violenza, e tutta quella che non è arte, se non è violenza, è niente. Ma disprezzo l'uomo perché serve due padroni. Il primo è βία, la violenza, il secondo è Öffentlichkeit, lo spazio pubblico di Habermas, dove si realizza l'attività politica. Un giornalista è imprescindibilmente al servizio dello spazio pubblico, giura sui suoi valori e si riconosce implicitamente nella sua premessa, che è quella della categoria di relazione umana. Questo non significa che debba censurarsi, ma deve riconoscere il pubblico come interlocutore possibile e il codice della società in cui vive come negoziabile, ma non eludibile.