Diksha Guru y Siksha Guru
Comienzo este escrito primeramente ofreciendo reverencias a los pies de loto de mi venerable maestro espiritual y a todos mis profesores que me han guiado y guían en el camino de la autorrealizacion.
El propósito de este documento es presentar evidencia histórica sobre el clásico tema de Diskha Guru y Siksha Guru en la comunidad Gaudiya Vaishnava.
Recientemente estuve conversando con hermanos espirituales al respecto y aunque no soy cualificado ni erudito en el tema, si he tenido la buena fortuna de escuchar y aprender aspectos importantes del Gaudiya Vaishnavismo para poder tener un contexto adecuado en el tema de Diksha Guru y Siksha Guru.
Mi explicación esta dirigida a los seguidores de la escuela Gaudiya Vedanta, especialmente en la linea de Srila Rupa Goswami.
Como sabemos se llama Diksha Guru al maestro espiritual que nos dio iniciación en el Hare Krishna Maha-Mantra y/o el Gopal Gayatri Mantra, por este motivo el Diksha Guru es también llamado Mantra Guru. Siksha Guru es como sabemos el maestro que nos instruye, el Guru que con sus enseñanzas alimenta nuestra fe en la senda del Bhakti. Nuestros Acharyas en diferentes momentos históricos nos han dado una y otra vez explicaciones sobre la importancia de ambos Gurus. Sin embargo, debe saberse que si existe una diferencia en la posición de ambos Gurus, tanto el Diksha como el Siksha juegan un rol super importante en nuestras vidas, pero es necesario aclarar la posición de cada uno de ellos.
Sri Guru es uno y a la vez representa una cadena que desciende de Sri Krishna, una vez mi Guru Maharaj dijo que Sri Guru es una corriente, como la de un rio, que fluye a través del Guru iniciador y que esta conectada permanentemente con el Parampara. Con esta analogía, podemos ver que la gracia de Sri Guru es como el agua fresca que viene para calmar la sed de nuestra existencia material, es el agua que desciende desde lo alto y refresca todo a su paso, dandole vida a todo aquello que toca a su alrededor. Es esta misma corriente a la cual somos invitados en el momento de la iniciación, por este motivo, el Diksha Guru es considerado sākṣād-dharitvena, es decir “El es directamente Sri Hari”. El Mantra Guru o Diksha Guru es único por el simple hecho de ser solo El quien nos da el maha-mantra Hare Krishna y/o el Gopal gayatri mantra.
En el Krishna Bhajanamrta, Srila Narahari Sarkar Thakur dice:
sakala-vaiṣṇavā eva guravaḥ
tatra dīkṣā-guravaḥ śikṣā-guravaś ca
viśeṣataḥ santi tayor eva kāryam.
Aunque es sabido que todos los Vaishnavas son ciertamente Gurus, el Diksha Guru y Siksha Guru sobresalen de todos ellos. Por lo tanto sus instrucciones deben ser seguidas.
Srila Narahari Sarkar da especial relevancia a ambos Gurus, Diksha y Siksha, idealmente como lo he escuchado de mis maestros, es recomendable que el mismo Diksha Guru sea tambien Siksha Guru.
Pero, ¿Qué sucede cuando el Siksha Guru esta mas presente en el día a día de nuestra vida espiritual? Primeramente debemos sentirnos afortunados de tener la presencia e instrucciones bien sea de nuestro Diksha y Siksha Guru. Pero si el Diksha Guru por factores de predica, esta mas ausente en el día a día de nuestra vida, es del todo correcto el tomar guia y refugio en el Siksha Guru.
En este sentido, puede ocurrir el caso que algún hermano espiritual de nuestro Guru o algún hermano espiritual personal ocupe esa posición en nuestra vida, de ser nuestro Siksha Guru. Si es así, debemos acudir a ellos para recibir instrucción y ser ocupados en el servicio devocional.
Sin embargo, en el practicante neófito (en el cual me incluyo yo en la lista) puede surgir la idea, de que al tener en el día a día la presencia del vapuh de mi Siksha pueda confundirme y ver tanto a mi Diksha y Siksha al mismo nivel. Si llegamos a contemplar esta idea, debemos prender la luz de alerta.
El Siksha Guru no reemplaza nunca la posición del Diksha Guru, primeramente porque fue solo el Diksha Guru quien nos dio el maha-mantra Hare Krishna y/o el Gopal Gayatri mantra. De esta manera es exclusivamente el Diksha Guru quien estableció nuestro sambhanda con Sri Hari. Por esta razón, el Siksha Guru no puede estar al nivel exacto del Diksha Guru. Como sabemos no hay nada de malo en que un hermano espiritual de nuestro Guru o algún hermano espiritual sea nuestro Siksha Guru. Diksha Guru es solo uno, Siksha Guru pueden ser muchos. Esto también queda confirmado en el Bhakti-Sandharbha, Srila Jiva Goswami dice que el mantra-guru es solo uno, no se puede tener mas de uno.
Pero, ¿Qué sucede si el Siksha Guru es superior en realización al Diksha Guru? Se puede dar este caso también, sin embargo, nuestros Acharyas nos han enseñado que se deben confirmar las enseñanzas dadas por tal Guru superior al llevárselas al Diskha Guru y que estas enseñanzas sean confirmarlas por El mismo.
Sin embargo también existen falsos contra argumentos al tema antes mencionado, uno de ellos por ejemplo es el decir que en su introducción al Caitanya Caritambrta, Srila Krishna Das Kaviraj Goswami da una glorificación amplia a todos sus Gurus y no menciona claramente a su Diksha Guru, y por lo tanto, Sus Sikshas y Diksha están al mismo nivel. Nada mas lejano de lo real. Es mas, aun para algunos Vaishnavas hasta el dia de hoy, no es del todo claro quien fue el Diksha Guru de Srila Krishna Das Kaviraj Goswami, este mismo grupo también dice que Srila Krishna Das Kaviraj acepto a los Goswamis de Vrindavan como sus Gurus, a todos ellos por igual. Nada mas lejos de la realidad y para esto hay que poner las eventos en el contexto histórico apropiado para beneficio de nuestra vida espiritual.
Como sabemos, Sri Caitanya Mahaprabhu, instruyo directamente a tres de sus discípulos de escribir y manifestar las glorias de tres diferentes bases o columnas de su Sampradaya recién establecida (nuestra Sampradaya Gaudiya), Srila Rupa Goswami fue encargado por Mahaprabhu de escribir sobre las glorias de Sri Radha Krishna, Srila Haridas Thakur fue encargado de esparcir las glorias del santo nombre de Krishna y Srila Sanatan Goswami fue encargado de escribir los “estatutos" del Gaudiya Vaishnavismo y los deberes de los seguidores de Mahaprabhu, en este sentido el Hari-bhakti Vilas fue manifestado por Srila Sanatan Goswami, con el aporte de Srila Gopal Bhatta Goswami.
Siendo Srila Krishna das Kaviraj Goswami, un fiel seguidor de los escritos de los Goswamis, en el verso 2.147 del Hari-Bhakti Vilas se encuentra la respuesta de porque no se sabe del Diksha Guru de Srila Krishna das Kaviraj:
gopayed devatām istam gopayed gurum ātmanah
gopayec ca nijam mantram gopayen nija-mālikām
Uno debe mantener en secreto el nombre de su ista-deva, el nombre de su maestro espiritual, el mantra (entregado por el maestro espiritual) y la japa-mala.
Extracto del Krishna Kathamrta Bindu:
“La persona sabia mantiene sus objetos de valor en un lugar confidencial. De la misma manera, el sadhaka que es inteligente no hace propaganda de su Guru, y tampoco habla abiertamente a la masa de gente de quien es discípulo. El sadhaka medita internamente y se considera a si mismo alguien bajo, caído y descalificado para ser considerado un discípulo de tan magnánima personalidad, en este sentido, los devotos sinceros no quieren hacer propaganda sobre quien es su Guru.”
Srila Krishna das Kaviraj Goswami, siguió el precepto de Srila Sanatan Goswami, de mantener en confidencial el nombre de su Diksha Guru, esta es la razón por la cual el nombre del Mantra Guru o Diksha Guru de Srila Krishna das Kaviraj no aparece en el Caitanya Caritamrta y ha quedado en un casi misterio hasta el día de hoy. Srila Krishna das Kaviraj Goswami, de esta manera se une al grupo de Vaishnava acharyas que eligieron no hacer públicos ciertos aspectos de su glorioso lila en este mundo, tal como fue el caso del Srila Bhugarbha Goswami, quien por voluntad propia, pidió ser eliminado de toda referencia escrita acerca de la vida y obra de El.
Sin embargo, al analizar la historia de nuestros Acharyas, se puede saber quien pudo ser el Diksha Guru de Srila Krishna das Kaviraj. Antes de escribir el Caitanya Caritambrta, Srila Krishna das Kaviraj Goswami fue a implorar el permiso de Srila Lokanath Goswami y Srila Ragunath Bhatta Goswami, este evento se puede tomar como un indicador que uno de ellos pudo ser su Diksha Guru.
Fue en historia reciente que Srila Bhaktivinod Thakur y Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswami y sus discipulos, dieron un nuevo enfoque a la confidencialidad del nombre del maestro espiritual de uno, con el visionario propósito de llevar el mensaje de Sriman Mahaprabhu a todo el mundo y así hacer realidad la profecía que el santo nombre de Krishna se escuche en cada pueblo y aldea.
Es una regalo que nuestros Acharyas hayan ampliado el concepto de Guru (Diksha y Siksha) y que nos hayan dado claridad al respecto, sin embargo, debemos mantenernos cautelosos de atesorar las enseñanzas de ellos y no mezclar conceptos como Diksha y Siksha que se complementan de manera armoniosa y quererlos mezclar sin criterio, quizá argumentando que “es uno y diferente a la vez” sin querer genuinamente (o ingenuamente) llegar a la raíz de nuestra teología Gaudiya.
Todas las glorias a nuestro Diksha Guru, que nos regaló el sambhanda con Sri Hari!
Todas las glorias a nuestro Diksha Guru, que en su infinita misericordia, dio su gracia divina a esta alma carente de calificación y revelo el sagrado nombre de Krishna en nuestra vida!
Todas las glorias a nuestros Siksha Gurus que son representantes de la corriente de amor de Sri Krishna!
Gaudiya Vaishnava Guru Parampara Ki Jay!
