#shtetltroubles

(Teil 1 hier zum Nachlesen)

Es war einmal ein Mann. Ein jüdischer Mann. Und dieser jüdischer Mann wollte in die Synagoge gehen und beten. So wie andere Juden rund um den Globus auch. Es war nämlich auch ihm wichtig, den höchsten Feiertag, Jom Kippur, gemeinsam mit seiner Gemeinde zu verbringen. Es war auch ihm wichtig, Kol Nidre von den Lippen des Kantors zu hören. Es war auch ihm wichtig, die Slichot zu beten – am Versöhnungstag die Bitten um Vergebung, die Gebete der Buße und Reue mit seiner Gemeinde zu sprechen.

Was er aber nicht so tun konnte wie alle anderen, das war Mitlesen aus den Gebetsbüchern der Gemeinde. Er konnte nicht gleich Bekannte oder gar Verwandte von der Ferne erkennen. Er konnte sich im Gebäude, obwohl er seit jeher Gemeindemitglied war, nicht alleine zurechtfinden. Er fand nie einen Sitzplatz, stellte sich oft unpassend vor andere Betende und stand auch nicht immer so, dass er Richtung Aron ha’Kodesch schaute. Der Mann, der jüdische Mann, war nämlich ein blinder, jüdischer Mann.

Er ging wegen all diesen Unannehmlichkeiten und Peinlichkeiten (wobei hier angemerkt wird, dass ihm nichts davon peinlich sein muss oder soll), am liebsten mit seiner Mutter in die Synagoge. Er konnte sich an ihrem Duft und an ihrer Stimme orientieren. Konnte sich, wie schon sein ganzes Leben lang, an ihrem Oberarm festhalten. Sie leitete ihn durch das Leben und auch durch die überfüllten, verwinkelten Gänge des Wiener Stadttempels. Sie leitete ihn hinauf in die Frauengalerie. Oben in den ersten Stock.

Dunkel. Schwarz. Wie die Katze nachts. Wie unter der Decke. Wie im Keller, wenn das Licht ausgeht. Finsternis. Mitternachtsfinsternis. Stockfinster. Hunderte Menschen. Alle mit ihrem eigenen Duft, gebildet aus Körperschweiß und Parfum. Mundgeruch. Ausgezogene Schuhe, weil man schon so lange stehen muss. Aschkenasische Blähungen. Lärm. Ein singender Kantor. Betende Betende. Quatschende Leute, die sich seit langem nicht gesehen haben. „Wie geht’s den Kindern?“ „Wie geht’s im neuen Job?“ „Wie geht’s den Blähungen?“ Laufende, kreischende Kinder, die Fangen spielen. Jeder ihrer Schritte auf dem Laminatboden wird gefolgt von einer widerhallenden Runde selbiger Schritte durch die Galerie. Es ist also für diesen blinden, jüdischen Mann stockfinster, stinkend und laut. Schon so stressig genug.

Obendrauf kommt der emotionale Stress des auf den Moment Wartens, bis jemand zu ihm kommt und ihn wegschickt. Ihn zurechtweist, denn er muss zurechtgewiesen werden. Ihn weg von den Frauen und runter zu den restlichen Männern schickt. Oft ist ein Spiel mit der Zeit. Will man Kol Nidre hören, kommt man früh und geht man ganz rauf in den zweiten Stock – dort füllt es sich langsamer als unten und die Wendeltreppe aus rutschigem Stein mit ihren gefühlt dreihundert Stufen zahlt sich aus. Will man aber den Schofar hören, kommt man nur knapp davor und hofft man, die paar Minuten unbemerkt zu bleiben.

Stockfinster, stinkend, laut. Selbst atemlos ob Stiegen steigen und innerlich gestresst. Versöhnungstag. Um Vergebung bitten und beten. Judentum feiern. Und an dieser Stelle sage ich euch etwas: Wenn uns in den letzten 5780 Jahren keiner umgebracht hat, dann tun wir es heute selbst. Mein Herz bricht in tausend Stücke. Kniend hebe ich die Stücke einzeln vom Boden auf und traue meinen Ohren nicht. „Das ist hier nur für Frauen! Gehen Sie runter!“ Jegliche Logik, Jüdischkeit, Frommheit, Herz und schlussendlich Menschlichkeit haben den Raum verlassen.

Was stört es eine Frau, wenn ein blinder Mann da steht? ER SIEHT DICH NICHT! Er sieht nichts! Nicht gestern und nicht heute! Sondern niemals! Keine Sonnenstrahlen am frühen Morgen, keine lachende Kindergesichte, keine Bilder, keine Tiere, keine Sonnenuntergänge am Strand und auch dich sieht er nicht. So wie die kleinen Buben oben mit ihren Müttern sind, weil Kinder auf Hilfe der Mütter angewiesen sind, auch so steht dieser Mann oben mit seiner Mutter. Kein Kind, sondern schon über 30. Aber trotzdem auf die Hilfe seiner Mutter angewiesen. Weißt du, wie sehr sie dich beneidet? Du Mutter gesunder, sehende, nicht bei jedem Schritt auf Hilfe angewiesener Kinder? Oder wie sehr er uns alle beneidet? Wir, die alles sehen können – jede Kunstausstellung und jedes Haufen Hundekot auf der Straße. Um den Hundekot beneidet er uns!

Aber dich stört er. Dich stört sein stilles, hinten in der Ecke, sich am Oberarm seiner Mutter anklammerndes Stehen. Aber nein. Nicht er stört dich. Er kann dich doch gar nicht stören. Womit denn? Nein. Du hast etwas in dir, das dieses Stören auslöst. Und du musst bei dir etwas ändern. Wenn jemand in dir Wut oder Verunsicherung oder Schmerz auslöst, dann erwarte nicht, dass er sich ändert. Ändere du deine Sichtweise. Ändere deine Perspektive. Deine Paar Schuhe. Und zieh’ zur Abwechslung mal seine an. Ändere du dich. In diesem Fall ist das sehr leicht gemacht: Finde einen Unzen Menschlichkeit in dir. Verwehre einem Juden nicht sein Gebet mit der Ausrede, du seist zu fromm für einen blinden Mann in der Frauengalerie. Suche nicht den Rabbi, der es ihm erlaubt und dir das Siegel zeigt. Suche den Menschen in dir. Vergib dem Mann für seine Blindheit, die ihn dazu zwingt, bei den Frauen zu stehen. Und vergib dir selbst für deine Schwäche und dafür, dass deine Barmherzigkeit in dem Moment verschwunden war.

Bärte, Bärte, Bärte, wo ist euer Jude? Sei so fromm wie du möchtest. Aber vergiss nicht, worum es am Ende des Tages geht. Wofür Du wirklich stehst. ?הנני. ואתה

Der Mann blieb zu Jom Kippur Ausgang zuhause. Er hat den Schofar nicht gehört.