#rerootingmysoul

Waktu semua orang sibuk nanya, “Ini malam Laylatul Qadr bukan, sih?”

Aisyah RA justru ngajarin kita buat nanya hal yang lebih penting.

Dia dengar semua keutamaan Laylatul Qadr. Katanya lebih baik dari seribu bulan. Di malam itu semua takdir ditetapkan.

Lalu dia lihat suaminya, Muhammad SAW, yang ibadahnya di malam biasa aja sudah luar biasa, sekarang jadi lebih total lagi. Sepuluh malam terakhir full di masjid, sampai cuma masuk sebentar ke rumah buat disisir rambutnya, ngobrol singkat recharge energy, lalu balik lagi ibadah.

Kalau kita di posisi itu mungkin langsung minder ya.

Ngerasa ibadah kita kecil banget.. tapi Aisyah ngga fokus ke rasa kecilnya.

Dia nanya pertanyaan yang tepat, “Ya Rasulullah, apa yang harus aku ucapkan kalau aku dapet malam itu?”

Dan untung banget Aisyah bertanya.

Karena dari satu pertanyaan itu, miliaran orang setelahnya dapet satu doa yang simpel dan mencakup semuanya

Beliau ngga kasih daftar doa panjang, ngga suruh baca sekian halaman, bener2 cuma satu kalimat.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

“Ya Allah, Engkau Maha Pemaaf, Engkau suka memaafkan, jadi maafkan aku.”

Sesederhana itu, tp maknanya ngga kalengkaleng...

Beliau ngga suruh minta rumah di surga dulu.

Beliau ngajarin kalimat yang buka semua pintu.

Karena Allah ngga butuh kata2 puitis kita.

Dia ngga butuh retorika. Dia mau hati yang jujur.

Tapi biar doa itu hidup, kamu harus paham satu nama di dalamnya Al-‘Afuww. Bedanya apa sama Al-Ghafur?

Kalau maghfirah itu Allah menutup dosamu. Ngga dibuka aibnya. Ngga dihukum. Tapi catatannya masih ada, cuma ditutup.

Kalau ‘afwu? Dihapus total. Kayak ngga pernah ada. Kayak jejak kaki di pasir yang disapu angin sampai bersih.

Manusia bisa maafin, tapi jarang lupa. Bekasnya masih kebayang.

Allah sebagai Al-‘Afuww itu beda. Dia hapus jejaknya.

Makanya para ulama bilang ini doa paling komprehensif. Kalau dosa benar2 dihapus, km balik kayak hari pertama lahir. Nol.

Dan bukan cuma nol. Di malam yang sama, pahala dilipatgandakan, takdir ditulis dengan keberkahan, pintu kebaikan dibuka.

Dan yang bikin adem, Dia mencintai untuk memaafkan, bukan terpaksa, bukan berat hati.

Lihat kisah Abu Bakr RA waktu tau kerabatnya ikut menyebarkan fitnah tentang Aisyah RA, beliau cuma bilang berhenti bantu secara finansial.

Lalu Allah turunkan ayat yang intinya, “Tidakkah kalian ingin Allah mengampuni kalian?”

Akhirnya Abu Bakr bukan cuma maafkan, tapi balik bantu seperti biasa. Seolah ngga pernah terjadi apa-apa.

Itu ‘afwu. Menghapus sekaligus memulihkan.

Dan menariknya, kita sebenarnya minta ‘afwu bukan cuma di sepuluh malam terakhir. Nabi rutin baca doa minta al-‘afwu wal-‘afiyah tiap Almatsurat pagi dan sore.

‘Afwu untuk masa lalu. ‘Afiyah untuk masa depan.

Jadi bukan cuma minta dihapus dosa kemarin, tapi juga dijaga biar ngga jatuh lagi besok.

Sebelum tidur pun, di akhir Surah Al-Baqarah kita baca

وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا.

Hapus (dosa-dosa) kami, ampuni kami, rahmati kami.

Mulainya dari permintaan paling tinggi. Hapus total.

Kalau belum layak, ya tutup dosanya.

Kalau itu pun belum, minimal rahmat-Nya tetap meliputi.

Dan ada satu hal yg ga kalah penting... apa tuh?

Selesaikan urusan dengan manusia.

Minta maaf.

Kembalikan hak.

Perbaiki yang bisa diperbaiki.

Jangan sampai datang ke Allah dengan catatan bersih dari sisi-Nya tapi masih ada tuntutan manusia.

Kalau kamu benar-benar memahami Al-‘Afuww, kamu berhenti mendefinisikan diri sebagai “orang yang pernah melakukan itu.” Kamu mulai percaya perubahan itu nyata.

Allah ngga lihat versi masa lalu yang ngga bisa kamu edit.

Dia lihat pilihanmu hari ini.

Jadi pada setiap malam itu, ucapkan dgn penuh harap

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Ya ‘Afuw,

Hapuslah apa yang telah kulakukan dengan rahmat yang hanya Engkau mampu tuliskan.

Hapuskan jejak setiap dosa hingga aku berdiri di hadapan-Mu seakan tak pernah tersungkur.

Jadikan rasa maluku tanah tempat tumbuhnya keikhlasan, dan taubatku tali yang menarikku kembali kepada-Mu.

Ampuni yang kuingat dan yang kulupa, yang kuakui dan yang kusembunyikan.

Jadikan catatanku sebersih hari Engkau menciptakanku, dan hatiku seringan yang belum pernah kurasakan sebelumnya. Biarkan aku keluar dari malam ini dalam keadaan bebas dari belenggu lama, penuh harap pada yang akan datang, dan tunduk kepada Tuhan yang mengampuni karena Dia mencintai untuk mengampuni.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا

“Kok kamu melakukan itu? Kenapa?”

“Yaa lagi pengen aja, emg kenapa?”

Kl kalimat itu keluar dari mulut manusia, biasanya kita lgsg mikir bahwa sseorang baru saja melakukan sesuatu yg aneh atau bahkan merugikan tanpa alasan yg jelas.

Tetapi ketika kita berbicara ttg Allah, maknanya justru berbalik.

Setelah kita mengenal byk nama Allah yg menggambarkan kekuasaan, keagungan, dan rahmat-Nya, kita kemudian diperkenalkan pada nama2 yg menimbulkan kekaguman dgn cara yg berbeda.

Bukan seperti petir yg menyambar keras, tp seperti hujan yg turun lembut namun melimpah.

Tau ngga ttg ungkapan, “ketika hujan turun, ia turun deras.”, in english version “When it rains, it pours”

With Allah, that's the case in all the good ways.

Byk nama Allah yg menggambarkan gmana kita melangkah satu langkah menuju-Nya, lalu Dia bergegas mendekat kpd kita.

Kita melakukan satu amal kecil, lalu Dia menjadikannya seperti gunung kebaikan bagi kita.

Namun kadang2, bukan sekadar Allah melipatgandakan balasan.

It's just pure grace because He wanted to. Krn Allah pengen aja.

And that's when you get to know the names that don't wait for reasons to give you.

Sebagaimana Yang Mahakuasa seakan berkata, “karena Aku mampu”, maka Yang Maha Dermawan dan Maha Pemberi seakan berkata, “karena Aku ingin.”

Nama2 ini menggambarkan Allah memberi semata2 krn Dia mencintai memberi.

Di antara nama-Nya adalah Al-Jawad, Yang Maha Dermawan. Dia adalah yg terus-menerus memberi, bahkan sebelum diminta.

Specifically, the Bountiful gives before the asker asks.

He's the one who gives before the asker even speaks.

Kadang Dia melakukan itu utk menjaga kita dari rasa malu, atau utk membuka mata kita kepada sesuatu yg lebih baik bagi kita.

Sebagian ulama menjelaskan bahwa Al-Karim memuliakan seseorang saat dan setelah memberi, sdgkn Al-Jawad memuliakan bahkan sblm pemberian itu terjadi.

Kedermawanan-Nya bukan hanya mendahului, tp jg terus mengalir tanpa henti, sampai kita sendiri tidak mampu menghitung seberapa byk karunia yg Dia kirimkan kepada kita.

Rasulullah SAW bersabda bahwa tangan Allah selalu penuh. Tidak berkurang sedikit pun oleh pemberian-Nya siang dan malam. Do you not see that He has been spending since He created the heavens and the earth, yet nothing in His hand has decreased?

Dia telah bermurah hati sebelum kita mampu bersyukur.

Dia telah mengampuni sebelum kita mampu berkata “maaf”.

Dan Dia telah memberi bahkan sblm kita ada untuk menerima.

Coba deh renungin gmana kita bisa meneladani sifat ini. :””

Salah satu org yg mendapat naungan di bawah Arsy Ar-Rahman adalah org yg bersedekah begitu tulus sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberikan tangan kanannya.

Ini menggambarkan kedermawanan yg begitu alami dan tersembunyi, seolah2 bahkan kita sendiri tidak menyadari pemberian kita.

Itulah yg disebut jud, yaitu kedermawanan yg melimpah, tidak diminta, dan tidak terduga.

Rasulullah SAW bersabda “Sesungguhnya Allah adalah Jawad. Dia mencintai kedermawanan dan akhlak yang mulia, serta membenci sifat kikir dan rendah.”

Perhatikan bahwa Nabi menyebut apa yg Allah cintai dari kita. Orang yg memiliki sifat jud adalah org yg membuka pintu terlebih dahulu. Seperti seseorang yg membantu kita tanpa diminta. Atau seseorang yg diam2 membawakan tas kita, lalu ketika kita menyadari tas itu hilang, ternyata udah di depan kita.

Pemberian seperti itu dtg tanpa diduga, dan pemberinya tidak mengharapkan balasan apa pun.

Berbeda dgn kita yg sering memberi karena ada alasan, transaksional, atau momentual dan kdg mengharap balasan.

Kdg kita jg memberi supaya dipuji, atau supaya suatu hari orang itu mengingat jasa kita.

Kedermawanan manusia sering bersifat transaksional dan bersyarat, tp pemberian Allah terus-menerus, tanpa syarat, dan tanpa usaha.

Dan Allah mencintai ketika kita mencerminkan sedikit dari kedermawanan itu dalam hidup kita.

Bukan hanya dgn harta, tp tiap kali kita menolong seseorang diam2, memaafkan kesalahan yg bahkan mereka tidak sadari, atau mengejutkan seseorang dgn kebaikan tanpa menghitung-hitung, kita sdg meneladani Al-Jawad.

Rasulullah sendiri dikenal sebagai manusia yg paling dermawan. Namun ketika Ramadan tiba, beliau menjadi lebih dermawan lagi, seperti angin yg bertiup membawa kebaikan ke mana2. Siapa pun yg berada di jalannya akan merasakan pemberiannya. Mengapa? Karena beliau membaca dan mempelajari AlQur’an bersama Jibril. What’s its effect on you?

The next name that builds on this generosity is one of those names that doesn't reflect well from humans. And that is Al-Mannan, Yang Maha Pemberi karunia besar.

Ada jenis pemberian yg tidak hanya memenuhi kebutuhan sesaat, tetapi mengubah seluruh arah hidup seseorang. Bayangkan seseorang yg akan sgt bahagia jika diberi $20, tetapi justru diberi $20,000. That's life-altering.

Itulah makna Al-Mann, karunia yg begitu besar hingga mengubah kisah hidup seseorang.

Dari Al-Mannan, bahkan keberadaan kita sendiri adalah karunia. Iman adalah karunia, karena tanpa iman seseorang secara spiritual seperti mati.

Petunjuk setelah dosa juga karunia besar, karena bukan hanya diampuni, tetapi diberi kesempatan kembali menuju surga.

Allah berfirman bahwa jika kita mencoba menghitung nikmat-Nya, kita tidak akan mampu menghitungnya. Bahkan satu nikmat saja, jika diuraikan cabang2nya, kita tidak akan selesai menghitungnya.

Nikmat melihat, mendengar, bernapas, atau seseorang yg Allah hadirkan dalam hidup kita yg mengubah segalanya.

Nah sementara kita, manusia tuh sering merusak kebaikannya dgn mengungkitnya kembali.

“Masih ingat waktu aku menolongmu?”

“Masih ingat waktu aku melakukan ini untukmu?”

Allah melarang kita untuk merusak sedekah dgn menyebut2 atau menyakiti penerima. Ketika manusia mengungkit pemberian, itu merendahkan org lain dan meninggikan dirinya.

Tetapi Mann dari Allah tidak mempermalukan. Ia menyembuhkan. Allah mengingatkan kita pada nikmat-Nya semata utk mengundang kita kembali kepada-Nya.

Dan tidak ada seorang pun yg bisa berkata kepada Allah, “Ingat waktu aku berdoa kepada-Mu?” atau “Ingat waktu aku bersedekah?” seolah-olah Allah berutang kepada kita.

Ketika sekelompok org merasa telah berjasa kpd Nabi karena memeluk Islam, Allah menegur mereka. Justru Allah yg memberi karunia kpd mereka dgn memberi hidayah.

Karena apa karunia yang lebih besar daripada petunjuk yg membawa seseorang menuju kebahagiaan abadi?

Kita seharusnya bersyukur menjadi seorang Muslim, bukan merasa Allah berutang kpd kita karena kita beribadah.

Namun Allah tetap menghargai amal kita karena Dia adalah Ash-Shakur, Yang Maha Mensyukuri.

Hanya saja kita tidak boleh merasa bahwa Allah berutang kpd kita, lah kemampuan kita beramal juga karunia dari-Nya.

Kesehatan untuk salat, harta untuk bersedekah, akal untuk memahami kebenaran, semuanya berasal dari-Nya.

Kita tidak memberi Allah kehormatan dgn dtg ke pintu-Nya. Justru Dia yg memuliakan kita dgn memanggil kita ke pintu-Nya.

And when you become a grateful believer for His gifts that He gives for no reason, He unlocks the highest level of gift-giving.

Inilah nama Allah yg indah Al-Wahhab, Yang Maha Pemberi Anugerah.

Al-Wahhab memberi hibah, yaitu pemberian murni karena cinta, tanpa syarat dan tanpa alasan.

Nama ini sering diucapkan oleh para nabi dalam doa mereka. Mereka meminta keturunan, hikmah, kerajaan, ampunan, semuanya sebagai karunia.

Mereka tidak menyebut amal mereka sebagai alasan. They just said, "Gift me because of who You are, Al-Wahhab."

Dan bahkan ketika kita memohon pasangan, anak, atau rezeki, hakikatnya kita berkata,

“Ya Allah, Engkau memberi karena cinta kepada kami, maka jadikan karunia itu jalan untuk mencintai-Mu.”

Kita tidak bisa membalas pemberian Al-Wahhab, tp kita bisa mempersembahkan amal cinta kepada-Nya, dan itu justru naikin cinta-Nya ke kita. And He never tires of being generous.

Tiga nama ini mengalir sebagai tiga arus rahmat.

Al-Jawad adalah arus kedermawanan yg terus mengalir.

Al-Mannan adalah arus karunia yg mengubah hidup.

Al-Wahhab adalah arus pemberian murni karena cinta.

Karunia2 ini membawa kita dari rasa syukur menuju kerendahan hati, lalu menuju harapan.

Ketika kita mengenal nama2 ini, cara kita memberi pun berubah.

Kita berhenti menghitung2 kebaikan kita.

Kita berhenti mengungkitnya kepada orang lain.

Kita berhenti memberi demi pujian, dan mulai bersyukur karena Allah memberi kita kesempatan untuk memberi.

Jika suatu hari lidah kita hampir berkata, “Ingat waktu aku menolongmu?”, tahan yaa, krn kita hampir saja menghapus pahala dari kebaikan yg sebenarnya bukan milik kita.

Kita memberi karena Allah memberi.

Dia telah memberi jauh sebelum kita pantas menerimanya.

Dan Dia tetap memberi bahkan ketika kita lupa.

Namun dgn semua itu, Dia tetap mengajak kita untuk meminta hal2 besar krn Tuhan yg memberi tanpa batas jg mengampuni tanpa batas. Dan mgkn karunia paling luar biasa pd malam2 penuh berkah bukanlah apa yg Dia letakkan di tangan kita, tetapi apa yg Dia hapus dari catatan dosa kita.

Ya Jawad, kedermawanan-Mu mendatangiku bahkan sebelum aku mengangkat tanganku.

Engkau memberi sebelum aku meminta, dan lebih dari yang pantas aku terima.

Jangan biarkan aku mengira bahwa karunia-Mu adalah hasil usahaku.

Jadikan pemberianku cerminan kecil dari pemberian-Mu: terbuka, tersembunyi, dan tanpa harap balasan.

Ya Mannan, setiap nikmat yang kumiliki adalah kebaikan yang Engkau mulai.

Engkau menulis kebaikan dalam kisah hidupku jauh sebelum aku mampu bersyukur.

Biarkan aku memandang nikmat-nikmat itu bukan sebagai hakku, tetapi sebagai undangan untuk kembali kepada-Mu.

Ya Wahhab, karuniakan kepadaku apa yang hanya bisa diberikan oleh cinta yaitu ampunan tanpa syarat dan jalan keluar tanpa penjelasan.

Karuniakan iman yang tidak goyah ketika aku jatuh, dan harapan yang terus menemukan jalan kepada-Mu meskipun aku tidak melihat arahnya.

Biarkan setiap nikmat yang Engkau beri membawaku kembali kepada sumbernya: Engkau, dan hanya Engkau.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Mgkn sering ya sebagian dari kita bertanya, utk apa sebenarnya shalat itu?

Apakah ia sekadar rangkaian gerakan yg diulang harian?

Tentu yaa shalat bukanlah ritual robot yg serba otomatis.

Shalat adalah arah hidup kita, teologi yg bergerak dlm tubuh dan waktu kita.

Kita memang bisa bgt berinteraksi dgn dunia sambil tetap mengingat Allah.

Kita bisa berdzikir di sela percakapan, melihat makna yg lebih dlm pada setiap peristiwa yg terjadi di sekitar kita.

But at some point, we have to completely put the world on pause and silence.

Sebagaimana di bulan Ramadan kita berhenti total dari makan dan minum untuk memberi ruang bagi jiwa.

With Shalat, you have to entirely pause from the dunya itself and everybody in it so that you can focus solely on Allah and the Hereafter.

Puasa mengosongkan tubuh agar ruh dapat bernapas. Salat mengosongkan jadwal agar hati dapat mengingat. Because a life without prayer is a life without Allah.

Lima waktu itu tersebar sepanjang hari agar kita tidak tenggelam dalam kelalaian, bukan beban yang berat pada satu waktu, tp hanya beberapa menit, yg cukup bgt untuk memberi jeda dari sesaknya urusan dunia. Allah membagi hari kita antara kebutuhan dan pertemuan kita dengan-Nya, supaya tak satu hari pun berlalu tanpa bagian ilahi, namun kita juga tidak merasa terbebani.

Rasulullah adalah manusia yg paling selalu ada bersama orang2 di sekitarnya.

Beliau memberi perhatian penuh kepada siapa pun di hadapannya, meski Allah tidak pernah absen dari hatinya. Namun ketika waktu salat tiba, beliau segera bangkit. Itulah shalat, turning total presence with creation into total presence with the Creator.

Semakin kita mengenal Allah, semakin kita merindukan momen-momen itu.

Kita membutuhkan jeda dari dunia untuk fokus kepada Penciptanya.

Bayangin kl kita lagi di ruang salat bandara, para musafir dari berbagai bahasa dan tujuan, suddenly they’re all in the same direction, pausing their worldly routes to focus on the Creator of the world.

Panggilan dikumandangkan, semua berhenti di tengah perjalanan, berdiri rapat, hati mengarah pada satu kiblat. Lima kali sehari, the entire muslim synchronizes its heartbeat. Itulah universalitas penghambaan.

Bayangkan salat sebagai kisah visual dalam hidup kita. Keagungan nama2 Allah terbentang dlm setiap gerakan.

Kita berdiri di hadapan Al-Kabir,

rukuk kepada Al-Azim,

bersujud kepada Al-A’la,

lalu bangkit menyambut Al-Majid.

Prayer is not an interruption of life's work. It's where you find life's real rest.

Shalat dimulai dengan nama Allah, Al-Kabir, Yang Maha Besar.

Setiap pertemuan diawali dengan Allahu Akbar. Takbiratul ihram menutup pintu dunia di blkg kita. Takbir juga tandanya larangan bagi segala distraksi yg mausuk ke hati.

Saat kita mengangkat tangan dan mengucap Allahu Akbar, kita merdeka dari segala yg lebih kecil.

Tidak ada ketakutan, keinginan, atau perbandingan yg lebih besar dari-Nya.

Siapa yg benar2 memahami kebesaran-Nya akan melihat bahwa semua kebesaran selain-Nya hanyalah ilusi.

Lalu kita rukuk kpd Al-Azim. “Mahasuci Tuhan kami Yang Maha Agung.” Punggung kita membungkuk kepada Yang tak pernah membungkuk.

Segala makhluk berdiri karena kehendak-Nya dan tunduk karena perintah-Nya. Jika kita tidak mengagungkan Allah, kita akan mencari sesuatu yang lain, dan tunduk padanya.

Rukuk adalah pemulihan arah, yg mengajarkan stabilitas sejati hanya dtg dari mengagungkan Yang Maha Agung.

Kemudian kita sujud kepada Al-A’la, Yang Maha Tinggi. Posisi terendah kita justru menjadi kedudukan tertinggi kita. Hamba paling dekat dengan Rabb-nya saat ia bersujud. Dahi kita menyentuh tanah asal penciptaan kita.

Ruh kita diangkat, so increase in your du'a there bcs your Lord can give you what no one else can.

Akhirnya kita bangkit menyambut Al-Majid, Yang Maha Mulia. Perjalanan dari berdiri, rukuk, hingga sujud telah mengosongkan diri dari ego dan menggugurkan dosa.

Kini kita memberi penghormatan: segala salam, doa, dan kebaikan hanya bagi Allah.

Kita bersaksi atas keesaan-Nya dan kerasulan Nabi, serta memohon shalawat.

Al-Majid adalah Yang kemuliaan-Nya luas dan pemberian-Nya tak pernah terputus.

Ketika kita mengenal Yang Maha Mulia, segala yang lain terasa kecil.

Maka rahasia shalat bukan hanya masuk dengan kesadaran bahwa Allah Maha Besar, tetapi keluar dengan hidup yang mencerminkan kesadaran itu.

Al-Kabir mengajarkan kita melepaskan yang rendah.

Al-Azim meneguhkan kita pada yang agung.

Al-A’la mengangkat kita melalui ketundukan.

Al-Majid memuliakan kita melalui siapa yang kita muliakan.

Dalam salat, kita tidak sekadar menyebut nama-nama-Nya. We’re dressing our entire existence in those names.

Our body, heart, mind, and soul are all refueling.

Dan pada akhirnya, kita menyadari bahwa segala yang selama ini kita cari,

bahkan dalam urusan dunia,

tidak lain adalah karunia dan kedekatan dari-Nya.

Yaa Kabir, betapa kecilnya aku di hadapan-Mu.

Biarkan kerendahan hati menetap di tmpt yg dulu dihuni kesombongan.

Ingatkan aku bahwa segala kebesaran hanya milik-Mu, dan hanya melalui-Mu kebesaran itu dapat dimengerti. Tutupkan bagiku pintu2 yg merendahkan diriku, dan arahkan pengabdianku kpd hal2 yg mengisi jiwaku dgn kedekatan kepada-Mu.

Yaa ‘Azhim, Tuhanku yg kekuatan-Nya tak terukur.

Jadikan rasa hormatku kepada-Mu lebih berat drpd rasa takutku kpd makhluk.

Biarkan hatiku tunduk kepada-Mu jauh sblm tubuhku bersujud.

Dan ketika hidup terasa paling rapuh dan tidak stabil, tenangkanlah aku dgn kepercayaan penuh kepada-Mu.

Yaa A’laa, Engkau lebih tinggi dari setiap keinginan yg kurasakan.

Angkatlah aku dari ilusi dunia yg menipu, dan jadikan cita2ku layak utk mendekat kepada-Mu.

Biarkan jiwaku naik menuju-Mu dgn ketulusan dan kerinduan, hingga suatu hari aku berjumpa dengan-Mu di tempat yg paling tinggi.

Yaa Majid, kemuliaan-Mu merendahkan segala kemuliaan selain-Mu.

Muliakanlah aku dgn menjaga aku tetap dekat dgn-Mu. Jadikan pertemuanku dgn-Mu di akhirat kelak sebagai kelanjutan dari pertemuanku dgn-Mu dlm shalat di dunia ini.

Jadikan mengingat-Mu sebagai kehormatan terbesarku, dan menjadi hamba-Mu sebagai derajat tertinggiku.

Apa yang kita lakukan saat org2 di sekitar kita terus menguji batas kesabaran kita?

Yang komentar ngaco, yg meremehkan, yg memancing emosi kita dgn segala caranya.

Biasanya kita merasa sabar itu artinya diam dan kalah. Padahal dlm Islam, patience isn’t weakness. It shows itself in how we control anger, endure hardship, and deal with difficult people without losing our integrity.

Ada satu momen bbrp org dari kaum Ansar terus dtg kpd Nabi Muhammad SAW meminta bantuan, lagi dan lagi, dan Nabi terus memberi.

Sampai akhirnya tidak ada lagi yg tersisa utk diberikan.

Namun beliau tetap berkata kepada mereka,

“Jika aku memiliki kebaikan, aku tidak akan menahannya dari kalian. Tetapi siapa yg menahan diri dari meminta-minta, Allah akan menolongnya untuk itu. Dan siapa yg berusaha merasa cukup, Allah akan membuatnya berkecukupan.”

Bahkan perihal sabar, Nabi Muhammad SAW bersabda,

“Barang siapa berusaha untuk bersabar, maka Allah akan menjadikannya sabar.” Dan ia melanjutkan,

“Tidak ada seorang pun yg pernah diberi karunia yg lebih baik dan lebih luas daripada kesabaran.”

Bukan harta, kekuasaan, apalagi popularitas. Tapi, sabar.

Siapa yg memberi karunia itu? Hanyalah Allah.

Allah adalah As-Sabur, Yang Maha Sabar.

Dialah Allah, bersabar meskipun memiliki kekuasaan penuh, dan Dia bersabar atas durhakanya manusia kepada-Nya.

Namun kesabaran Allah bukan seperti kesabaran org yg ngga mampu bertindak.

Kesabaran-Nya adalah kesabaran dari Dzat yg mampu melakukan apa saja dlm sekejap, tetapi tetap memilih waktu yg paling sempurna.

Dia ngga panik seperti kita.

Dia ngga pernah menyesal karena Dia ngga pernah bertindak dgn tergesa-gesa.

Nabi Muhammad SAW pernah mengajarkan kl kesabaran itu terlihat pada saat pukulan pertama.

Pada saat pertama musibah datang, byk org bisa bersabar pada awalnya, tp ketika ujian berlangsung lama, kesabaran itu mulai runtuh. Allah tidak seperti itu.

Rencana-Nya ngga pernah goyah, ngga perlu diubah. Segalanya berjalan dgn sempurna.

Dan lihatlah gimana Allah bersabar terhadap hamba2Nya. Dia melihat dosa yg baru kita lakukan, tp menahan hukuman agar pintu taubat tetap terbuka.

Dia menanamkan benih taubat di hati yg keras, lalu memberi waktu agar benih itu tumbuh.

Kesabaran-Nya bahkan mencakup generasi demi generasi.

Allah tidak terlambat dalam sejarah.

Justru sejarah yg dtg terlalu awal bagi-Nya, krn semuanya sdh ditulis oleh-Nya.

Karena kesabaran-Nya tak terbatas, Allah mengajak manusia untuk memintanya dari-Nya

“Mintalah pertolongan dengan kesabaran dan shalat.”

Menurut Ibn Abbas, kesabaran yg dimaksud termasuk puasa. Ketika kita menahan diri karena Allah, Dia memberi balasan tanpa batas.

Al-Qur’an menyatakan bahwa orang2 yg sabar akan diberi pahala tanpa perhitungan.

Nabi Muhammad SAW juga meriwayatkan bahwa Allah berfirman “Setiap amal anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa. Puasa itu untuk-Ku, dan Aku sendiri yang akan membalasnya.”

Mengetahui bahwa pahala itu berasal dari Allah Yang Maha Sabar itulah yg memberi kita kekuatan utk bersabar.

Kesabaran Allah sempurna dan tidak pernah habis.

Itulah sebabnya Nabi mengatakan bahwa kesabaran adalah karunia terbaik dan terluas.

Bayangkan kl Allah memberi satu nikmat tetapi kita tidak punya cara pandang yg benar, kita tetap merasa kurang. Tetapi jika Allah memberi kita kesabaran dan perspektif, semua nikmat terasa luas.

Selama kita masih hidup di dunia ini, Allah bersama org2 yg sabar. Dan ketika mereka masuk surga, mereka akan disambut dengan ucapan “Salam sejahtera atas kalian karena kesabaran yang kalian miliki.”

Lalu seperti apa bentuk kesabaran dalam hidup seorang mukmin?

Sabar menahan keinginan, dari sesuatu yg kita inginkan demi janji Allah yg lebih besar.

Sabar dalam musibah, ketika kita mengontrol cara kt merespon dan tetap percaya bahwa Allah akan ganti dgn sesuatu tg lebih baik.

Sabar dalam ketaatan, konsisten melakukan yg benar walau ngga dilihat siapa2 hingga ia jd bagian dari karakter.

Dan ada juga kesabaran sebagai ketangguhan, yaitu bangkit kembali setiap kali jatuh.

Namun ada satu bentuk kesabaran yg paling sering menguji kita, yaitu kesabaran thdp manusia.

Sering kali kita merasa kehabisan kesabaran menghadapi org lain. Knp? yaa mgkn krn kita lupa betapa sabarnya Allah terhadap kita.

Dialah Allah Al-Halim, Yang Maha Penyantun. Ini tingkat sabar yg kelas kakap. Bukan hanya menahan, tapi tetap lembut walau mampu membalas.

Bayangin aja kl setiap kt berdosa langsung dihukum, siapa yg tersisa hari ini? Jelas ngga ada.

Allah menunda membalas bukan karena lalai, tapi karena memberi kesempatan.

Dia memasangkan Al-Halim dengan Al-Ghafur, karena Dia bukan hanya menahan hukuman sekarang, tapi masih mengampuni nanti.

Dua hal yg sangat sulit bagi kita yaitu tidak membalas sekarang dan tidak menyimpan dendam nanti.

Kalau Allah begitu sabar sama kita, knp kita cepet bgt meledak dak dak kepada manusia?

Lalu Allah adalah Al-Ali, Yang Maha Tinggi, dominant over what you see.

Ketika kita merasa kecil, tertindas, atau diremehkan, ingatlah bahwa Allah berada di atas semua itu.

Dia melihat apa yang tidak kita lihat dan menguasai apa yang tidak bisa kita kendalikan.

Karena itu, ketika seseorang menguji kesabaran kita, percayalah bahwa Allah melihat semuanya.

Jika mereka sedang menguji kesabaranmu, maka Allah sedang menyiapkan pahala yang tidak terhitung bagimu.

Dan Allah Al-Muta'ali, Yang Mahatinggi tanpa batas.

Bukan hanya tinggi dalam derajat, tapi melampaui segala keterbatasan, even over what you can’t see.

So he's exalted not only above, but beyond, beyond likeness, beyond limits, beyond your frame.

Setiap kali kita menahan amarah, itu ngga sia-sia.

Setiap kali kita diam daripada membalas, itu tercatat jelas.

Al-Qur’an bahkan menjanjikan kl org yg sabar akan dibalas tanpa batas. TANPA BATAS. Bukan cuma cukup.

Jadi kl ada org menguji kita, coba refleksikan “Gimana ya Allah ingin aku merespons ini?”

Mungkin saat itu Allah sdg melatih kita utk naik level.

Naik dari reaktif bgt menjadi tenang.

Naik dari emosional bgt menjadi punya prinsip.

Naik dari sekadar benar menjadi manusia mulia.

Karena sabar bukan ttg skill soapa paling bertahan, tp jg tentang derajat kt di mata Allah.

Ya Sabur, ajarkan aku kesabaran yg tidak pernah habis. Tenangkan hatiku ketika penundaan mengujiku, dan jadikan aku ttp bersyukur bahkan saat masih menunggu.

Anugerahkan aku kesabaran utk menahan keinginanku, kesabaran dlm menghadapi ujian hidupku, dan kesabaran dlm menjalankan amal2 yg akan melindungi dari neraka.

Ya Halim, Engkau melihat kesalahanku namun masih memberiku waktu untuk memperbaikinya.

Engkau menyaksikan kejatuhanku, tetapi tetap menutupinya dengan kebaikan-Mu.

Jadikan aku pribadi yg penyantun kepada org2 di sekitarku, dan cepat memaafkan mereka yg mgkn berbuat salah kepadaku.

Ya ‘Ali, wa Muta'ali, angkatlah hatiku dari rasa dendam dan dari jiwa yang sempit.

Arahkan pandanganku pd jalan2 yg lebih tinggi yg mendekatkanku kepada-Mu, dan gantungkan harapanku hanya pada apa yg kekal di sisi-Mu.

Biarkan akhlakku tetap terangkat meski kedudukanku di dunia mungkin merendah, karena Engkau lebih tinggi dari segala sesuatu yg membingungkanku atau yg terasa mengalahkanku.

Angkatlah aku dari hal2 yg remeh, dari keputusasaan, dan dari dosa, hingga jiwaku menemukan ketenangan dalam ketinggian-Mu.

... اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ

Allah. Tidak ada Tuhan selain Dia. Yang Maha Hidup.

Yang terus-menerus mengurus seluruh kehidupan.

Tidak pernah mengantuk. Tidak pernah tertidur.

Langit dan bumi milik-Nya. Apa pun yang ada di antara keduanya berada dalam genggaman-Nya.

Siapa yang bisa memberi syafaat tanpa izin-Nya?

Tidak ada.

Dia tahu apa yang telah berlalu dan apa yang akan datang. Pengetahuan kita tidak pernah melingkari ilmu-Nya kecuali apa yang Dia izinkan.

Kursi-Nya meliputi langit dan bumi, dan menjaga semuanya tidak pernah membuat-Nya lelah.

Dia Mahatinggi. Mahaagung.

Coba rasakan lebih dalam ayat kursi yg biasa diucapkan.

Ia membuat hatimu sadar bahwa tidak ada satu detik pun hidup ini berjalan tanpa Dia.

Dia bukan sekadar jauh di atas Arsy. Dia juga dekat. Dekat dengan tarikan napas yg tidak terdengar orang lain.

Muhammad bin Hatib pernah bercerita, ketika ia masih kecil, sebuah bejana berisi cairan mendidih terbalik dan membakar tangannya. Ibunya panik. Ia menggendongnya dan berlari ke rumah Rasulullah SAW.

Bayangin hidup di Madinah saat itu. Misal kamu butuh dokter, dan di sebelah rumahmu ada seseorang yg doanya selalu dikabulkan, ke mana kamu akan pergi?

Nabi Muhammad SAW berdoa, “Hilangkanlah bahaya itu, wahai Rabb manusia. Sembuhkanlah, karena Engkaulah Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu. Kesembuhan yang tidak menyisakan penyakit.”

Di situlah kita mengenal nama Allah Asy-Syafi, Yang Maha Menyembuhkan.

Dokter bisa mengobati, obat bisa membantu, tapi hanya Allah yang menyembuhkan.

Ambil sebab. Jangan menyembah sebab.

Kalau kamu punya uang, kamu akan mencari rumah sakit terbaik, dokter paling prestisius, prosedur paling canggih. Tapi Rasulullah SAW mengajarkan sesuatu yg lebih dalam. Tidaklah seorang Muslim menjenguk orang sakit lalu tujuh kali mengucapkan, “Aku memohon kepada Allah, Rabb Arsy yang Agung, agar menyembuhkanmu,” kecuali ia akan disembuhkan, selama ajalnya belum tiba.

Jadi siapa dokter sejatinya?

Bukan manusia dgn jas putih, tapi Rabb Arsy yang Agung.

Dan kl ajal memang telah tiba, doa itu ttp menyembuhkan.

Ia menyembuhkan dari dosa, dari hukuman, dari kesombongan.

Bahkan kdg, Allah menyembuhkan melalui penyakit itu sendiri.

Rasulullah SAW bersabda, jgn mencela demam krn ia membakar dosa sebagaimana api membakar kotoran pd besi.

Sebagaimana Sang Pemberi Rezeki kdg memberi dengan membatasi, Sang Penyembuh kadang menyembuhkan dengan sakit, but in a different way.

Kamu begitu percaya kepada-Nya sehingga setiap takdir adalah terapi, selama kamu menerimanya.

A great doctor treats you so that you're even better than before, right?

Asy-Syafi bukan hanya menghilangkan sakitmu, tp Dia mengangkat derajatmu dan menghapus dosamu.

Think of this other scenario. Ketika Nabi Muhammad SAW sendiri sakit, Jibril turun dan bertanya, “Apakah engkau sakit, wahai Muhammad?”

Ia meletakkan tangannya dan membaca ruqyah. Menyebut nama Allah atas setiap rasa sakit, setiap kejahatan, setiap ‘ain.

Look how comprehensive this healing is.

And Allah knows that you've probably been through a lot and that you need to be put back together holistically.

Dan Sang Penyembuh itu bukan di dalam kapsul obat, Dia Rabb Arsy, yang lebih dekat daripada urat nadimu. Kl aja menghela satu napas berat, itu pun sampai pada-Nya as a cry from the heart.

And The Strong doesn't just give you strength.

The Healer mends you from within, and He is with you when you are sick.

Di hari kiamat nanti Allah akan berfirman, “Wahai anak Adam, Aku sakit dan engkau tidak menjenguk-Ku.”

Manusia akan berkata, “Bagaimana mungkin Engkau sakit, wahai Rabb semesta?”

Allah menjawab, “Hamba-Ku sakit dan engkau tidak menjenguknya. Seandainya engkau menjenguknya, engkau akan mendapati-Ku bersamanya.”

So the Healer is with the ill, healing in real time even with His presence.

Nabi Ibrahim berkata, “Dan apabila aku sakit, Dialah yang menyembuhkanku.” Ia menisbatkan sakit kepada dirinya. Tapi menyandarkan kesembuhan hanya kepada Allah. Even the prophets knew that they couldn't heal themselves. Dan Allah bukan hanya menamai diri-Nya Penyembuh. Dia menjadikan Al-Qur’an sebagai penyembuh. “Kami turunkan dari Al-Qur’an apa yang menjadi penyembuh dan rahmat bagi orang beriman.”

It covers much more than a flu. Ia obat bagi kegelapan batin, jiwa-jiwa yang sakit...

Imam Ibn al-Qayyim pernah sakit di Makkah tanpa dokter dan obat. Ia mengobati dirinya dengan Surah Al-Fatihah. Ia melihat efek yang menakjubkan. Glory be to God, the same Surah you recite 17 times a day that heals spiritual darkness is also medicine for the body. When medicine works, He created its elements and properties. When it doesn't, He decreed a different door of healing for you. And the Qur'an is healing and mercy walking next to your medication, not replacing it, but blessing it..

But how do you make sure that your prayers shine even while in the midst of your illness?

Allah adalah At-Tayyib, Yang Maha Suci.

Indeed, Allah is pure, and He accepts only what is pure.

Dari-Nya tidak keluar kecuali kebaikan.

Kepada-Nya tidak naik kecuali sesuatu yang baik.

Dan tidak ada yang bisa mendekat kepada-Nya kecuali dengan sesuatu yang baik pula.

Karena itu kalimat “Laa ilaaha illa Allah” disebut sebagai kalimat yg paling suci, yang membersihkan penyakit syirik. Ia seperti obat yang membersihkan hati manusia dari penyembahan kepada selain Allah.

Ada pula sebuah riwayat yang sangat indah. Ketika seseorang berjalan untuk menjenguk org sakit dan mendoakan kesembuhannya kepada Allah, malaikat dari langit berseru kepadanya “Semoga engkau menjadi orang yang suci. Semoga langkahmu diberkahi. Dan semoga engkau menempati rumah di surga.”

Seolah-olah setiap langkah menuju org yg sakit dicatat sebagai perjalanan menuju surga.

Dan ketika orang2 beriman akhirnya masuk surga, mereka akan disambut dengan kalimat

“Salam sejahtera atas kalian. Kalian telah disucikan, maka masuklah ke dalamnya untuk selama-lamanya.”

Orang2 yg suci akan berkumpul dgn Yang Maha Suci. Yg indah akan dekat dgn Yang Maha Indah. Maka, jika Allah hanya menerima yg suci, lalu bagaimana dgn doa kita?

Sering kali kita memohon kesembuhan, meminta pertolongan, bahkan mendesak biar doa segera terkabul.

Tapi di saat yang sama, kita mengisi hidup dengan hal-hal yang tidak bersih.

Penghasilan yang meragukan, makanan yang tidak halal, niat yang tercampur riya, atau hati yang dipenuhi hal-hal kotor.

Nah, dgn dasar apa kita mengharapkan jawaban dari Allah, jika kita sendiri telah mencemari bekal yg kita bawa kepada-Nya?

Rasulullah SAW menceritakan seorang musafir lusuh mengangkat tangan dan berkata, “Ya Rabb, ya Rabb,” with signs of desperation, tp makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram. Dari mana doanya akan dikabulkan?

Jika ingin pintu kesembuhan terbuka, bersihkan kuncinya.

Suci penghasilanmu. Suci makananmu. Suci niatmu.

Jgn minta kesembuhan sambil memakan racun yg sama.

This is where people confuse two names. When we chase health and wealth, two of the greatest blessings after faith, we need to remember that we can't pit the names of Allah against each other.

You can't call upon Allah Ar-Razzaq for wealth and Allah Ash-Shafi for healing, but then ignore Him as At-Tayyib. Allah has demands of you in order to bless your prayers. And if you want that blessing to remain, then keep the means pure.

Lalu ada nama Allah Al-Mu'ti, Sang Pemberi. Al-Mu'ti is the Giver whose giving never runs dry.

Setiap hari setelah shalat kita membaca, “Ya Allah, tidak ada yang dapat menahan apa yang Engkau beri, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau tahan.”

Allah memberi bukan hanya benda. Dia memberi keadaan.

Mampu tetap tenang saat cemas.

Lapang saat berita buruk datang.

Tetap kernih saat pikiran kacau.

Itulah ritme kesembuhan.

Asy-Syafi mengangkat penyakit.

At-Tayyib menyucikan agar luka tidak terinfeksi lagi.

Al-Mu’ti memberi keadaan baru so that you don't get sick again. That's the rhythm of healing with Allah's names.

Tapi kt jg harus memperhatikan lingkungan dan konsumsi. Fisik, mental, spiritual.

Kalau tubuhmu diberi racun, ia sakit.

Kalau pikiranmu diberi kebisingan dan iri, ia gelisah.

Kalau mata telingamu hidup dlm kotoran, jiwa akan sakit.

Namun kabar baiknya, Nabi Muhammad SAW bersabda, setiap penyakit ada obatnya, termasuk penyakit hati.

Obat itu kadang pahit. But the one who can finally cure you can also prescribe a patience for you that can sustain you in the process. Kesembuhan sejati bukan ketiadaan rasa sakit, tp hadirnya ketenangan Allah di ruang yg dulu diisi oleh rasa sakit.

Ya Syafi, Sang Penyembuh yang tidak ada kesembuhan kecuali dari-Mu.

Sembuhkanlah aku dengan kesembuhan yang tidak mampu diberikan oleh obat ataupun manusia.

Jika ada penyakit yang menyentuh tubuhku, angkatlah ia dengan rahmat-Mu.

Jika ada dosa yang telah meracuni jiwaku, bersihkanlah ia bersama sakit yang Engkau angkat dariku.

Jadikan setiap rasa sakit sebagai pengingat akan kasih sayang-Mu, dan setiap kesembuhan sebagai jalan yang membawaku semakin dekat kepada-Mu.

Ya Tayyib, Yang Maha Suci, hanya menerima yg suci.

Sucikanlah hidupku agar layak diterima oleh-Mu.

Sucikanlah hartaku dari yang haram.

Sucikanlah ibadahku dari riya dan keinginan dipuji manusia.

Sucikanlah makananku, pakaianku, dan setiap jalan yang aku tempuh dalam mencari ridha-Mu.

Ya Mu'ti, Sang Pemberi yang tidak pernah habis pemberian-Nya. Engkaulah yang memberi kesehatan, ketenangan, dan kehidupan.

Jangan biarkan aku lupa bahwa setiap nikmat yg Engkau berikan adalah panggilan untuk kembali kepada-Mu.

Jadikan aku hamba yg bersyukur atas pemberian-Mu.

Hamba yang menerima dengan rendah hati, dan kembali kepada-Mu dengan penuh penghambaan.

Kita perlu menjadi lebih kuat, tp mgkn bukan seperti yg selama ini kita bayangkan.

Kekuatan itu bukan sekadar kamu “baik-baik saja.”

Bukan jg ttg kamu bisa bertahan.

Kekuatan sejati adalah ketika kamu cukup stabil utk buat orang lain ikut berdiri.

Kenapa? krn umat ini ngga hanya butuh orang yg ikhlas....

Umat ini butuh org beriman yg kuat, yg bisa mengangkat yg lain ketika mereka goyah.

Tapi seperti dulu kita memisahkan rezeki dari sekadar uang, sekarang kita harus memisahkan kekuatan dari sekadar otot.

Yess, kekuatan bisa berarti fisik, tp dalam kacamata iman, kekuatan itu juga kekuatan hati, pikiran, karakter, dll. Say it,

Financial stability itu kekuatan.

Mental toughness itu kekuatan.

Tenang di bawah tekanan itu kekuatan.

Social leverage, kemampuan memimpin, kemampuan bertahan ketika dihina, itu semua bagian dari strength.

Trus gimana yg dimaksud kekuatan dalam defenisi Islam?

Para ulama merangkum kekuatan dlm Islam jadi tiga hal

kesiapan batin,

kemauan untuk bertindak,

dan sarana untuk melaksanakannya.

Ada willpower di dalam. Ada willingness untuk bergerak. Dan ada means untuk mengeksekusinya.

Rasulullah SAW bersabda,

“Seorang mukmin yg kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yg lemah, pada keduanya ada kebaikan.”

Perhatikan, beliau tidak berkata yg kuat itu hanya soal fisik. Org kuat bukan yg mampu mengalahkan org lain secara fisik, tp yg mampu mengendalikan dirinya ketika marah. So true strength is self-mastery.

Ketika emosimu meledak, tapi kamu memilih menahan diri karena Allah.

Ketika egomu ingin membalas, tapi kamu memilih diam karena takut kepada-Nya. Itu kekuatan.

Rasulullah SAW juga bersabda,

“Maukah aku ajarkan kepadamu kalimat dari bawah Arsy? Itu adalah harta dari surga.” Beliau mengajarkan “La hawla wa la quwwata illa بالله.”

Tidak ada daya dan tidak ada kekuatan kecuali dgn Allah.

Di atas Arsy tertulis, “Rahmat-Ku mengalahkan murka-Ku.”

Di bawahnya ada kalimat “Tidak ada kekuatan kecuali dgn Allah.” Di antara rahmat di atas dan kekuatan di bawah, kamu belajar apa itu power yg sebenarnya.

Kamu tidak menjadi kuat dgn menindas, justru menjadi kuat krn bersandar pada Pemilik Arsy.

Salah satu penyebutan pertama ttg kekuatan dlm AlQur’an adalah ketika Allah memerintahkan Bani Israil “Peganglah apa yang Kami berikan kepada kalian dgn kuat.”

Artinya bukan sekadar pegang, tp pegang dgn serius, dgn komitmen, dgn follow-through.

Dan kepada umat ini, Allah berfirman “Persiapkanlah terhadap mereka apa yang kalian mampu dari kekuatan.”

Whatever you can.

Artinya semua org punya peran dlm kekuatan umat.

Sebagian harus mengasah skill.

Sebagian memperkuat pertahanan.

Sebagian memperkuat intelektual.

Sebagian melindungi yang lemah secara fisik.

Sebagian menjaga hati yang rapuh secara spiritual.

Muslim yang kuat adalah yang memposisikan dirinya utk menjadi manfaat sebesar-besarnya. Mengubah dirinya, lalu berkontribusi mengubah dunia sekitarnya, hanya dgn kekuatan dari Allah. Sumbernya adalah nama Allah Al-Qawiyy, Yang Maha Kuat.

Karena siapa pun yg mencoba menarik kekuatan dari selain-Nya, dia hanya satu takdir lagi menuju runtuh.

Lihat bagaimana Nabi Muhammad SAW menggambarkan Umar ibn al-Khattab. Umar begitu takut dimintai pertanggungjawaban oleh Allah sampai ia khawatir seekor keledai tersandung di Irak karena jalannya tidak rata. Ketakutan yang tulus kepada Allah itulah yang membuat Allah memberinya kekuatan utk menata dunia, yg memberi manfaat.

Namun ketika disebutkan kepadanya ttg Allah Al-Qawiyy, ia gemetar seperti anak kecil. Itulah keseimbangan. Kuat di hadapan manusia. Tunduk di hadapan Allah.

Allah juga menyandingkan kekuatan-Nya dgn rezeki.

Dia memberi, lalu Dia menguatkan, lalu Dia menstabilkan. Apa gunanya kuat hari ini kalau besok runtuh?

Apa gunanya strong moment kalau tidak bisa menjadi strong movement?

Di sinilah nama Allah Al-Matin hadir, Yang Maha Kokoh. Yang tak tergoyahkan.

Setiap manusia punya breaking point.

Org paling disiplin pun bisa goyah, Allah tidak.

Tidak ada yang keluar dari kendali-Nya.

Ketika manusia merasa semuanya berantakan, Dia melihat semuanya sedang tersusun.

Kita menancapkan kaki pada kekuatan-Nya, lalu menjadi pantai yang kokoh bagi orang lain, tanpa berpura2 menjadi penyelamat mereka.

Kekuatan dalam Islam tidak pernah dipuji sendirian.

Ia selalu dipasangkan dengan manfaat dan amanah.

Allah menyebut Jibril sebagai yang sangat kuat.

Dengan satu sayapnya saja, ia bisa menghancurkan suatu kaum, tp Allah juga menyebutnya Ruh yang terpercaya. Strength with integrity. Begitu juga manusia.

Lihat bagaimana putri Nabi Syu’aib menggambarkan Musa, kuat dan terpercaya. Ia menggunakan kekuatannya untuk membela yang lemah, padahal saat itu ia sendiri dalam keadaan rentan. Itulah kekuatan yang terhormat.

Dan kehormatan sejati berasal dari nama Allah Al-Aziz, Yang Maha Perkasa.

Siapa pun yg mencari kehormatan, maka milik Allah seluruh kehormatan.

Kehormatan bukan pada mahkota.

Bukan pada jabatan, apalagi pada tepuk tangan.

Ketika Umar memasuki Jerusalem, ia dtg dgn sederhana. Ia bahkan membiarkan pelayannya menunggang unta. Tidak ada red carpet. Tidak ada pertunjukan.

Ia berkata, “Kami adalah kaum yg Allah muliakan dgn Islam. Jika kami mencari kemuliaan selain itu, Allah akan menghinakan kami.”

Real power isn’t in what you own. It’s in who owns you.

Dan bagi kita, yang memiliki kita adalah Allah.

Karena itu, kekuatan sejati ngga membuatmu kasar. Kekuatan sejati membuatmu jd tempat berlindung.

Tidak menjadi batu yg ditakuti orang untuk menabrak, tapi menjadi sandaran ketika orang lain hampir jatuh.

Rasulullah SAW bersabda bahwa Allah tidak menambah seorang hamba dgn memaafkan kecuali kemuliaan.

Forgiveness increases honor.

Jika dunia mengajarkan bahwa kamu harus keras dan berisik urk dianggap kuat, Al-Qur’an membalik logika itu.

“Dan kemuliaan itu milik Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman.” Kamu tidak perlu menggonggong utk terlihat kuat. Kamu cukup berdiri di atas kebenaran, krn Al-Qawiyy cukup untuk menguatkanmu. Al-Matin cukup untuk menjadi sandaranmu. Al-Aziz cukup untuk memuliakanmu.

Ya Al-Qawiyy,

Kuatkan aku di tempat aku lemah.

Teguhkan aku di tempat aku mudah goyah.

Angkat aku agar aku bisa mengangkat orang lain tanpa pernah merasa bahwa aku yang mengangkat diriku sendiri.

Ya Al-Matin,

Jadikan aku kokoh ketika segalanya terasa gemetar. Tanamkan keyakinan yang tidak goyah oleh opini atau ketakutan.

Jangan biarkan kehilangan mencabut imanku.

Ya Al-Aziz,

Berikan aku kehormatan yang hanya datang dari-Mu. Jadikan harga diriku terletak pada sujudku kepada-Mu. Lindungi aku dari mencari validasi dari manusia yang sama rapuhnya denganku.

Karena pada akhirnya,

yang paling kuat pun akan mati.

Yang paling berkuasa pun akan kembali.

Dan hanya Dia Yang Maha Kuat, Yang Maha Kokoh, Yang Maha Perkasa, yang tetap.

وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَاءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا

Setiap kali Nabi Zakariyya memasuki mihrab Maryam, beliau selalu menemukan buah2an yg bukan musimnya, yg secara logika seharusnya ngga ada di sana.

Suatu hari Zakariyya akhirnya bertanya,

“Maryam, dari mana semua ini datang?”

Maryam menjawab,

“Ini dari Allah. Allah provides for whom He wills without limit. Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa ukuran.”

Lalu apa yang dilakukan Zakariyya setelah melihat keajaiban itu?

Ia ngga datang kepada Allah hanya karena melihat “kesempatan”, tp terlebih dahulu bersyukur atas semua nikmat yang sudah ada. Zakariyya berkata kepada Allah,

“Dan aku tidak pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, wahai Tuhanku.”

Karena sebenarnya, cara Allah memberi kita rezeki dlm kehidupan sehari2 aja sudah merupakan mukjizat yg sering kita abaikan.

Zakariyya ngga meminta anak sekadar utk memiliki. Ia ingin anak itu jd rezeki bagi agama dan membawa dirinya lebih dekat kepada Allah. Jadi ketika kita meminta sesuatu kpd Allah, entah itu harta, pekerjaan, posisi, atau harta, mintalah sesuatu yg bisa kita gunakan utk menyenangkan-Nya. Not just something to please ourselves, but something to please Him. Karena Rizq itu hubungan dgn nama Allah Ar-Razzaq, Sang Maha Pemberi Rezeki.

Seorang ulama bernama Hatim al-Asamm pernah berkata,

“Aku melihat manusia ragu tentang rezeki mereka.”

Semua orang gelisah. Semua orang takut kekurangan. Lalu ia berkata,

“Aku bertawakal kepada Allah.”

Mengapa? Karena ia membaca firman Allah bahwa tidak ada satu makhluk pun di bumi kecuali Allah yg menjamin rezekinya. (QS Hud:6)

Lalu ia sadar sesuatu bahwa I am one of those creatures. Aku juga makhluk itu.

Dan ketika ia menyadari hal itu, ia berhenti menyibukkan dirinya dengan sesuatu yang sudah Allah jamin.

Tapi pertanyannya, gimana cara rezeki itu datang?

Perbedaannya bukan pada usaha kita, tapi pada hati di balik usaha itu. You work like it depends on you, but you rest like it's already written.

Para ulama menjelaskan bahwa rezeki datang melalui dua jalur.

Pertama, melalui usahamu sendiri. Kamu memperbaiki CV, bekerja keras, dtg tepat waktu, berusaha maksimal, lalu dpt gaji.

Kedua, rezeki yg dtg sebagai kejutan. From places you would never expect. Dari arah yang bahkan tidak pernah kamu rencanakan.

Keduanya berasal dari Ar-Razzaq. Kamu mengambil sebab, tp kamu percaya kl Allah memberkahi sebab itu.

Rasulullah SAW memberikan contoh yg sgt indah. Beliau bersabda bahwa “jika kalian benar2 bertawakal kpd Allah, Dia akan memberi rezeki kpd kalian sprt Dia memberi rezeki kepada burung.”

Burung keluar pagi hari dlm keadaan lapar, dan pulang sore hari dlm keadaan kenyang. Notice that the birds keep flying. Trust Allah controls the sky. But you still have to fly.

Kadang Ar-Razzaq bahkan memberi rezeki kpd seorang pendosa sebagai undangan utk kembali kepada-Nya.

Rasulullah SAW menceritakan kisah seorang lelaki yg keluar pada malam hari utk bersedekah secara sembunyi2. Keesokan paginya orang2 berkata bahwa sedekah itu jatuh kpd seorang pencuri.

Ia berkata, “Ya Allah, segala puji bagi-Mu.”

Malam berikutnya ia bersedekah lagi. Ternyata jatuh kpd orang kaya. Ia berkata lagi, “Ya Allah, segala puji bagi-Mu.”

Malam ketiga ia bersedekah lagi. Kali ini jatuh kpd seorang pezina. Ia tetap berkata, “Ya Allah, segala puji bagi-Mu.”

Kemudian dalam mimpi, ia diberi tau bahwa mungkin pencuri itu akan berhenti mencuri karena sedekah tersebut. Mungkin pezina itu akan berhenti dari dosanya. Dan mungkin orang kaya itu akan belajar untuk berbagi.

Ar-Razzaq tidak hanya mengajarkan tentang sedekah. Dia mengajarkan bahwa manusia tidak perlu bermaksiat utk bertahan hidup. Dan bagi seorang mukmin, terkadang Ar-Razzaq memberi dgn cara menahan. Gimana tuh mksdny?

Kadang Dia menutup pintu yg kita mohon dibuka. Bukan karena Dia menolak kita, tapi karena di balik pintu itu ada sesuatu yg akan meracuni hati kita.

Sementara kita melihat org lain mendapatkan sesuatu dan kita bertanya, Why them?

Jgn sibuk memikirkan apa tujuan Allah memberi kpd org lain. Renungkan apa yg Allah sdg ajarkan kepadamu.

Dan kita perlu memperluas cara kita memahami rezeki.

Ketika mendengar kata rizq, kebanyakan kita langsung membayangkan angka, salary, financial freedom, padahal itu cara pandang yg sangat sempit terhadap Tuhan Yang Maha Dermawan.

Rizq itu segala sesuatu yg memberi manfaat bagimu.

Kesehatanmu adalah rizq.

Keluarga dan sahabatmu adalah rizq.

Waktumu adalah rizq.

Dan yeaa… bahkan cinta itu pun juga rizq.

Rasulullah SAW pernah berkata ttg istrinya Khadijah,

“Aku dianugerahi cintanya. Her love was sustenance.”

Allah bahkan membagikan rezeki spiritual sebagaimana Dia membagikan rezeki materi.

Ada org yg sejak lahir diciptakan utk menjadi imam.

Ada yg hatinya tertarik pada kerja kemanusiaan.

Ada yg mudah berpuasa dan bersedekah.

Ada yg ringan bangun tahajud.

Ada yg mudah menangis saat mendengar Al-Qur’an.

Ada yg sabarnya luar biasa.

Semua itu rizq.

Imam Malik pernah dinasihati agar meninggalkan mengajar dan fokus beribadah saja. Ia menjawab “Allah membuka pintu ilmu untukku, dan aku ridha dengan itu.”

Apa yang Allah bukakan untukmu adalah rezekimu.

Jgn remehkan itu hanya krn bukan kyk milik org lain.

Nama Ar-Razzaq sendiri hanya disebut sekali dalam Al-Qur’an. Dan Allah memperkenalkannya dengan cara yang menutup semua alasan untuk meragukan-Nya

“Sesungguhnya Allah adalah Pemberi rezeki, Yang memiliki kekuatan, lagi Maha Kokoh.” (QS. Adz-dzariyat:58)

Mengapa rezeki disandingkan dgn kekuatan dan kestabilan? Karena hati manusia selalu memeriksa dua hal saat mencari penopang hidup

Apakah dia cukup mampu untuk memberi?

Dan apakah dia akan terus memberi?

Allah menjawab keduanya sekaligus.

Ketika kita merasa berhasil krn diri kita sendiri, saat itu kita sebenarnya sdg mengingkari Ar-Razzaq.

Itulah knp setelah makan kita diajarkan berdoa:

“Segala puji bagi Allah yang memberiku makan dan rezeki ini tanpa daya dan kekuatan dariku.” It’s a reset button. Bahwa kita bukan sumbernya, kt hanya penerima. Dan betapa indah ketika Allah bukan hanya memberimu rezeki, tetapi menjadikanmu bagian dari rezeki org lain, padahal sebenarnya kamu bukan pemberinya. You were just the vehicle. Allah memuliakanmu dgn km jadi perantara utk menyampaikan rezeki yg sudah Dia tetapkan bagi org lain.

Di sinilah kita mengenal nama Allah Al-Karim.

Jika Ar-Razzaq memberi bagianmu, Al-Karim menunjukkan betapa indah cara pemberian itu.

Dia memberi lebih dari yang pantas kita terima.

Dan Dia memberi dgn cara yg memuliakan kita.

Dia memberi sebelum kita meminta, lebih dari yg kita minta, dan selalu dgn cara yg paling indah.

Lalu ada satu tingkat lagi dalam kemurahan itu: Al-Akram.

Jika Al-Karim membuatmu kagum pada apa yang Dia beri dan bagaimana Dia memberinya, maka Al-Akram membuatmu tunduk pada “mengapa Dia memberi.”

Purely because He loves to give.

Wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW bahkan menegaskan nama ini اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُۙ (Al-’Alaq:3)

Allah bisa memulai dengan nama apa saja, tp Dia memilih Al-Akram, seolah ingin memberi tau Nabi bahwa apa pun yg beliau cari, beliau akan dpt dgn lebih dari yg beliau bayangkan.

Lalu bagaimana kita memaknai nama2 ini dlm keseharian?

Luruskan pemahaman ttg sebab rezeki.

Pekerjaanmu bukan sumber.

Gelarmu bukan sumber.

Kecerdasanmu bukan sumber.

Mereka hanyalah means. Mereka adalah sebab.

The One who created the means is Allah.

Ketika kamu paham konsep itu, kamu berhenti melihat org lain sebagai ancaman bagi rezekimu.

Apa yang ditetapkan untukmu akan datang.

Apa yang melewatimu memang tidak pernah ditulis untukmu.

Maka kamu belajar memberi dengan hati yang lapang. Bukan dari rasa takut kekurangan, tapi dari rasa percaya.

Dan Allah tidak akan pernah kalah dalam memberi dibandingkan hamba-Nya.

Kadang kemurahan Allah terlihat seperti pencegahan. Kadang Dia menutup pintu yang kamu mohon dibuka. Kadang Dia menunda sesuatu yang kamu kira penting.

Tapi kadang juga Dia mengganti kehilanganmu dengan sesuatu yang jauh lebih baik.

Dan dengan terus husnuzan kepada Allah, kamu mulai menemukan versi terbaik dari dirimu.

Ya Razzaq,

Engkau memberi kepada setiap makhluk dengan cara yang tak kami lihat.

Beri makan hatiku sebelum tanganku.

Jadikan kepercayaanku pada rezeki-Mu lebih besar daripada ketakutanku pada masa depan.

Karuniakan padaku rezeki yang mendekatkanku kepada-Mu, dan jangan biarkan apa yang kuperoleh membuatku lupa dari mana asalnya.

Ya Al-Karim,

Engkau memberi melebihi yang pantas kuterima dan dengan kemuliaan yang tak sanggup kubalas.

Jadikan aku cermin dari kemurahan-Mu.

Mulia dalam memberi, tekun dalam bersyukur.

Jika Engkau menahan, ingatkan aku bahwa Engkau tetap memberi, meski dengan cara yang belum kupahami.

Ya Al-Akram,

Anugerahkan kepadaku keridaan dalam setiap takdir. Jadikan bagianku di dunia ini cukup, dan bagianku di akhirat berlimpah.

Biarkan aku hidup dalam syukur atas kemurahan-Mu yang tak pernah mampu kubalas, dan wafat dalam pujian kepada Tuhan yang selalu memberi lebih.

Keadilan utk mereka yg tertindas di seluruh dunia.

Dan Allah loves that about you.

Ketika kamu mulai lebih peduli pada orang lain daripada dirimu sendiri.

Ketika kamu berhenti terus menghitung, “kapan ya aku dapat apa yang pantas buatku?”

Lalu fokusmu berubah… Bukan lagi soal hakmu, tp gimana caranya membela mereka yg bahkan ngga bisa membela diri mereka sendiri krn ketimpangan kekuasaan manusia. Imbalance of Power. Yg kuat seenaknya, yg lemah dipaksa diam.

Mungkin kamu sudah berhenti mengejar kontrol.

Km sadar hidup ini bukan soal memegang semua kendali, tp km ttp berjuang mencari keseimbangan di dunia yg rasanya selalu condong ke arah penindas.

Allah menegaskan, اِنَّ اللّٰهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْـًٔا وَّلٰكِنَّ النَّاسَ اَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُوْنَ (Yunus: 44) Dia tidak menzalimi siapa pun, walau sedikit. Manusialah yang menzalimi diri mereka sendiri. Dan kadang menzalimi orang lain.

Keseimbangan itu sudah ditetapkan oleh-Nya, tp kadang Allah membiarkan ketimpangan itu berjalan sebentar di dunia ini… supaya timbangan ditegakkan dgn sempurna di akhirat nanti.

Tetap saja, berat itu terasa.. apalagi ketika suara yg seharusnya didengar justru dibungkam.

Yg membuatmu mulia di sisi Allah itu ketika km start loving justice, bukan cuma saat km yg jd korban, tp bahkan saat keadilan itu bikin km hrs kehilangan sesuatu.

Di masa2 kyk gini bukan lg soal membalas sakit hatimu, tapi soal building a more JUST world. Dunia yg lebih adil. Bahkan kalau itu berarti km harus lebih keras pada dirimu sendiri. Allah adalah Al-Adl. Maha Adil.

Al-‘Adl berarti menempatkan segala sesuatu di tmpt yg tepat, dan memberi setiap orang haknya secara utuh. Tanpa keadilan, tidak ada kedamaian. You can’t have peace without justice. Karena ketidakadilan selalu merusak keindahan.

Kalau hak orang dirampas, kamu ngga cukup kasih kata2 manis. You restore their rights. Kamu kembalikan haknya. Kamu tegakkan batasnya.

Allah bahkan mengharamkan kezaliman atas diri-Nya sendiri. Bayangkan itu. Ngga ada yg bisa “mewajibkan” sesuatu atas Allah selain Allah sendiri. Dan bahkan terhadap manusia paling buruk sekalipun, Allah tidak akan menzaliminya. Not because He loves them. But because He loves justice.

Di hari kiamat nanti, setiap org akan bertemu dgn keadilan Allah atau rahmat-Nya. Tidak ada yg akan dpt hukuman yg ngga pantas. Either perfect justice or pure mercy.

Dan Allah memberi kita standar yg sama.

Jangan sampai kebencian membuatmu tidak adil. Be just. That’s closer to taqwa. Keadilan paling tinggi bagi manusia yg ngga sempurna itu ketika kamu tetap adil bahkan pada dirimu sendiri. Bahkan pada orang yg kamu tidak suka.

Ibn Taymiyyah pernah berkata bahwa Allah akan menegakkan sebuah negeri yg adil meskipun bukan negeri Muslim, dan bisa menghancurkan negeri yg zalim meskipun ia Muslim. Bahkan doa orang yang tertindas tidak terhalang dari Allah, walaupun ia bukan Muslim.

Dari sini kita mengenal nama Allah berikutnya, Al-Muqsit.

Jika Al-’Adl adalah prinsip besarnya keadilan, maka Al-Muqsit adalah real execution, pelaksanaannya secara sempurna dan merata. Ia memastikan distribusi hak, hukuman, dan ganjaran dilakukan dgn keadilan penuh.

Dalam hidup kita, ‘adl mencegah kezaliman sebelum terjadi. “Qist” mengembalikan keseimbangan setelah kerusakan terjadi.

Allah mencintai orang2 yg berlaku adil secara nyata dan konsisten, namun karena pengadilan manusia terbatas, kita membutuhkan nama lain Al-Hakam. When human courts fail. Ketika bukti dipelintir, ketika yang pandai bicara terlihat benar padahal salah. Allah tahu apa yang tersembunyi. Dia tahu siapa yang niatnya jahat dan siapa yang menelan luka dlm diam. Jd walaupun km “menang” di dunia, Al-Hakam akan membuka kembali kasus itu di akhirat, dgn kebenaran yg tdk bisa dipelintir.

Dan setelah putusan, ada perhitungan. Di sinilah nama Allah Al-Hasib. Dialah Yang Maha Menghitung. Cukup bagi kita. Dia mencatat semua yg tak terlihat, air mata yg jatuh tanpa saksi, kebaikan yg disalahpahami, dll.

Al-Hakam gives the verdict.

Al-Hasib gives the consequence.

Kadang keadilan terasa lambat, tp Allah cepat dalam perhitungan-Nya.

Ketika Dia mengambil seorang penindas, tidak ada yg bisa membatalkan keputusan itu.

Dan miliaran manusia di hari kiamat tidak akan memperlambat pengadilan-Nya sedikit pun.

Karena itu ‘Umar berkata, hisablah dirimu sebelum kamu dihisab.

Setiap nama Allah ini membawa penghiburan dan pertanggungjawaban.

Bertanggungjawablah atas dosa yang harus kamu taubati dan nikmat yang harus kamu syukuri.

Dan tenanglah… Allah tidak pernah lupa pada kezaliman yang menimpamu.

Dan Dia sangat mencintai untuk mengampuni kesalahan yang kamu sesali.

Do your human part. Let Him handle the rest.

Ya Al-Adl, wahai Dzat yang timbangan-Nya tak pernah condong secara zalim.

Ketika dunia terasa dirancang untuk kejam, ingatkan kami bahwa Engkau hanya menunda para pelaku kezaliman dan tidak pernah berlaku tidak adil walau seberat atom. Jadikan kami saksi keadilan-Mu di dunia dan bagian dari penyempurnaannya di akhirat. Bersihkan hati kami dari kezaliman.

Ya Al-Muqsit, kembalikan kepada para korban apa yang dirampas dari mereka.

Kembalikan kepada hati yang letih harapan yang hilang. Jadikan kami orang2 yang tegak dalam keadilan dan tidak lari dari pertanggungjawaban.

Ya Al-Hakam, ketika pengadilan manusia gagal dan kebenaran terkubur oleh kebohongan, biarkan keputusan-Mu bangkit jelas dan tak terbendung. Putuskan antara kami dan mereka yg menzalimi kami tanpa penyesalan. Dan jgn Engkau tempatkan kami kecuali di barisan orang2 yang tertindas.

Ya Al-Hasib, Engkau cukup ketika bukti disembunyikan dan suara dibungkam. Hitunglah setiap air mata yang tak terlihat dan setiap kezaliman yang dipendam karena takut. Datangkanlah perhitungan-Mu dengan cepat bagi yang melukai, dan dengan kelembutan bagi yang bertahan.