#marcoguzzi

Ma che mondo strano!

Un ragazzo uccide la sua ex fidanzata e passiamo giornate intere ad interrogarci sul perché di tanta violenza, ad indagare la psiche del giovane, i suoi condizionamenti sociali, a enunciare proclami e propositi politici e morali su tutte le TV, con la consueta galleria di esperti, che ci tocca comunque sopportare qualsiasi cosa accada.

Nel frattempo migliaia di ragazzi ucraini e russi, palestinesi o israeliti si massacrano giorno e notte, stuprano ordinariamente le donne dei nemici, distruggono città, ospedali, scuole, ricoveri, e ogni genere di costrutto umano, e nessuno si interroga sulla psiche di questi poveri assassini, e tutto si riduce a freddi ragionamenti geopolitici o economici.

Eppure dovrebbe essere giunto il tempo di chiederci anche per loro: ma come si educa un giovane a concepire lo sterminio come strumento legittimo di confronto politico o storico? che maestri hanno avuto? in che società sono vissuti? quali programmi televisivi hanno visto per anni e anni? e così via....

Possibile che i nostri arguti commentatori non capiscano che la violenza e l'omicidio, qualunque ne sia la motivazione, sgorgano sempre e comunque dallo stesso cuore umano, dal nostro cuore? e che quindi è esso che va curato, e non solo per non commettere femminicidi, ma anche per non uccidere e depredare e mentire e violentare, sempre e comunque, come questo mondo fa senza pudore alcuno?

Insomma non possiamo più alimentare una società strutturalmente violenta e omicida, fondata sulla predazione, la rapina, la menzogna, la pubblicità più oscena, la comunicazione di massa più abbietta, e poi piangere lacrime di coccodrillo per le conseguenze che produciamo.

Etty Hillesum, aggredita da un ragazzo della Gestapo nella primavera del 1942, perché continuava a sorridere pur dentro l'inferno della persecuzione razziale, scrisse subito dopo: "Avrei voluto cominciare subito a curarlo, ben sapendo che questi ragazzi sono da compiangere fintanto che non sono in grado di fare del male, ma che diventano pericolosissimi se sono lasciati liberi di avventarsi sull'umanità. E' solo il sistema che usa questo tipo di persone e a farne criminali. E quando si parla di sterminare, allora che sia il male nell'uomo, non l'uomo stesso."

Solo una prospettiva di tale profondità potrà confrontarsi in modo nuovo e onesto con la violenza e l'omicidio che abita ogni persona umana, superando questa fase di spaventosa ipocrisia, in cui si piange la morte di una giovane ragazza, mentre si legittimano a cuor leggero gli assassini di migliaia di altre ragazze e ragazzi, giustificandoli magari con la ragione di stato.

Marco Guzzi

Oggi vorrei parlare a tutte quelle persone che in questo momento si sentano profondamente disilluse, che avvertano dentro di sé un senso di sfinimento, di inutilità, di vanità, e forse di fallimento.

Sia personale, che storico; sia esistenziale che politico.

Vorrei che sentiste che dentro questa amarezza, se la ascoltiamo fino in fondo, e con calma, c'è sempre un piccolo, forse minuscolo, desiderio di riscatto; un residuo di speranza, un briciolo di energia positiva.

Questa situazione emotiva, in cui un profondo disgusto per tutto ciò che questa vita ci offre ospita nel profondo un granello di anelito, nella tradizione buddhista viene chiamata samvega.

Samvega è una sorta di shock, uno stato in cui sentiamo fisicamente l'assurdità della nostra vita ordinaria, e dell'inutile affaccendarsi del mondo.

Samvega è lo sconforto definitivo, quello che non ha un motivo concreto, ma che ogni difficoltà, anche la più banale, può scatenare in noi, aprire in noi come un abisso, che grida: tutto è vano! e non c'è niente da fare!

Io vorrei partire da qui, cari amici, perché mi sembra un ottimo punto di partenza.

E questa è davvero una buona notizia.

Samvega cioè non è la fine, non è l'esito conclusivo delle nostre considerazioni sulla vita.

No, samvega è uno stimolo, è il vero stimolo, l'unico vero stimolo per avviare una ricerca autentica, per cercare Altro, e Oltre.

Nella tradizione buddhista infatti è scritto: "Colui in cui è presente samvega si esercita adeguatamente".

Il Cristo a sua volta dice, con estrema chiarezza: "chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna". Un pensiero che, inteso bene, ribadisce sostanzialmente lo stato interiore di samvega.

Bisogna essere profondamente disgustati dai giri viziosi della propria mente e dalle chiacchiere avvelenate amplificate giorno e notte dagli altoparlanti di questo mondo, per iniziare un cammino interiore serio, radicale, adulto.

Ecco, amici, noi tutti siamo ormai arrivati a questo Bivio, stiamo tutti, più o meno consapevolmente, inzuppati entro lo stato d'animo di samvega.

Dobbiamo solo scegliere se morirci dentro, o iniziare a praticare.

Nei nostri Gruppi noi ogni giorno decidiamo di puntare tutto sul granellino di senape della nostra speranza.

Vi aspettiamo: www.darsipace.it

Le iscrizioni sono già aperte.

Marco Guzzi

Dire parole e pensare pensieri che potremmo dire e pensare anche nelle situazioni più difficili della vita.

In fondo è questo ciò che mi sforzo di realizzare.

E' un lavoro arduo, molto selettivo.

E' in verità una specie di cesello sui metalli aurei del pensiero.

Dinanzi ad una persona che soffre potrei pensare questo pensiero?

Avrebbe senso dire queste parole, o almeno comunicare ciò che esse portano con sé, ad una persona disperata?

La prospettiva filosofica che tento di elaborare sarebbe di aiuto ad una persona colpita da un lutto, o da una malattia?

Sarebbe utile per me stesso, nei momenti bui della mia esistenza?

Sono queste le domande che hanno guidato la mia ricerca spirituale.

Per me un pensiero che non regga alla prova dell'esistenza, alle sue lacerazioni più dolorose, non possiede alcuna attrattiva.

Non ho tempo da perdere.

Ciò mi ha esiliato da molti ambienti "intellettuali", mi ha reso a volte indigeribile, o anche incomprensibile per tanti circoli poetici e filosofici, psicologici ma anche spirituali; ma mi ha spesso reso degno di interesse per tante persone sofferenti, per tante persone marginali, per quelle persone che amano la vita più della loro immagine, e la salvezza più del potere.

Aiutami, Signore, a rimanere, e anzi a stare sempre più saldo e radicato in questa povertà, in queste quattro parole, che però mi donano un amplissimo respiro, il tuo sollievo. Amèn.

De mortuis nisi bonum, dei defunti non si deve dire nulla se non cose positive, ci ricorda Diogene Laerzio, per cui lasciamo Berlusconi in quanto persona, Silvio cioè, al suo destino, augurandogli di sperimentare in questo momento la luce del perdono e della misericordia di Dio.

Quanto invece alla storia degli ultimi 30 anni, segnati dalla presenza politica del Cavaliere, vorrei suggerire solo due o tre piccole idee, senza alcuna pretesa di completezza analitica.

Innanzitutto io mi ricordo molto bene che ciò che poi fu detto berlusconismo c'era già da prima, aveva cioè già vinto, e in tutto il mondo. Già negli anni Ottanta infatti Reagan aveva sdoganato i miliardari, con tutte le loro pacchianate, come dice bene Rampini: "gli straricchi e le grandi imprese si svincolavano dal patto sociale, premevano per liberarsi dai doveri fiscali e da ogni solidarietà. La grande restaurazione conservatrice e neoliberista da quel momento in poi dilagò in tutto l'Occidente". E la nuova sinistra mondiale, l'Ulivo universale, si uniformò alla grande a questo spettacolo più o meno indecente, all'edonismo reaganiano, illuminato da Roberto D'Agostino: "I leader della Terza Via, la nuova sinistra, arrivarono subito dopo: Bill Clinton, Tony Blair, Gerhard Schroeder. Riconciliarono progressisti e mercato. Continuarono le politiche reaganiane: meno vincoli e pressione fiscale sui privilegiati e sulle aziende. (..) A titolo personale, fecero soldi a palate appena dismessi gli incarichi di governo." (Rampini)

Perfino Prodi lo confessò apertamente qualche anno dopo: "mentre in teoria il nuovo labour e l’Ulivo mondiale erano una fucina di novità, nella prassi di governo Tony Blair e i governi che ad esso si erano ispirati si limitavano ad imitare le precedenti politiche dei conservatori inseguendone i contenuti e accontentandosi di un nuovo linguaggio. Sul dominio assoluto dei mercati, sul peggioramento nella distribuzione dei redditi, sulle politiche europee, sul grande problema della pace e della guerra, sui diritti dei cittadini e sulle politiche fiscali le decisioni non si discostavano spesso da quelle precedenti. Il messaggio lanciato all’elettore era il più delle volte dedicato a dimostrare che il modo di governare sarebbe stato migliore. Nel frattempo il cambiamento della società continuava secondo le linee precedenti: una crescente disparità nelle distribuzione dei redditi, un dominio assoluto e incontrastato del mercato, un diffuso disprezzo del ruolo dello Stato e dell’uso delle politiche fiscali".

Per cui a questo livello sostanziale Berlusconi ebbe le porte spalancate da un andazzo oligarchico finanziario già trionfante. A livello culturale poi il Cavaliere ha insegnato a tutti l'arte dello spettacolo e della televendita, spesso battendo i suoi avversari, perché tra Silvio e Prodi è ovvio chi sia più simpatico, e più capace di acquisire clienti a buon mercato....

La volgarità della RAI è andata aggravandosi senza interruzioni dal 1993 in poi, sotto i governi di destra e di sinistra, senza alcuna soluzione di continuità o scarto significativo, con una coerenza davvero encomiabile nell'inseguire quasi sempre il peggio, imitando spesso male lo stile di Mediaset, e distruggendo una dopo l'altra le poche oasi rimaste di autentico servizio pubblico, ingozzandoci di insulsaggini, violenza, e pubblicità, 24h al giorno.

Dunque le differenze tra i governi Berlusconi e quelli Prodi, o comunque di centrosinistra, erano (e restano) al massimo di costume, di gusto personale, lungo una traiettoria, direi antropologica, comunque ben delineata, e da tempo in realtà, e da ambienti più o meno occulti, che decidono per tutti noi da zone quasi sempre oltre confine, e oltreoceano....

Oggi tutto ciò è sempre più manifesto, ed è per questo che possiamo iniziare a pensare ad una Nuova Età, anche per l'Italia, lasciando Berlusconi al suo riposo eterno, e i suoi detrattori isterici ad un esame di coscienza un po' più serio e radicale.

La Nuova Età infatti non nascerà se non da un lungo processo di revisione storica e anche di conversione personale.

Marco Guzzi

Ciò che riscontro ogni giorno di più nel popolo italiano è un'abissale sfiducia nel ceto politico e culturale dominante.

C'era da tempo, lo so, questo declino, ma dopo il triennio del Covid e ora della guerra, mi pare che cresca la sensazione che quasi tutto ciò che ci viene comunicato dal sistema politico-informativo sia o direttamente falso, o almeno in buona parte falsificato a scopi di mera propaganda.

Questa situazione, e cioè il divorzio tra la fiducia del popolo e i ceti dirigenti, possiede certamente caratteri di tragicità, ma non solo.

Ogni divorzio, infatti, può essere il preludio di nuovi incontri, di nuove coniugazioni, e di nuove nascite.

"The Temptation of Sir Persival" (1894), di Arthur Hacker

Non è facile, non sarà un processo rapido, e penso che non sarà nemmeno una transizione indolore.

Il Baraccone di tutti i liberticidi, degli "scienziati" con l'ago a pistola, dei "giornalisti" più viscidi delle lumache di bosco dopo un temporale, degli "scrittori-a comando" a tutto servizio del sistema della guerra, dei politici al guinzaglio di potenze straniere e di poteri finanziari più o meno criminali, insomma tutto questo Bestiario paranoico, e votato ormai palesemente all'olocausto planetario, resiste e resisterà fino alla fine, con il coltello in bocca delle loro menzogne imposte per legge.

Ma qualcuno, qualche novello Parsifal, che significa "Colui che si apre un varco", sta già donando se stesso alla nuova Pianta della Vita, sta già innaffiando ogni giorno le dune di questo deserto, sta già compiendo il Miracolo del Ricominciamento, e della Rifioritura.

Con gioia umilissima, e tenacia furibonda vedo che emerge il Nascente, e vedo che è un Popolo, un Popolo invincibile, perché davvero più libero e più felice.

Trasgressivo e anticonformista è ciò o chi in una determinata società viene considerato male, non conforme cioè al bene, e alle regole che lo organizzano socialmente, e che di conseguenza viene perseguitato, escluso, e messo da parte.

Per cui oggi, come è a tutti più che evidente, non è per niente trasgressivo vestirsi da donna se sei un uomo, o organizzare video apertamente satanici, simulando orge o sacrifici umani; non è assolutamente trasgressivo parlare male della fede o della fedeltà, vituperare ogni forma di pudore o di decenza, o dirsi a favore del poliamore, o commissionarsi un figlio affittando per quattro soldi una povera donna magari indiana, perché ognuno deve esprimere i propri (?) sentimenti e i propri (?) desideri come gli pare e gli piace.

Se adesso apro le pagine di un giornale, anche on line, nascono subito in me molte idee, in risposta alle opinioni e alle notizie che leggerò.

Questo tipo di pensiero lo possiamo chiamare di sponda, o di risposta al mondo: rispondiamo infatti alle sollecitazioni che il sistema informativo ci lancia giorno dopo giorno.

Questo pensare ha certamente il suo senso, è opportuno infatti, e a volte è addirittura necessario, per esempio, contestare ciò che quotidianamente ci viene propinato da un sistema dell'informazione sempre più uniformato, se non addirittura militarizzato.

Ma a me pare che comunque non basti, non sia sufficiente cioè a voltare la pagina di questa storia che stiamo tuttora vivendo, e che manifesta i caratteri finali di una specie di collasso psichico, e di esaurimento nervoso.

Restare sul piano della sola polemica infatti significa restare impigliati mentalmente ai lacci che si vorrebbero sciogliere, che lo si sappia o meno.

Ciò che mi pare oggi davvero indispensabile è invece un pensiero inaugurale, che non risponda cioè dialetticamente alle continue sollecitazioni più o meno nefaste di questo mondo; ma che dica proprio Altro, parli una lingua inaudita, e incomprensibile per i tramontanti, le menti cioè ancora occidentali.

La parola che inaugura, come dice l'etimo, è una parola che nasce dall'osservazione del volo degli uccelli, e che dall'osservazione del Cielo dona i buoni auspici per l'opera nuova, per edificare un nuovo Tempio, per avviare un'azione sorprendente, perché mai iniziata prima.

La parola inaugurale è cioè fondativa, dà inizio, battezza, e benedice.

Mi pare di sentire già le voci dei nuovi Auguri, dei nuovi sacerdoti dell'Inizio, donne e uomini che parlino una lingua quasi dimentica di tutte le male-dizioni che continuano ad ossessionarci, una lingua che proprio dimenticando le ossessioni ricordi l'essenziale, la Parola che ci ringiovanisce, e veste di luce non creata le contrade di un mondo da ricominciare.

Marco Guzzi

Che cosa dobbiamo custodire e preservare?

Che cosa siamo in grado di cambiare?

In queste concrete condizioni, senza idealismi facili, senza illusioni?

Col nostro corpo, con le nostre energie, con gli strumenti disponibili?

Mi pare che queste siano le domande più rivoluzionarie che oggi possiamo porci.

E mi pare che solo da questi interrogativi, estremamente umili e concreti, potremo avviare la lunga marcia di una nuova stagione della storia.

In questi mesi ne sento con più forza il profumo.

Forse perché mi sento, in un certo senso, molto più debole.

Forse il profumo dell'avvento richiede olfatti da bambini, e l'estrema sensibilità dei morenti?

Forse la novità, in questa ghiacciaia crudele che è diventata la storia, balbetta nei sorrisi dei neonati?

Vedo una rivoluzione fatta di carezze.

Vedo gli Orchi battuti dalle Fate.

Vedo una gioia sconfinata già vicina alle porte.

Vedo le nostre piazze rianimate.

Vedo già prossima la Festa.

Marco Guzzi