#gemeinschaftssinn

Was macht einen guten Nachbarn aus? Meine Nachbarschaft ist mehr als nur ein Ort, an dem ich wohne. Sie ist ein Teil meines Alltags, meiner Lebensqualität und meiner Zufriedenheit. Inmitten dieser Gemeinschaft ist es für mich von entscheidender Bedeutung, gute Nachbarn zu haben. Doch was macht für mich einen guten Nachbarn aus? 1. Freundlichkeit und Hilfsbereitschaft Für mich ist…

Gemeinsam für psychische Gesundheit

Gemeinsam für psychische Gesundheit Das Thema des Mental Health Awareness Month 2022 lautet „Gemeinsam für psychische Gesundheit“. Laut der National Alliance on Mental Illness „ist die psychische Gesundheit ein unglaublich wichtiger Teil der allgemeinen Gesundheit. Angesichts einer wachsenden Zahl von Amerikanern, die an psychischen Gesundheitssymptomen leiden, müssen wir uns zusammenschließen,…

Gemeinsam für psychische Gesundheit

Gemeinsam für psychische Gesundheit Das Thema des Mental Health Awareness Month 2022 lautet „Gemeinsam für psychische Gesundheit“. Laut der National Alliance on Mental Illness „ist die psychische Gesundheit ein unglaublich wichtiger Teil der allgemeinen Gesundheit. Angesichts einer wachsenden Zahl von Amerikanern, die an psychischen Gesundheitssymptomen leiden, müssen wir uns zusammenschließen,…

 Like wtf is 'anti-privilege'? How do you claim that as your identifier? 

and then preach about "In fucking real life"...? 

 Privilege isn't some bullshit term that social justice bloggers invented on tumblr one night, that shit has been acknowledged in reputable academia for decades.

& if you don't know what privilege is...

Privilege is knowing that, as a white man, if ANYONE killed you, that person is automatically 20% more likely to go to prison for the crime ( and 10-12% more likely to get life sentences in most states) than if you, a white man, were to kill another person who was NOT a white man. (and don't let that person be a black man, the statistics can get worse)

This is getting ridiculous.

When I was younger I was pretty uncool. I remember my first real girlfriend quite well, I would/did do anything and everything for her. One time she told me these two guys at her school were giving her a hard time, so I ditched school, drove to her school, and cornered one of them in the halls in between classes. By god’s grace, the security guard never caught me.

My little brother was the same way. He is REALLY good at long term relationships. He’s just the kind of guy that girls seem to want, personality-wise. 

Me and my little bro have spent unfathomable amounts of time, money, and feeling on our relationships.

And guess what? We’ve gotten taken advantage of every time! 

I seemed to notice a trend in school. Girls hang all over the Jocks, while the average guy is lucky to get attention. These guys 9/10 times end up being total jerks, but the girls go for them anyways.

So… What happened to me after high school? I started dating the cheer captain for my towns rival school. Things seemed perfect, I was starting to turn myself around. She had convinced me to join the Air Force, then fucking broke up with me before I left.

At this point, I’m in the best shape of my life. I stopped being such a dork like I was in high school and I sort of became a social butterfly. I just got out of Basic Military Training.  When I got back home I went after a lot of the girls that never gave me the time of day, fucked them, and never called them again. I started doing the same with other various girls. I just didn’t give a fuck. I got what I wanted and never had to worry about being used. 

I’ve settled down a lot, but I see my little brother going through the same things I went through and I see him handling things in a similar way… and guess what? I don’t blame him.

Here’s the thing… I hear people going on and own about sexism. Guys are jerks, men are scum, yadda yadda yadda. No one ever stops and thinks… ‘Oh fuck, I’ve been mean to every nice guy I’ve met. Maybe that was a fucked up thing to do. No wonder some guys can’t be bothered listening to my problems and caring about me, because girls just like me sucked the fucking life out of them.’ 

Verblasste Gemeinschaftsidee und indifferent pluralistische Funktionalität des Kollektiven

Schon 1961 hat Max Imboden die Schwächen der sog. pluralistischen Funktionsgemeinschaft und deren Ursachen analysiert (Politische Systeme §4).

Die sog. "Gesellschaft" der herkömmlichen Art ist als Rahmen, worin individuelle Kompatibilitäten mit dem Kollektiven erlernt und das Erlernte getestet werden konnte, bedeutungslos geworden und von einem Gemenge mehr oder weniger anonymer Konkurrenzverhältnisse auf den Ebenen des Erwerbs, des Konsums, der politischen, intellektuellen oder künstlerischen Selbstdarstellung, der Partnersuche und des Lust- und Beachtungsgewinns aufgesogen worden.

Auf der normativen Ebene sieht sich das Individuum einer anonymen und undurchschaubaren Makrokollektivität gegenüber, neben der sich Nietzsches "kältestes aller Ungeheuer", als das er zu seinen Zeiten schon den "Staat" bezeichnete, geradezu kuschelig ausnimmt.

Diese Hyper- bzw. Transmakrokollektivität hat eine kaum überblickbare Vielfalt hochkomplex gewordener Herausforderungen mit sich verknappenden Mitteln in zusehens knapper werdenden Zeit- und Raumverhältnissen zu bewältigen.

Das bedingt Beziehungsnetze und Effizienzkriterien in allgemein - bzw. der sog. "Öffentlichkeit" - noch kaum bewusst gewordenen quantitativen und qualitativen Grössenordnungen und erfordert Regelwerke, die das Lebendige dem Berechenbaren und Kontrollierbaren mangels Visionen und kreativer Potenz unterwerfen müssen, um die durch Perfektionismus notwendig gewordene Kompliziertheit der technischen, administrativen und normativen Einrichtungen wenigstens einigermassen zu koordinieren und - allein um des Anscheins "guter Ordnung" willen und ohne überzeugende Richtung - in Gang zu halten.

Das Funktionieren der Kollektivität ist wichtiger geworden als wofür sie eigentlich einmal gedacht und eingerichtet worden ist. Das Individuum schafft es entweder, systemkonform modulare Kompatibilität einzubringen oder es wird vom System erst wieder bei kritisch werdender Inkompatibilität als "Störfall" wahrgenommen und dieser - nicht das Individuum - mit systembedingter Geringschätzung behandelt.

"Recht" hat unter solchen Voraussetzungen lediglich eine Art "Entpannungs-" bzw. "Entsorgungsfunktion" und für ein von einem Gemeinschaftssinn mitgestalteten Gerechtigkeitsempfinden gibt es keinen Beweggrund und keine moralische Kraft mehr. Die Medien halten dafür als Ersatz sentimental grausame Empörungs- und Mitleidsrituale bereit.