#gangkabel

Buku Francis Bacon: Logika Sensasi adalah karya Deleuze tentang Francis Bacon (1909- 1992)—salah satu pelukis paling radikal abad lalu. Deleuze memaparkan pelibatannya yang mendalam atas karya-karya Bacon serta pandangannya mengenai hakekat seni rupa. Ia menganalisis kebaruan-kebaruan khas yang menandai gaya lukisan Bacon seraya mendedahkan sejumlah gagasan filsafatnya. Sang filsuf mengaitkan lukisan-lukisan Bacon dengan “logika” sensasi-nya Cézanne, yang mencapai puncaknya dalam hal warna. Ia menelusuri relasi mendalam Bacon dengan para pelukis sebelumnya seperti Velázques, Cézanne dan Soutine, termasuk penolakannya atas ekspresionisme dan seni lukis abstrak. Gilles Deleuze (1925-1995) adalah guru besar filsafat pada Universitas Paris VIII, Prancis. Ia sosok terpenting dalam pascastrukturalisme dan filsuf paling berpengaruh abad 20, “abad Deleuze”. Diterjemahkan oleh Syarif Maulana Gilles Deleuze, Francis Bacon: Logika Sensasi, Yogyakarta, Gang Kabel & Penerbit Nyala, Agustus 2022, xxix+234 hlm, 150.000 #GilesDeleuze #FrancisBaconLogikaSensasi #FrancisBacon #GangKabel #PenerbitNyala (di Jual Buku Sastra-JBS) https://www.instagram.com/p/CjkgDkmB5FO/?igshid=NGJjMDIxMWI=

Sanento Yuliman, Keindonesiaan, Kerakyatan, dan Modernisme dalam Kritik Seni Lukis di Indonesia, Jakarta. Gang Kabel, Des 2020, xxxii+276 hlm, 165.000 Sanento Yuliman mengkaji dengan cermat kritik seni lukis di Indonesia, antara masa 1930-an hingga akhir 1960-an. Ia mengamati isu-isu di dalam kritik, bentuk, sifat, dan cara menulis para kritikus. Penelitian semacam itu baginya berguna untuk mendorong pandangan baru di dalam kritik, menyingkirkan prasangka dan menghindari lingkaran masalah yang “begitu-begitu juga”. Pendeknya ia menghendaki perbaikan dalam menulis kritik. Tiga isu besar yang diperdebatkan dalam kritik seni lukis adalah soal keindonesiaan, kerakyatan dan modernisme. Paham keindonesiaan tidak cuma satu, tapi beberapa. Akan tetapi, semua pandangan itu cenderung normatif. Isu kerakyatan timbul ketika fungsi sosial seni dipertanyakan, demi kepentingan sosio-politis. Adapun modernisme— dilandasi kebebasan, kreatifitas serta nilai perorangan—dalam kenyataan segera berhadapan dengan berbagai kritik, yakni kritik kultural, kritik sosial, kritik politis, dan kritik sosiologis. Selain itu, ada masalah mengenai penyebutan aliran-aliran seni lukis akibat persentuhan dengan seni lukis Barat. Survei Sanento di buku ini membuktikan bahwa penetapan aliran umumnya dilakukan kritikus sambil lalu, tanpa penelitian dan pembandingan, tidak jarang sekadar “impresionisme impulsif" dari para kritikus subjektivis. Bagi Sanento, pengindonesiaan istilah untuk isme-isme yang sesuai dengan konteks perkembangan seni lukis kita amat penting. Pemecahan masalah-masalah ini dapat membentuk pengetahuan kita tentang seni lukis Indonesia, melalui klasifikasi dan sistematisasi. #SanentoYuliman #KeindonesiaanKerakyatandanModernismedalamKritikSeniLukisdiIndonesia #KritikSeniRupa #Senirupa #GangKabel #KatalogJBS (di Kedai JBS) https://www.instagram.com/p/CQN-dqvHEaZ/?utm_medium=tumblr

Sanento Yuliman, Pasfoto Sang Iblis, Bunga Rampai Esai Kebudayaan, Puisi, Karikatur, dan lain-lain (1966-1990), Jakarta, Gang Kabel, Juni 2020,xxxvi+232 hlm, 140.000 Upaya penerbitan buku Sanento Yuliman ini tidak terlepas dari bunga rampai yang baru saja terbit pada awal tahun, Estetika yang Merabunkan: Bunga Rampai Esai dan Kritik Seni Rupa (1969-1992) oleh Dewan Kesenian Jakarta dan Gang Kabel (Januari, 2020). Buku kedua ini menampilkan horison pemikiran Sanento Yuliman yang lebih luas, tentang budaya demokrasi, ideologi, tradisi kesenian/kesenian tradisi, perempuan dalam perkembangan seni rupa Indonesia, gaya hidup hingga budaya pop. #SanentoYuliman #PasfotoSangIblis #ESaiBudaya #GangKabel #KatalogJBS (di Kedai JBS) https://www.instagram.com/p/CP8lxPyHPT-/?utm_medium=tumblr