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De su paso por la escuela primaria obligatoria, el arte contemporáneo en la Argentina aprendió su primer modo de producción: la repetición, recortar, pegar, y otras actividades que se pueden llevar a cabo sobre la tapa de un pupitre.

Pero este conjunto de obras que se presentan pertenece a un grupo de artistas que parecieran haber atravesado esa instancia educativa, para acceder a otra que no se realiza en aulas, sino en talleres. Allí la técnica es puesta en valor a través de la teoría y de la práctica, con el claro objetivo de llegar a resultados concluyentes.

La particularidad de estas piezas, desarrolladas a partir de ese aprendizaje, tal vez mal aprendido, es que a poco de andar ese camino se desviaron y desembocaron en alguna categoría artística, a pocos metros de una feria de ciencias.

Raúl Flores

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Links: Omar Jury Donjo León Rodolfo Marqués Damián Miroli Facundo Pires Fondo Nacional de las Artes

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“A pesar de que ha habido numerosas indicaciones de sueños visuales en sujetos ciegos de nacimiento, éstas estaban basadas en declaraciones subjetivas, difíciles de demostrar objetivamente. Un reciente experimento realizado por H. Bértolo y colaboradores, de la Facultad de Medicina de la Universidad de Lisboa, parece poner de manifiesto la presencia de sueños con contenido visual en individuos ciegos de nacimiento (Bértolo et al., Cogn. Brain Res. 2003). El método usado por estos investigadores para determinar si había contenido visual en los sueños consistió en realizar registros de la actividad cerebral (electroencefalograma, EEG), mientras los sujetos estaban dormidos. El análisis realizado por Bértolo y colaboradores está basado en la asunción de que el patrón de activación cortical durante los sueños con contenido visual es similar al que ocurre durante la formación de imágenes visuales. Analizando los registros del EEG, obtenidos a partir de las regiones parietal y occipital durante la fase de movimientos oculares rápidos (también denominada fase REM, que es la fase del sueño durante la cual se tienen los sueños), observaron un patrón de activación cortical que indicaba la presencia de contenido visual en los sueños. El estudio se completaba despertando al sujeto experimental tras el registro y preguntándole por lo que recordaba de lo que había soñado. Lo más sorprendente de todo no fue que dichas personas recordaran algún contenido visual en sus sueños (además de componentes táctiles o auditivos), que podían describir verbalmente, sino que también eran capaces de hacer representaciones gráficas de su contenido, en forma de dibujos esquemáticos parecidos a palmeras, soles, nubes, e incluso figuras humanas, aunque de formas muy sencillas.

La principal conclusión de este estudio sería, por tanto, que en los sueños de los ciegos congénitos habría activación de ciertas áreas corticales responsables de las representaciones visuales. ¿Cómo podría explicarse, en términos de la anatomía funcional del cerebro, la activación de áreas corticales ‘visuales’ en sujetos que nunca han visto? Para intentar responder a esta pregunta habría que hacer un breve recordatorio de nuestra interpretación actual de la función visual…”

José Carlos Dávila es Profesor Titular de Biología Celular en la UMA

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Links: Facundo Pires Museo La Ene

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Texto

Un dialogo podría comenzar así. Podría comenzar enunciando la posibilidad de que esa enunciación sea el comienzo de un diálogo. Quizás lo que no sería muy fácil de imaginarse es como seguiría un diálogo que tuvo ese comienzo. El detalle inútil de todo tendría que entrar en escena. O quizás mencionar una situación descabellada que se lleve la atención hacia ese lugar. Robert Walser, por ejemplo, encontró en “algo tan poco interesante” como la ceniza la metáfora que mejor define su peculiar universo. Si se sopla la ceniza, “no hay en ella lo más mínimo que se niegue a dispersarse al instante volando”. La ceniza “es la humildad, la intrascendencia y la falta de valor mismas y, lo que es más hermoso, ella misma está obsesionada con la creencia de no valer nada”. A continuación el poeta se pregunta si puede haber algo “más inconsistente, más débil y más  insignificante, más transigente y más paciente que la ceniza”. La respuesta es “no”. Donde hay ceniza en realidad no hay nada. La conversación podría continuar intentando ahora mantener la figura de la ceniza como una posible relación entre aquello que se esta comentando. Es decir, hacer que la ceniza sea como un fantasma de esa conversación. O simplemente eso, la ceniza de la misma.

Todo aquello por donde has transitado, amigo mío, todo aquello que intentaste generar en este dialogo, deja entender que la delicadeza es una perversión que juega con el detalle inútil. Tomemos un café, terminemos nuestros cigarrillos y salgamos de aquí que el aire está irrespirable

Bruno Gruppalli

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