#durhaka

Umar bin al-Ash berkata, Rasulullah bersabda, "Keridoan Tuhan tergantung keridoan orangtua, dan kemurkaan Tuhan tergantung keridoan orangtua."

DOSA ORANG SALEH AKIBAT DURHAKA

Malik bin Dinar berkata, "Aku pergi haji ke Bailullah dan menyelesaikan seluruh manasiknya. Malam harinya aku tidur. Seolah ada yang berseru, 'Wahai Malik, sampaikan berita gembira kepada penduduk al-Raqim bahwa mereka diampuni oleh Allah, kecuali Abdurrahman bin Muhammad al-Balkhi.'" Malik berkata, "Aku terbangun ketakutan. Kemudian aku tanyakan perihal itu. Seseorang mengatakan, 'Dia itu orang paling berilmu, paling zuhud, paling terkenal suka beribadah, rajin membaca al-Quran, menyantuni anak yatim, dan melaksanakan haji setiap tahun.' Setelah itu, aku mendatanginya. Ternyata, dia seorang pemuda yang kurus kering. Wajahnya pucat, tubuhnya dibalut selimut wol, yang jika engkau mengenakannya, niscaya akan terluka.

Setibanya di sana, aku menguluk salam, dan ia membalasnya. Ia berkata, 'Siapakah engkau?' Kujawab, 'Seseorang dari Bashrah.'Tiba-tiba kedua matanya berkaca-kaca, lalu menangis hingga ia jatuh pingsan.' Setelah siuman ia berkata, 'Adakah engkau ahli zuhud dari Bashrah, Malik bin Dinar, yang akan memberi tahuku kemurkaan Allah?' Aku katakan, 'Aku mendapatkan 'wahyu' setelah Rasulullah' Ia berkata, 'Wahai Malik, aku ini minum khamar di malam pertama bulan Ramadan. Aku pun mabuk. Ayahku mencari-cariku.' Seseorang memberi tahunya, 'Dia minum khamar.' Lantas, ayahku menemuiku sembari marah-marah dan membentakku. Entah mengapa aku menamparnya. Sembari menangis ia berkata, 'Allah tidak akan meridaimu, wahai Abdurrahman.' Di pagi harinya, ibuku memberi tahuku perihal kejadian tadi malam. Aku lantas membakar khamar-khamar itu. (Sebagai tebusannya,) aku memerdekakan setiap budak yang kumiliki. (Merasa belum cukup,) aku juga menyedekahkan harta karena Allah dan melaksanakan haji setiap tahun. Seseorang memberi tahuku tentang dâr al-bawâr (rumah kebinasaan), kemudian menangis. Aku pun ikut menangis. Ia berkata kepadaku, 'Wahai kisanak, andai kata ayahmu masih hidup, engkau masih beruntung. Namun, jika ayahmu sudah meninggal, sungguh engkau teramat celaka berkepanjangan.' Ia berkata kepada Malik, 'Alhamdulillah ia masih hidup, itu di tenda yang putih."'

Malik berkata, "Aku mendatanginya dan berdiri di depan pintunya. Ternyata, dia sudah sangat tua. Wajahnya pucat, tubuhnya ringkih. Namun demikian, menebar aroma wangi. Ia sedang membaca mushaf di hadapannya. Suaranya terdengar menyedihkan. Aku menguluk salam. Ia berdiri menghampiriku dan memelukku. Ia berkata kepadaku, 'Selamat datang, wahai Malik.' Aku bertanya-tanya, 'Bagaimana kamu bisa mengenaliku?' Ia berkata, 'Tadi malam aku memohon kepada Tuhanku untuk mempertemukanku denganmu. Maka, begitu melihatmu, aku langsung dapat mengenalimu. Apakah engkau ada keperluan?' Aku menjawab, 'Ya.' Ia berkata, 'Katakanlah.' Aku katakan, 'Perumpamaan dirimu ini seperti sedang di persidangan hari kiamat. Pikiranmu kacau. Tiba-tiba seorang pemuda dengan wajah pucat pasi dan tubuh ceking diambil Oleh malaikat, lalu diperintahkan untuk dijebloskan ke dalam neraka."'

Malik berkata, "Laki-laki tua itu menangis sejadi-jadinya. Ia berkata, 'Apakah maksudmu itu anakku, Abdurrahman?' Kujawab, 'Ya.' Ia berkata, 'Aku bersaksi kepada Allah dan Rasul-Nya, sesungguhnya aku telah mangampuninya. Aku meridainya. Pergilah kepadanya dan sampaikan berita gembira ini. Beritahu dia aku akan datang kepadanya.' Aku pun datang dan memberi tahunya. Mendengar itu, pemuda tersebut senang bukan kepalang, hingga ia jatuh pingsan. Tidak lama berselang ayahnya datang dan berkata, ‘Wahai kekasihku, anakku, dan pelipur hatiku, Abdurrahman, Allah tidak akan menyiksamu atas perlakuanmu di masa lalu terhadapku.' Abdurrahman masih pingsan.

Si orang tua berkata kepadaku, 'Talqin kekasihku, anakku, dan pelipur hatiku dengan lä iläha illallåh dan Muhammad rasålullåh. ' Aku menalqininya dua kali, namun ia belum juga bisa mengatakannya. Kuulangi yang ketiga kali, barulah ia bisa mengucapkan. Setelah itu, ia membuka mata sembari berkata, 'Ayah, mendekatlah kepadaku. Balaslah perlakuanku, tamparlah aku yang telah bermaksiat kepada Allah dan orang tuanya.' Sang ayah bangun dan berkata, 'Wahai anakku, Allah telah melihatmu. Dia telah meridaimu dan mengampunimu. Aku pun meridaimu.'"

Malik berkata, "Wahai kekasihku, mengapa engkau tidak juga bersyahadat ketika kubimbing hingga dua kali?" Ia menjawab, "Sesungguhnya di dekat kepalaku ada salah satu malaikat yang mengeksekusi azab, tangannya memegang pentungan dari api. Begitu aku ingin mengucapkannya, dia melarangku hingga kemudian datang salah satu malaikat rahmat yang di tangannya membawa sehelai kain dari sutra hijau. Malaikat itu kemudian mengusapkannya ke wajahku sembari berkata, 'Ucapkanlah, tidak usah takut. Sesungguhnya Allah tełah meridaimu seiring keridoan orang tuamu terhadapmu.”'

SURAU.CO. Salah satu tanda anak durhaka adalah tidak hormat kepada orang tua, yang bisa diwujudkan dengan membentak, mengucapkan kata kasar, atau memandang sinis. Selain itu, tanda lainnya termasuk berkata “ah” ketika dipanggil, tidak memenuhi panggilan orang tua, tidak menuruti perintah yang baik, atau bersikap kasar. Salah satu filosofi tanda anak durhaka adalah sikap tidak menghargai dan…

Tentu masih lekat dalam ingatan kita, betapa banyak wejangan dan kata-kata bijak digaungkan pada kita sejak kecil agar menjadi anak berbakti dan tidak durhaka pada orang tua kita.

Dalam ajaran agama maupun dalam norma masyarakat anak dituntut untuk berbakti kepada orang tua.

Pun dampak buruk durhaka dituliskan dalam ribuan lembar dongeng dan cerita rakyat agar kita selalu mengingatnya.

Namun, sadarkah bahwa orang tua pun bisa 'durhaka' terhadap anak?

Bekerja dengan niat membahagiakan orang tua, memastikan keduanya kelak tak resah, karena tahu putrinya telah berdaya. Atau hanya berdiam dirumah tapi ibu ayah tak perlu bersusah payah. Oleh pekerjaan rumah yang sudah tak layak mereka lakukan diusia mereka yang kini renta.

Kenyataanya, tak akan pernah bisa saya lakukan sekaligus keduanya. Satu saja sudah berantakan jadwal hariannya.

Nangis sesenggukan melihat ibu kembali melakukan aktivitas lamanya, menyiapkan sarapan untuk putri bungsunya. Yang tak sempat masak lagi karena jadwal barunya. Kembali mencuci sendiri baju-bajunya pun baju ayah. Padahal setiap hari beliau mengeluh akan sakit dipergelangan tangannya. Dengan sungkan bertanya dan meminta, "Nduk, capek ya? Besok subuh kalau sudah ndak capek, jemurkan bajunya ibuk ya? Kalau njemur ke atas ibuk sudah ndak bisa." Ya Allah.. Durhakanya saya.

Tapi kemarin2, setahun lebih di rumah saja pun saya merasa durhaka. Tak pernah menyumbang perihal harta. Hanya jasa yang remeh temeh saja. Bahkan masih diberi jatah bulanan oleh ayah, diusia yang seharusnya sudah memberi bukan menerima.

Dan sekarang saya bekerja, dan begitulah yang saya rasa. Merasa lebih durhaka.

Ada enam hak sesama muslim, ini penting diperhatikan, ada yang masuk wajib, ada yang masuk sunnah. Hadits #1447 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – – حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ, وَإِذَا اِسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ, وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اَللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ, وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ – رَوَاهُ مُسْلِمٌ Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hak muslim kepada muslim yang lain ada enam.” Beliau shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda, ”(1) Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam kepadanya; (2) Apabila engkau diundang, penuhilah undangannya; (3) Apabila engkau dimintai nasihat, berilah nasihat kepadanya; (4) Apabila dia bersin lalu dia memuji Allah (mengucapkan ’alhamdulillah’), doakanlah dia (dengan mengucapkan ’yarhamukallah’); (5) Apabila dia sakit, jenguklah dia; dan (6) Apabila dia meninggal dunia, iringilah jenazahnya (sampai ke pemakaman).” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 2162] Alhamdulillah Alloh Maha Sayang & Maha Menerima Tobat. Aku Jadi Kesayangan Alloh Saat Tobat Dari "Durhaka Ke Hamba Alloh" Takhrij Hadits Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Muslim dalam Kitab “As-Salam” pada Bab “Hak muslim yang satu kepada lainnya adalah menjawab salam”, nomor hadits 2162 dari jalur Isma’il bin Ja’far, dari Al-‘Ala’, dari bapaknya, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda seperti disebutkan dalam hadits di atas. Hadits ini dikeluarkan pula oleh Imam Bukhari dalam kitab shahihnya, nomor hadits 1240 dan Muslim, nomor hadits 2162 dari jalur Sa’id bin Al-Musayyib, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Hak sesama muslim itu ada lima ….” Dalam hadits tersebut tidak disebutkan “Apabila engkau dimintai nasihat, berilah nasihat kepadanya”. Kosakata Hadits “Hak muslim” adalah perintah yang dituntut untuk dikerjakan, benar-benar ditekankan dan jangan sampai ditinggalkan. Hak ini mencakup wajib ‘ain, wajib kifayah, dan perkara yang hukumnya sunnah. “Ada enam” tidak menafikan penyebutan lima perkara dalam hadits lain. Sebagaimana kaidah dalam ilmu ushul “al-‘adad laa mafhuuma lahu”, jumlah di sini tidak dijadikan patokan karena hak sesama muslim itu banyak sekali. Hak sesama muslim itu tercakup dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ “Tidaklah beriman seseorang di antara kalian sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari, no. 13 dan Muslim, no. 45; dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu). Juga tercakup hal ini dalam hadits yang semakna dengan hadits ini. “Apabila engkau bertemu, ucapkanlah salam kepadanya”, maksudnya memulai salam dihukumi sunnah ‘ain jika sendirian. Ada bahasannya yang dimaksud di sini adalah hukum yang kifayah. “Apabila engkau diundang, penuhilah undangannya”, maksudnya jika diundang untuk menghadiri walimah atau selainnya, maka penuhilah undangannya. Kalimat ini sebenarnya kalimat umum mencakup panggilan apa pun termasuk panggilan untuk meminta tolong untuk membawakan sesuatu. “Apabila engkau dimintai nasihat, berilah nasihat kepadanya”, maksudnya adalah meminta nasihat, yaitu meminta agar diberikan kebaikan kepada yang diberi nasihat baik perkataan maupun perbuatan. “Apabila dia bersin lalu dia memuji Allah (mengucapkan ’alhamdulillah’), doakanlah dia (dengan mengucapkan ’yarhamukallah’”. Maksudnya ‘’yarhamukallah’ (semoga Allah merahmatimu) adalah semoga Allah memberikanmu rahmat dengan mengembalikan anggota badan yang bersin kembali seperti semula dan tidak berubah. Namun kalimat tasmit atau tasymit adalah doa kebaikan. Setiap orang yang mendoakan yan

g lain dengan kebaikan disebut dengan tasymit. “Apabila dia sakit, jenguklah dia”, maksudnya adalah mengunjunginya ketika sakit. Disebutkan dengan kata ‘iyadah karena bisa jadi mengunjunginya berulang kali. Orang yang sakit di sini bermakna umum, bisa jadi yang dikenal ataukah tidak, baik yang termasuk orang dekat ataukah orang jauh. “Apabila dia meninggal dunia, iringilah jenazahnya (sampai ke pemakaman)”, maksudnya adalah jalanlah di belakang jenazahnya dari rumah atau dari tempat ia dishalatkan hingga ke pemakaman. Faedah Hadits 1- Islam adalah agama kasih sayang dan mengajarkan untuk memperhatikan hak terhadap sesama. 2- Muslim yang dimaksudkan dalam hadits yang ditunaikan haknya di sini adalah muslim yang bersyahadat laa ilaha illallah dan tidak melakukan hal-hal yang membatalkan keislamannya. 3- Mengucapkan salam merupakan tanda cinta dan baiknya seorang muslim. Di dalamnya berisi (1) doa keselamatan dari berbagai penyakit, kejelakan, maksiat, serta selamat dari neraka; (2) doa rahmat supaya mendapat kebaikan; (3) doa keberkahan supaya kebaikan itu langgeng dan bertambah. 4- Beberapa pelajaran mengenai ucapan salam: Hendaklah mengucapkan salam kepada yang dikenal dan yang tidak dikenal; Tetap mengucapkan salam kepada siapa pun meskipun ahli maksiat selama itu muslim; Tidak boleh mengucapkan salam kepada lawan jenis jika menimbulkan godaan, apalagi sesama yang berusia muda; Memulai mengucapkan salam disunnahkan. Ibnu ‘Abdil Barr dan selainnya menyatakan bahwa para ulama berijma’ (bersekapat), memulai mengucapkan salam dihukumi sunnah. Adapun menjawab salam dihukumi wajib sebagaimana pemahaman dari surah An-Nisa’ ayat 86; Ucapan salam yang sederhana adalah “Assalaamu ‘alaikum”, sedangkan yang paling sempurna adalah “Assalaamu ‘alaikum wa rahmatullah wa barakatuh”; Ucapan salam yang sederhana adalah “Wa’alaikumus salaam” (bisa juga dengan ‘alaikumus salaam), sedangkan yang paling sempurna adalah “Wa’alaikumus salaam wa rahmatullah wa barakatuh”; Tidak boleh memulai mengucapkan salam kepada non-muslim. Namun jika ia mengucapkan salam, hendaklah membalas salamnya dengan ucapan semisal yang ia ucapkan (tidak lebih dari itu), berarti jika ia mengucapkan “Assalaamu ‘alaikum”, maka dijawab “Wa’alaikumus salaam”. Begitu pula jika ia ucapkan “Assaamu ‘alaikum (celaka kamu)”, maka dijawab “Wa ‘alaikum” atau “Wa’alaikumus saam” (celaka juga kamu); Ucapan salam lebih mulia dari ucapan “selamat pagi” dan semacamnya. Ucapan selamat semacam ini bukanlah ucapan yang syar’i dan sama sekali tidak bisa menggantikan ucapan salam; Membalas salam bukanlah dengan ucapan “ahlan” atau “ahlan wa sahlan”, ini bukanlah ucapan yang syar’i dalam menjawab salam. Dalam ayat disebutkan (yang artinya), “Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa).” (QS. An-Nisa’: 86); Dalam hadits disebutkan bahwa jika bertemu, maka ucapkanlah salam. Apakah saat berpisah juga memberi salam? Ada hadits yang berbunyi, “Jika hadir dalam majelis, hendaklah memberi salam. Jika berdiri dari majelis, hendaklah memberi salam. Yang mengucapkan pertama kali itu lebih utama dari yang mengucapkannya belakangan.” (HR. Abu Daud, no. 5208; Tirmidzi, no. 2706; Ahmad, 12:47. Sanad hadits ini hasan. Syaikh Al-Albani menyebutkan hadits ini dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihah, no. 183); Yang afdal adalah yang junior memulai mengucapkan salam kepada yang senior, yang sedikit kepada yang banyak, yang naik kendaraan kepada yang berjalan, yang berjalan kepada yang duduk. Namun jika tidak ada yang memulai dahulu, maka salam tersebut tetap diucapkan, itulah yang lebih baik. Dalam hadits disebutkan, “Khoiruhaa alladzi tabda’u bis salaam”, yang terbaik adalah yang pertama kali mengucapkan salam. 5- Hendaklah menghadiri undangan, hadits yang dikaji ini menunjukkan undangan tersebut umum baik undangan walimatul ‘ursy (undangan pernikahan), maupun undangan lainnya.

Sebagian ulama menyatakan menghadiri undangan apa pun wajib karena demi memuliakan dan demi terjalin hubungan yang baik. Ini adalah pendapat dari ‘Abdullah bin ‘Umar, sebagian tabi’in, ulama Zhahiriyah, dan sebagian ulama Syafi’iyah. Sedangkan jumhur (mayoritas) ulama menyatakan hukum menghadiri undangan secara umum adalah sunnah muakkad. Sedangkan Imam Ash-Shan’ani rahimahullah dalam Subul As-Salam menyatakan bahwa yang wajib adalah menghadiri undangan walimah nikah karena ada ancaman dalam hadits jika tidak menghadirinya, sedangkan undangan lainnya dihukumi sunnah. 6- Wajib memberikan nasihat kepada saudara kita ketika ia meminta nasihat. Berarti jika ia tidak meminta, maka tidaklah wajib. Namun jika kita tidak dimintai nasihat, lantas jika ada mudharat atau dosa, maka wajib tetap menasihati karena ini adalah bentuk menghilangkan kemungkaran pada saudara muslim. Sedangkan jika saudara kita tidak meminta nasihat dan tidak ada mudharat atau dosa kala itu, juga menganggap bahwa selain kita itu lebih manfaat dalam memberi nasihat, maka kita tidak wajib menasihati (hanya disunnahkan) karena termasuk dalam bentuk memberikan petunjuk kebaikan kepada orang lain. 7- Wajib mengucapkan tasymit (yarhamukallah) ketika ada yang bersin lantas mengucapkan alhamdulillah. Berarti jika yang bersin tidak mengucapkan alhamdulillah, maka tidak ada ucapan tasymit (yarhamukallah). Intinya, jika luput dari mengucapkan alhamdulillah, akan ada dua kerugian: (1) nikmat memuji Allah hilang; (2) nikmat didoakan oleh saudaranya ketika mendengarnya mengucapkan alhamdulillah juga hilang. Tasymit adalah mengucapkan yarhamukallah jika ada yang mengucapkan alhamdulillah sampai tiga kali. Jika sudah yang keempat kalinya, maka ucapkanlah doa agar ia diberikan kesembuhan karena yang bersin itu berarti sedang sakit, lantas mengucapkan “yahdikumullah wa yushlih baalakum” (semoga Allah memberimu hidayah dan memperbaiki keadaanmu). Lalu jika non-muslim mengucapkan alhamdulillah saat bersin, tidak dibalas dengan yarhamukallah, namun langsung mengucapkan yahdikumullah wa yushlih baalakum” sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mempraktikkan hal ini. 8- Menjenguk orang sakit menurut jumhur ulama adalah sunnah. Namun bisa jadi menjenguk orang sakit itu menjadi wajib jika yang dijenguk adalah kerabat dekat (masih punya hubungan mahram). Misal menjenguk ayah atau ibu yang sakit, hukumnya wajib karena bagian dari berbakti kepada keduanya. Juga menjenguk saudara yang sakit, hukumnya wajib karena bagian dari silaturahim dengan kerabat. Kaidahnya, makin dekat hubungan kerabat dan makin dekat dalam hubungan, maka makin ditekankan untuk menjenguk saat sakit. 9- Yang dijenguk di sini adalah orang yang sakit secara umum, baik yang sakit masih dalam keadaan sadar ataukah tidak. Begitu pula dianjurkan meskipun yang datang menjenguk tidak diketahui kehadirannya oleh yang sakit. Karena menjenguk orang sakit punya manfaat: (1) mengurangi duka keluarganya; (2) mendoakan kebaikan kepada yang sakit; (3) menjenguknya sendiri berbuah pahala. 10- Kita diperintahkan untuk mengantarkan jenazah ke pemakaman dan hukumnya adalah fardhu kifayah. Ini berlaku bagi jenazah yang dikenal maupun tidak dikenal. Allohumma inna nas-aluka ‘ilman naafi’a, Ya Allah kami meminta kepada-Mu ilmu yang bermanfaat. Referensi:  Fath Dzi Al-Jalali wa Al-Ikram bi Syarh Bulugh Al-Maram. Cetakan pertama, Tahun 1435 H. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin. Penerbit Madarul Wathan. 15:7-23; Minhah Al-‘Allam fi Syarh Bulugh Al-Maram. Cetakan pertama, Tahun 1432 H. Syaikh ‘Abdullah bin Shalih Al-Fauzan. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. 10:7-16. Subul As-Salam Al-Muwshilah ila Bulugh Al-Maram. Cetakan kedua, Tahun 1432 H. Muhammad bin Isma’il Al-Amir Ash-Shan’ani. Penerbit Dar Ibnul Jauzi. 8:131-137. — @ Jatiwaringin Jakarta, 14 Rajab 1439 H Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Sumber https://rumaysh

lagi lagi lagi

ku berteriak dalam hati

lagi lagi lagi

ketika hari masih pagi

mendengar raungan kesana kemari

pejam pejam pejam

ku menutup mata dalam kelam

pejam pejam pejam

mendengar tangisan geram

ku ingin berontak

merasa apa yang sudah kulakukan sia sia

ku ingin teriak

sampai saat ini buat apa kalian bersama

sekarang ku merangkak

ku tau itu bukan alasan

sekarang ku tergeletak

ku tau aku hanya bermalas malasan

kau minta didengar

tapi apa kau permah mendengar

kau minta disanggupi

tapi apa kau permah menyanggupi

yang kau inginkan dialog

tapi yang kau lakukan itu pidato

yang kau inginkan sarjana

tapi yang kau cari itu piala

ku tau diri ini sampah

tak perlu kau tambahkan sumpah

ku tau diri ini tak berarti

tak perlu kau paksakan hati

sudah sepantasnya kamu murka

karena aku memang durhaka

tak bersinar dan hanya memberikan luka

tapi tak bisakah kamu mendengar dia

satu dua permintaannya

tak bisakah kamu memanjakan dia

satu dua hari untuknya

setidaknya

ku tak ingin merasa percuma

ku tak mau merasa sia sia

atas apa yang kulakuan tuk kalian bedua

ku sudah habis

cacian padaku tak akan aku gubris

ku sudah lelah

karena pilihanku sudah salah

biarkan ku tanpa arti

meraba rasa yang mati

biarkan ku sendiri dalam diam