#digitalfolklore

This TV is fucking cursed.

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Stribog Бинарный – воин цифровой эпохи, сочетающий славянскую мифологию и кибернетику. Его образ — сплав древности и будущего: кокошник с плазменными рогами, лицо из бронзы и кремния, нанокерамический доспех, стилизованный под степные просторы. Щит хранит код защиты, а копье-меч генерирует заклинания из бинарного кода. Stribog – пастырь душ в цифровом царстве, воплощение культурного прошива, где ветер становится потоком данных. …

https://www.myscrappydays.com/news.php?slug=the-haunted-computer-dodleston-messages In 1984, in the quiet English village of Dodleston, economics teacher Ken Webster and his partner Debbie moved into a 16th-century cottage. When they brought home a modest BBC Micro computer, strange messages began appearing on the screen. The texts were written in archaic English, signed by a man named “Lukas”, who claimed to be living in the very same house — but in the year 1546. This is the story told in the book The Vertical Plane (1989), one of the most intriguing and best-documented cases of a so-called digital haunting in modern digital folklore. #DodlestonMessages #Ghostinthemachine #TheVerticalPlane #Digitalfolklore #BBCMicro

Una scoperta affascinante grazie a uno dei miei podcast preferiti, Digital Folklore, vi metto il link a fondo pagina. La parentesi di Gutenbert si è chiusa con l'invenzione di internet, quando siamo tornati a tramandarci le cose usando il linguaggio orale, da molti a molti, mettendo in secondo piano la supremazia dell'autore unico che, grazie alla stampa, era in grado di cristallizzare la storia e rivendicarne l'originalità. TRASCRIZIONE [ENG translation below] Oggi voglio parlarvi di un concetto affascinante che ho scoperto grazie a uno dei miei podcast che al momento è tra i miei preferiti Digital Folklore, folklore digitale. Cos'è il folklore digitale? Ma prima di tutto, cos'è il folklore? Per folklore non si intende costumi e tradizioni di gente vestita con gli abiti di 100 200 anni fa. Il folklore è inteso come storia orale che viene tramandata da persona in persona, oralmente. Ed è proprio qua che si allaccia, che nasce il concetto di 'parentesi di Gutenberg', di cui non avevo mai sentito parlare. Allora, prima dell'invenzione della stampa, le cose venivano tramandate in modo orale, perché solo i ricconi e le persone del clero, che spesso erano le stesse, sapevano leggere, sapevano scrivere, poi avevano i soldi per avere i libri che venivano scritti a mano dagli amanuensi. Una volta che è stata creata la stampa da Gutenberg, si è anche democratizzato il concetto di scrittura e di lettura. Non dico che tutti avessero i libri, però sicuramente sono stati più alla portata della popolazione in generale. Non solo, ma mentre prima dell'invenzione della stampa le storie venivano tramandate oralmente, con l'avvento della stampa c'è proprio la supremazia della scrittura, che quindi la storia veniva cristallizzata, così era e nessuno poteva metterlo in discussione, perché era nero su bianco, e poi anche ha molta più importanza, la figura dell'autore unico, che era quello da cui la storia emanava. Bene, questo è durato tutto il periodo, dall'invenzione della stampa fino all'invenzione di internet, perché con internet è questa una cosa veramente geniale, vista da questo punto di vista, si è tornati a quella che era la situazione orale prima dell'invenzione della stampa. Adesso chiunque può scrivere su internet, quindi c'è una comunicazione da molti a molti, e infatti così nascono le storie, nascono le leggende urbane, nasce il folklore che viene ancora una volta, come prima dell'invenzione della stampa, passato da persona in persona con una grande differenza, che mentre prima per fare il giro non dico del mondo, ma anche di una nazione, una storia impiegava settimane, mesi se non anni, adesso è tutto molto più semplice. Una storia, un meme fa il giro del mondo in pochi secondi, esce la mattina e la sera è già cambiato. E un'altra differenza è che se prima, con la storia orale, non si sapeva mai l'origine delle storie, adesso con internet invece non solo si hanno le storie orali tramandate, ma si può anche risalire esattamente alla prima volta che è stata, si è parlato di una determinata storia. Affascinante! TRANSLATION Today I want to talk to you about a fascinating concept that I discovered through one of my podcasts that is currently among my favorites Digital Folklore. What is digital folklore? But first of all, what is folklore? Folklore does not mean costumes and traditions of people dressed in the clothes of 100 200 years ago. Folklore is understood as oral history that is passed down from person to person, orally. And that's where it ties in, that the concept of the 'Gutenberg parenthesis' was born, which I had never heard of. Back then, before the invention of printing, things were passed down orally, because only rich people and clergy people, who were often the same, knew how to read, knew how to write, then had the money to have the books that were handwritten by amanuenses. Once printing was created by Gutenberg, it also democratised the concept of writing and reading. I am not saying that everyone owned books, however, they were certainly more within the reach of the general population. Not only that, but whereas before the invention of printing, stories were passed down orally, with the advent of printing there is really the supremacy of writing, that therefore the story was crystallised, it was as it was and no one could question it, because it was black on white, and then also gains much more importance, the figure of the sole author, who was the one from whom the story emanated. Well, this lasted the whole period, from the invention of printing to the invention of the internet, because with the internet is this a really genius thing, seen from this point of view, you are back to what the oral situation was before the invention of printing. Now anyone can write on the internet, so there is a communication from many to many, and in fact this is how stories are born, urban legends are born, folklore is born, which is again, as before the invention of printing, passed from person to person with one big difference, that whereas before to make the rounds of not world, but not even a nation, a story took weeks, months if not years, now it is all much easier. A story, a meme goes around the world in seconds, it comes out in the morning and by evening it has changed. And another difference is that if before, with oral history, you never knew the origin of the stories, now with the Internet, on the other hand, not only do you have the oral stories handed down, but you can also trace back exactly to the first time it was, a particular story was talked about. Fascinating! LINK Il podcast Digital Folklore dedicato interamente al folklore digitale. https://digitalfolklore.fm/

Vecchie videocassette, musicassette con l'etichetta scritta a mano ritrovate nel fondo di un armadio, telefisioni dalle dimensioni mostruose che trasmettono l'effetto neve, spezzoni di cose viste decenni fa che continuano a popolare i nostri sogni. Tutto questo è 'folclore digitale'. Buon divertimento. TRASCRIZIONE [ENG translation below] Uhhhhh! Paura, eh? Oggi parlo di fantasmi, anzi di un tipo particolare di fantasmi, quelli che popolano il genere conosciuto come folclore digitale, il digital folklor, che ha questa caratteristica particolare, che nel nome ha la parola digitale, però è ambientato in luoghi che digitali non lo sono affatto, infatti il folclore digitale è caratterizzato da oggetti come vecchie videocassette ritrovate in soffitta, musicassette, grandi apparecchi televisivi dove non ci sono trasmissioni ma le televisioni sono accese e c'è quello che si chiama effetto neve, sapete, quando non si vede niente fa ccchhhhh, che mi chiedo se questo sia possibile con le nuove televisioni, non l'ho mai visto. Comunque, ho trovato un'interessante riflessione sul perché il folclore digitale sia basato su questi vecchi strumenti e non su strumenti più moderni. Quando io ero bambina, se mi capitava di vedere una cosa inquietante alla televisione, e vi assicuro che alla tv dei ragazzi cose inquietanti se ne vedevano tantissime, anche perché negli anni '70 si era in piena sperimentazione artistica, quindi c'erano persone, artisti importanti che facevano i programmi per i bambini e questi programmi però si potevano vedere solo alla televisione. E quando si vedeva qualcosa di strano, di inquietante, qualcosa che accendeva la nostra fantasia, non si poteva correre su YouTube a riguardarlo, esaminarlo o a elaborarlo. E non si poteva neanche correre su Wikipedia o su altri siti su internet perché qualcuno spiegasse cosa c'era dietro quelle invenzioni artistiche. Quindi si vedevano cose inquietanti alla televisione che poi rimanevano dentro di noi, e tutti gli spazi, le lacune di cose che da bambini, da ragazzi ma anche da adulti, non si riusciva a spiegare, venivano riempite con le nostre fantasie, le nostre paure più recondite e quindi diventavano il nostro incubo ideale diciamo cucito su misura. E il folclore digitale riprende proprio questo tipo di atteggiamento, questo tipo di inquietudine, e fa vedere cose che ci sono e non ci sono, si capiscono e non si capiscono, cose anche un po difficili da spiegare concettualmente. È una cosa affascinante questa nuova interpretazione del folclore digitale che ho avuto modo di leggere e di ascoltare nel fine settimana, mi ha incuriosito. Voglio scavare a fondo e mi sono tornati in mente anche alcuni programmi di quando ero bambina che erano abbastanza terrificanti. TRANSLATION Uhhhh! Afraid, eh? Today I am talking about ghosts, or rather a particular kind of ghosts, those that populate the genre known as folclore digitale, digital folklor, which has this particular characteristic, that is, it has the word digital in its name, however it is set in places that are not digital at all, in fact digital folklore is characterized by objects like old videotapes found in the attic, cassette tapes, large television sets where there are no broadcasts but the televisions are on and there is what is called the snow effect, you know, when you can't see anything it goes sshhhh, which I wonder if this is even possible with the new televisions, I've never seen it. Anyway, I found an interesting reflection on why digital folklore is based on these old tools and not on more modern tools. When I was a child, if I happened to see a disturbing thing on television, and I can assure you that on children's TV, disturbing things were seen a lot, also because in the 1970s we were in the midst of artistic experimentation, so there were people, important artists who were making programs for children, and these programs, however, could only be seen on TV. And when you saw something strange, something disturbing, something that ignited your imagination, you couldn't run to YouTube and watch it again, examine it or process it. Nor could you run to Wikipedia or other sites on the Internet for someone to explain what was behind those artistic inventions. So we used to see disturbing things on television that then stayed within us, and all the spaces, the gaps of things that as children, as teenagers but also as adults, we could not explain, were filled with our fantasies, our innermost fears and thus became our ideal nightmare, let's say tailor-made. And digital folklore picks up just this kind of attitude, this kind of restlessness, and it shows things that are there and are not there, you understand and you don't understand, things that are also a little bit difficult to explain conceptually. It's a fascinating thing, this new interpretation of digital folklore that I read and listened to over the weekend, it intrigued me. I want to dig deep, and I was also reminded of some programs from when I was a child that were quite terrifying.