#brx

Alors que j’attendais mon amie Diti Charvak dans un restaurant chinois de Canal Street, une certaine Isabelle Parisod m’avait envoyé une carte postale de Bangkok…

En touchant la carte, j’eus l’impression qu’elle appartenait à une autre strate de la réalité… On aurait dit que cette carte avait été envoyée depuis le futur… à moi qu’elle appelait « Alex Fugitif »… « Étrange, me dis-je, j’ai l’impression de connaître cette personne, mais son nom ne me dit rien, malgré la familiarité du ton avec lequel elle s’adresse à moi. »

Avais-je affaire à un phénomène paranormal à la manière des sœurs Fox?

Il me semblait qu’Alex lisait ce livre, car il souhaitait développer le BRX, cette monnaie qui avait jeté tant de troubles chez Pierre… et scindé le Collectif en deux!¹ Un jour, complètement hors de lui, Pierre m’avait dit: « Il a quoi, Alex, contre l’État-providence! Ce système fonctionne très bien! Il ne faut surtout pas le toucher! » Mais est-ce qu’Alex s’y connaissait vraiment en économie?

Je savais qu’il était docteur en philosophie. Quant à savoir si cela l’autorisait à parler d’économie et de finance comme il le faisait, cela était impossible pour moi de le déterminer. Au GSB, des rumeurs couraient sur le Collectif comme quoi ce serait une secte dont il est le « gourou »… Ils allaient tout de même loin au GSB… À ma connaissance, personne n’avait été retenu de force au sein du Collectif. Chacun était libre d’y entrer et d’en sortir… et aucun dogme nous était imposé… Peut-être le prenait-il pour un « prêtre du capitalisme »…

À suivre…

Prodrive “Hunter”

i can't stop thinking about baozi trying to scare ppl bc its a western holiday, luo ji giving Facts, and

baozi: i Am YELLING

Je me vis entrer par la Porte Sud d’Angkor Thom, la plus célèbre, car il s’agit de la porte qui donne directement accès au temple du Bayon, le centre de la ville royale. Cette porte se caractérise par des balustrades représentant le mythe du barattage de la mer de lait: rangées de divinités (devas) et de démons (asuras) tirant le corps du naga Vasuki. La tour centrale est, elle, coiffée de quatre visages géants (symbole du bodhisattva Avalokiteshvara, associé à Jayavarman VII, le roi ayant fait bâtir le temple du Bayon au XIIe siècle).

Cette ville royale représente un seuil cosmique. Cela signifie que passer cette porte, c’est entrer dans une cité sacrée, un microcosme de l’univers, où le roi agit en dharmaraja (roi juste) entre les mondes humains et divins. Or, avec mon palais de la mémoire, je n’aspirais pas à faire autre chose.

En lisant le hors-série de Philosophie Magazine sur les 100 ans de la naissance de Gilles Deleuze et en travaillant sur le jeu, je reçus un message de Binam Gurney.

Je ne voyais pas trop ce qu’il pouvait me vouloir à ce moment. Peut-être était-ce en lien avec ma seconde commande…

Bien que je l’avais vu peu avant mon départ, au pique-nique canadien organisé par la CTA, il ne m’avait pas l’air complètement dans son assiette…

À vrai dire, Binam était tantalisé par quelque chose. Mais quoi?

Devais-je me préoccuper de cela, à cet instant, ou me focaliser sur mon séjour en Asie?