#b22222

علاج تسوس الاسنان

تسوس الاسنان تسوس الاسنان تسوس الاسنان ينتج عن طريق تحلل السكر المتواجد في جميع الاطعمه التي نتناولها حيث يتم هذا التحلل في الفم مكونا احماض تعمل على تآكل الطبقه الخارجيه المكونة للاسنان والتي تسمى انامل حيث ينتج عن هذا التحلل تكون السوس الذي يبدأ بالفتك بالاسنان ان الاطعمه التي تحتوي على الكربوهيدرات باختلافها وايضا الاطعمه السكرية التي تحوي السكر في تركيبها والفواكه المجففة ايضا جميع هذه الاطعمة وغيرها تلتصق بالاسنان اثناء تناول الوجبات الغذائية حيث تتحلل مع الوقت موكنه ما يسمى بسوس الاسنان الذي ينخر السن ويسبب مع الزمن تلف السن وربما يصل الى الاعصاب ويحدث فيها الكثير من المشاكل الصحية التي تسبب الالام والتشوه في منظر الفم ولكي نحافظ على اسناننا سليمة وقوية ذات لمعان ومنظر جذاب يجب ان نواظب باستمرار على تنظيف الاسنان بالفرشاة والمعجون بعد كل وجبة طعام وخاصة في الليل قبل النوم، حيث يجب ان نعمل على تنظيف الاسنان حتى لا تتخمر بقايا الاطعمة العالقة في الاسنان مكونة التسوس الذي يضر بالسن ويسبب الالم والمشاكل الصحية الاخرى بالاضافة الى الفرشاة والمعجون فان نبات العرقسوس له دور كبير في حماية الاسنان من التسوس فهو يعمل كمضاد للالتهابات والسرطان وذلك لاحتوائه على مادة الجلسرين الموجودة في جذوره ان مضغ بذور نبات حب هال بعد الاكل وخاصة بعد تناول الحلويات مفيد جدا في حماية الاسنان فهو يعد مضاد حيوي يقضي على البكتيريا ويؤثر عليها وايضا ان شرب الشاي الاخضر يحمي الاسنان ويحافظ عليها من التسوس حيث ان الشاي الاخضر يحتوي على مادة لها فائدة عظيمة في قتل نوع من انواع البكتيريا التي تسبب تسوس السن وألمه هنا نكرر ونؤكد على ضرورة تنظيف الاسنان بالفرشاة والمعجون بعد كل وجبة طعام وخاصة في الصباح والمساء كما نؤكد على عدم الافراط في تناول الحلويات والسكاكر لانها تعد جوا مناسبا لنمو البكتيريا المسببة للتسوس اذا ما بقيت عالقة في الاسنان علاج تسوس الاسنان بالاعشاب • الزبيب يقاوم البكتيريا التي تسبب التسوس لذلك ينصح بتناوله . • تناول الثوم والتوت والشاي والجرجير. • تناول بذور عباد الشمس المحتوية على مادة الفلورايد المكافحة للتسوس . • القرنفل مفيد جداً في علاج التسوس . • المشروبات الغازية تحوي نسب عالية من السكر المسبب للتسوس لذا يجب تجنبها. • الحلوى والاطعمة المحتوية على السكر بشكل كبير ، يجب الامتناع عنها . • مضمضة الفم بالماء عدة مرات يومياً للتخلص من بقايا الطعام التي تجلب البكتيريا. • الأسبرين والمسكنات يجب تجنب وضعها تحت الضرس • المداومة على غسل الأسنان بالمعجون والفرشاة . علاج تسوس الاسنان ليس مرجعا صحيا، يرجى مراجعة طبيبك .

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: طب الأسنان

ugh[ js,s hghskhk

رجيم التمر و اللبن كم ينزل

رجيم التمر و اللبن كم ينزل عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يسمي التمر واللبن الأطيبان, وقال ابن القيم:والتمر في الأصل من أكثر الثمار تغذية، لما فيه من الجوهر الحار الرطب، وأكله على الريق يقتل الديدان لما فيه من القوة الترياقية، فإذا أُديم أكله على الريق جفف مادة الدود وأضعفه أو قتله. وفي هذا الطعام من فوائد نفسية كبيرة جربتها انا شخصيا إذ إن تناول التمر مع اللبن ( وهو الحليب في لغتنا الدارجة ) يجمح النفس ويضبط المعدة وطلبها المستمر للطعام ويعطيك فرصة للسيطرة على نهم الاكل وطلبه المستمر. كوب حليب خالي الدسم و 5 تمر وجبة خفيفة واحدة: عصير برتقالة او تفاحه عصير اناناس سمكه مشوي وسلطة و4 ملاعق ارز او صدر دجاج + شوربه خضار 4 ملاعق ا رز او سلطه و لبن و ربع رغيف و خضار مشكله 3-5 حبات تمر او حبة فاكهة كوب حليب خالي الدسم و اي كمية خس الافطاركوب حليب خالي الدسم و 5 تمر عصير فاكهة او 3 حبات تمر سمكه مشويه او علبه تونه بدون زيت سلطه و ربع رغيف خبز ربع دجاجه مشويه او مسلوقه وسلطه لبن بالخيار او خضار و ربع خبزه او اربع - 200 جرام لحمه مشويه او مسلوقه + سلطه روب بالخيار او خضار مشكله + ربع خبزه او 2 توست صنف فاكهه او 3 حبات تمر العشاءتوست و قطعه جبن قليل الدسم او 2ملعقة لبنة او وبيضه مسلوقه او مقليه بالماء وسلطه كوب حليب او لبن خالي الدسم حبات تمر3-5 وجبة خفيفة 1: موز او تفاحه دجاج او شيش طاووق او لحمه او تكه او سيخ 5-7 حبات كباب او ستيك او سمكه او تونه او ربيان مشوي من بيضه مسلوقه او مقليه بالماءو خضار او تبوله او لبن بخيار وجبة خفيفة 1: صنف فاكهه شريحه توست و جبن او كوب حليب و سلطه خس و لبن اوكيوي و برتقاله يكرر الاسبوع الثالث مرتين منقول

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: الصحة والريجيم

v[dl hgjlv , hggfk ;l dk.g

شعر عن الشهيد

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل "، مع أنّ رسو الله صلّى الله عليه وسلّم هو خير البشر والأنبياء أجمعين، مع هذا تمنى الشهادة في سبيل الله لما لها من أجر عند الله سبحانه وتعالى وذلك لقوله تعالى: { الشهيد في الآخرة له أعلى مراتب الجنة وله أن يشفع لسبعين من أهله ممن وجبت لهم النار، غير أنّ له من يدعوا له بعد موته، فهو من مات مدافعاً عن دينه وأرضه وعرضه. بعد أن عرفنا فضل الشهادة وأجر الشهيد في اللآخرة، أضع عنا بعض ما كتبته أنامل الشعراء عن الشهيد: يا شهيـداً أنـت حـيٌّ ما مضى دهرٌ و كانـا ذِكْرُكَ الفـوّاحُ يبقـى ما حيينـا فـي دِمانـا انـت بـدرٌ سـاطـعٌ ما غابَ يوماً عن سماناً قد بذلتَ النفسَ، تشري بالـذي بِعـتَ الجنانـاً هانَتِ الدُّنيا، و كانـتْ دُرَّةٍ، كانـت جُمـانـاً فارتضيتَ اليومَ عدنـاً خالـداً فيهـا مُصانـاً رَدِّدِي يا قـدسُ لحنـاً عن شهيدٍ فـي رُبانـا و اْكتُبي تاريـخَ شَهْـمٍ راحَ كي يحمي حمانـا يا فلسطينُ اْذكري مَـنْ جَرَّعَ الباغـي الهوانـا أَقْبَـلَ الفجـرُ فلـبَّـى خاشعـاً ذاق الأمـانـا قِبلْـةََ الرحمـنِ ولًـى وَجْهَهُ، ثُـمَّ استعانـا فاْمتطى خيلَ التحـدِّي يقتلُ الصمـتَ الجبانـا أَثْخَنَ الأعـداءَ طَعْنـاً سَيْفُُهُ يهـوى الطِّعانـا في سبيـلِ اللهِ يرمـي رميـةً تُعليـهِ شأنـاً في جِنانِ الخلدِ يلقـى ربَّهُ، فالوقـتُ حانـا دثِّريـهِ يـا روابــي توِّجـيـهِ الأُقحـوانـا و اْذكري دوماً شهيـداً قـد أبـى إلّا الجِنانـا ربمـا نلـقـاهُ فيـهـا فـنـراهُ، وَ يَـرَانـا ُأمّاهُ لا تحزني إنْ جاءَكِ الخَبَرُ أو قيلَ طالَ بِهِ يا أُمَّهُ السفَرُ لا تُهرقي دمعَكِ الغالي إذا خَطَرَتْ يا حبَّةَ القلبِ بعد الغيبةِ الفِكَرُ قرِّي و نامي و ملءُ العينِ فرحتها إنِّي هناك بدارِ الخُلدِ أنتظِرُ لمّا سمعْتُ نداءَ الحقِّ يدعوَني تسابقَ القلبُ و الإحساسُ و البَصَرُ فما وجَدْتُ سوى نفسي أقدِّمُها للهِ، لم يُثنِها عن عزمِها الخطَرُ كان الصباحُ جميلاً حينما انطَلَقَتْ ساقايَ نحوَ العُلا يحدوهُما الظَّفَرُ كأنَّ أنسامَهُ من جنَّةٍ عَبَقَتْ روحي، و أعطارُهُ في الأُفْقِ تنتشِرُ يا كم تمنَّيْتُ يا أُمّاهُ في صِغَري نيلَ الشهادةِ، لم يُنعِمْ بها الصِّغَرُ حتّى أفاءَ الذي نفسي بقبضتِهِ بها عليَّ، و جودُ اللهِ يُذَّكَرُ أرنو إلى الموتِ، إن الموتَ في شَمَمٍ بطعنةِ الرمحِ أو بالسيفِ يُعتَبَرُ والموتُ فوقَ فِراشِ الذلِّ في فَزَعٍ ذنبٌ لصاحِبِهِ، يا ليت يُغتَفَرُ لمّا رأيتُ عدوَّ اللهِ في وطني قد ضاقَ ذرعاً بِهِ المحراثُ و الشَّجَرُ وأَنَّتِ الروضَةُ الحسناءُ، إذ عَبَثَتْ كفُّ اللئيمِ بها و استنجدَ الثمَرُ ومسجدُ القدسِ يشكو غدرَ مُغتَصِبٍ يدعو أيا مُسلماً : مَنْ ليْ سينتَصِرُ ؟ يشكو، فلم يستَجِبْ يوماً لصرختِه إلا القليلُ، و جُلُّ الناسِ مُستَتِرُ كأنَّما الأرضُ آذانٌ بها صَمَمٌ وقلبُ سُكّانِها الجلمودُ و الحَجَرُ والعالمُ المُبتَلى بالصمتِ مُنشَغِلٌ بالكأسِ، باللاعبِ المشهورِ يفتَخِرُ يهزُّهُ حارسُ المرمى و طلعتُهُ أو نجمةٌ زيَّنَتْ أعطافَها الدُّرَرُ وتُذرَفُ الأدمُعُ الحرّى إذا مَرِضَتْ أو أعلَنَتْ موتَها الأنباءُ و الصُّوَرُ يهتزُّ عالمنا لو قطةٌ ذُبِحَتْ ولا يُحَرِكُهُ لو يُذبحُ البَشَرُ من أجلِ ذاك أيا محبوبتي اْنطَلَقَتْ روحي كقنبلةٍ في البغيِ تنفجِرُ و لو مَلَكْتُ سوى الروحِ التي قُبِضَتْ ألفاً، لفجرتُها في وجهِ من غَدَروا أجودُ بالنفسِ كي تبقى كرامتُنا تاجاً على الرأس يا أُمّاهُ يزدَهِرُ فباركي يا حياةَ القلبِ تضحيتي ولا تُبالي، فإنَّ الموتَ ليْ قَدَرُ نامي و قرِّي و ملء العينِ فرحتُها إنِّي هناكَ بدارِ الخُلدِ أنتَظِرُ هذي وصيَّةُ من أرْضَعْتِهِ شَمَماً فلتقرئي ما بها إنْ تُسدَلِ السُّتُرُ هتفتَ بهم ريح العلا فأجابوا وإلى الوغى بعد التجهز ثابوا ملكوا نفوسهمُ فباعوا واشتروا في الله ما خافوا العدا أو هابوا تركوا لنا العيش الذليل وغادروا في عزةٍ ولهم بها إسهابُ تلك الشبيبةُ والفخار يحوطهم رفعوا لنا بعد الرغامِ جنابُ إن أصبحوا فالخصمُ يرهبهم وإن جنَّ المساء فكلهم أوّابُ ألقوا إلى الدنيا تحية عابرٍ ومضوا إلى درب الإباءِ غِضابُ نبحت كلاب العالمين ورائهم وأمامهم كم يستميتُ ذئابُ حملوا مدافعهم وخاضوا وانبروا والموتُ يزأرُ والعرينُ خرابُ هم علموا الأجيال أن صلاحها بجهادها والباقياتُ سرابُ هم لقنوا خصم العقيدة درسهم ولكم يجادل حوله المرتابُ هم نجمة في أفقنا لمّا غداً في ظلِّ حامية الصليبِ ترابُ نبأٌ يهزُ كياننا ويزيحنا ويحيل حالكة الظلامِ شهابُ نبأٌ تزلزل ركنُ أمتنا لهُ في حينِ قالوا قد مضى ..... ما عذر عيني وهي بعدُ شحيحةٌ ما عذر صمتي والفؤادُ مذابُ كم أسقطت يمناك من راياتهم ولقد سقيتهمُ الهوانَ شرابُ ؟؟ كم قدت خيلك والجنود بواسلٌ والنصر في وعر الجهاد مشابُ كم ليلة صبحت فيها جمعهم ولقد يُصبَّحُ للعدو عذابُ يا ...... الغالي ومثلك نادرٌ ودعتنا، والخائنون أصابوا يفديك خلفك كل رعديدٍ إذا ذكر الجهاد تخاذلوا وارتابوا يفديك جيل اللهو في غفلاته طرِباً يدنسُ أرضهُ الأغرابُ لكن طريقك موحش واجتزته ورضيتَه فليفرح الأحبابُ يارب إن سار الهمامُ وأظلمتْ أوطاننا واستفحل الإجدابُ فاجعل لنا من بعده مِن مِثِله وارفع لنا في العالمين جنابُ سقط الشهيدُ وأسدلت أحزاننا ولنا على درب الجهاد شبابُ فعش عيشاً هنيئاً في جنان تجافيك المتـاعب والسقام فيا رباه فاجمعنا ســوياً بفردوس يطيــب بها المقام يشهدُ الأنبياءُ والأولياءُ.. أنكم متّمُ كي تعزّ كِلْمة ربّي... في ربوع أعزها الإسراءُ.. انتحرتم؟! نحن الذين انتحرنا بحياةٍ.. أمواتها الأحياءُ.. أيها القومُ! نحنُ متنا.. فهيّا.. نستمعْ ما يقول فينا الرِثاءُ قد عجزنا.. حتى شكا العجزُ منّا وبكينا.. حتى ازدرانا البكاءُ.. وركعنا.. حتى اشمأز ركوعٌ.. ورجونا.. حتى استغاث الرجاءُ وشكونا إلى طواغيتِ بيتٍ.. أبيض.. ملءُ قلبهِ الظلماءُ.. ولثمنا حذاء شارون.. حتى.. صاح مهلاً! قطعتموني! الحِذاءُ أيّها القوم! نحن متنا.. ولكنْ أنِفت أن تَضمّنا الغَبْراءُ قل "لآيات" يا عروس العوالي كل حسن لمقلتيك الفداء حين يخصى الفحول.. صفوة قومي تتصدى للمجرم الحسناء تلثم الموت وهي تضحك بِشرًا ومن الموت يهرب الزعماء فتحت بابها الجنان وحيت.. وتلقتك فاطم الزهراء قل لمن دبج الفتاوى: رويداً رب فتوى تضج منها السماءُ حين يدعو الجهاد.. يصمت حب رويراع.. والكتب.. والفقهاءُ حين يدعو الجهاد.. لا استفتاءُ الفتاوى، يوم الجهاد، الدماءُ" رَمَت السّـــهامَ المقلةُ الحَـــورَاءُ ودَنـَـت تريــد الفتنـة الغيـــداءُ وأَتَت تَخَطّـــرُ في الحريرِ وتبتغي ما تبتغي من شـاعرٍ حســــناءُ مِن وَصْف فتنتها وسحــر جمالها ومضى على أمثال ذا الشعراءُ قلتُ: اسمعي مني الكلام دعي الهوى بئس المطيّــــة للورى الأهواءُ هلاّ رَنَوتِ إلى الشهيـــــد بِنظــرة لِترَيْ ضيـــــاءً ما له إخفــــاءُ وتــــرَي وليّــــًا للإله وعــــــابدًا في وجهـــــه تتـــــزاحم الآلاءُ هذا قيـــــام الليل في قَسَـــــمَاتـــه نورٌ يحـارُ بوصفــــه البلغـــاءُ وكذا الشجاعةُ ليس في أُسْد الشّرى أَسَــــــدٌ كمثــل شـــــهيدنا فدّاءُ ما مــات من للدين والقدس افتدى والقدس قدّس تربــــها الإسراءُ للموت طبع في انتقاء الصـــيد قد ضحى بخير شـــــبابه الخلفــاءُ يا مســــجد الخلفاء يا نبــع الفدى بك قــد علا للمســــلميـــن لواءُ وبمســــجد الخلفاء ألف مجـــاهد وبه الشـــــباب القانت البـــكاءُ يا مصطـفــــى يا نور عيني بعدكم أدمى القــذى عينيّ والإعشــــاءُ يا مصطفــــى إني ذكرت فراقكم فتقطعت من هوله الأحشــــــاءُ فكأن قلبــــي في مخـــالب طــائر وله بذكرك قبضة عصــــــماءُ وكأن روحي قيد حبس زجاجة من بعد أن كانت لها الأفيـــــاءُ ولرب يــــوم قد ذكرتك خالــــيا والبدر وسط سمائه وضَّــــــاءُ فتجـــــود عينـــي بالدموع وإنما للقلب بين شِـــغــــافه لبـــــكاءُ وأطـــوف بين مرابع شهدت لنا حبّـــًا له عند الشّـــــــداد جلاءُ يا مصطفـــى يا حِبّ قلبي شدّني شــــــوق إليك وصحبة ووفاءُ أنســـيتَ يوما كنتُ فيه معـــاتبا إيــــاك في مزح به إضفـــــاءُ فتقول لي إنـــي أحبــــك يا أخي ودع الوســــــاوس إنها إغراءُ ولِمصطفى اسمك فيك حقٌّ،طالما تتوافق الأوصـــاف والأسماءُ فالله مولانا اصطفـــــــاك لجنــة الفردوس فيها يســعد الشـهداءُ ويُرى الشهيد معطّـــــرًا بدمائه ويد الجبان بجرمه شـــــــلاءُ الشــــوق يقتلنــي إليك وحيلتي في عتمة الليل البهيم دُعـــــاءُ يا رب إنـــي قد فقدت أحبـــــة سـرّاء عمري بعدهم ضـرّاءُُ يا رب فاجمعنـــي بهم في جنة يحلو بها للمُتَّــــقيــن لقـــــاءُ

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: القصص , روايات

auv uk hgaid]

اسرع طريقة لازالة الكرش

طريقة لازالة الكرش يظهر الكرش نتيجة لتركّز الدّهون في البطن فيظهر على شكل تضخّم على منطقة البطن و يتكوّن في معظم الأحيان بسبب الزّيادة في تناول الطّعام والشّراب، وعدم ممارسة الرّياضات المختلفة والمشي. وقد أكّدت الدّراسات الحديثة العلاقة القويّة بين الكرش واحتمالية الإصابة بالأمراض المنتشرة بكثرة مثل أمراض القلب . لا تكفينا خطوة واحدة أو طريقة واحدة للتخلّص من الكرش وعدم عودته إلينا؛ بل إنّ هناك أكثر من طريقة يجب القيام بها للتخلّص منه وهي: بإمكانك أن تمارس تلك التّمارين يوميّاً من 20 إلى 30 مرّة وأن تزيدها من ثاني أسبوع فالثّالث فالرّابع، ومن الممكن أن تشعر في البداية بآلام في منطقة الظهر والمعدة. يتضمّن التّمرين الأوّل وضع اليدين خلف الرّأس والاستمرار برفع الرّأس ثمّ الرّجوع للوضع الأصلي والارتخاء التّام وبالتّبادل، رفع الرّأس ثمّ الارتخاء ل 20 إلى 30 مرّة يتضمّن التّمرين الثّاني رفع الرأس ثمّ أخذ نفس عميق والعد 10 مرّات، ثمّ الوصول لوضع الارتخاء التّام مع الحفاظ على الرّجلين مثبتتين للأعلى التمرين الثّالث بحاجة لمخدّة لإسناد الظّهر، ثم ابدأ بالاستلقاء عليها ثمّ رفعها عن طريق الكتفين وليس الرّأس حتّى تشدّ عضلات الظّهر ممّا يحافظ على مرونتها ويقوّيها . ويفضّل أن تبدأي تلك التّمارين بحمّام دافىء وأن تنهيه بحمّام بارد لتنشيط الدّورة الدمويّة والحصول على نتائج أفضل. يجب الالتزام بعدّة أمور وتعليمات مهمّة في النّظام الغذائي من أهمّها: الابتعاد عن الحلويّات، وعدم الأكل بسرعة، والمضغ للأكل، ومن أكثر البرامج الغذائيّة نجاحاً لإزالة الكرش: ويمكن إضافة المنكّهات له 4تمرات + 1 حبة كيوي + شريحتين أناناس + كوب حليب خالي الدّسم عصير تفّاح أو برتقال أو جريب فروت نصف دجاجة + سلطة+ شريحة أناناس تفّاحة واحدة نصف سمكة صغيرة+ كوب من الخضار المسلوقة + حليب رائب خالي من الدّسم + نصف رغيف من الخبز الأسمر - عشبة الشّمر تستخدم لشدّ منطقة الكرش - ملعقتين من الميرميّة والبابونج وإكليل الجبل وإضافتها على مقدار كوب ماء مغلي. - اشرب الشاي الأخضر وأضف الزّنجبيل أو الّنعناع الأخضر أو قشر الرمان النّاشف له. - اشرب نبات الحلفابر مرّة في الصّباح ومرّة في المساء. - شاي ماناسول هو أحد أنواع الشّاي المفيدة للتخلّص من الكرش

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: القصص , روايات

hsvu 'vdrm gh.hgm hg;va

تعريف القصة

تعريف القصة القصة في اللّغة تعني: الخبر، وقصّ عليّ خبره يقُصُّه قصًّا وقصَصاً: أورده. والقَصصُ: الخبر المقصوص، بالفتح، وُضع موضعَ المصدر حتى صار أغلب عليه. والقِصَص بكسر القاف: جمع القِصّة التي تكتب، والقصّة الأمر والحديث . - الكثير من القصص القصيرة تتكوّن من شخصية (أو مجموعة من الشّخصيات) تقدّم في مواجهة خلفيّة. - الصّراع الدرامي في القصة أي اصطدام قوى متضادّة تخلق التوتّر من العناصر البنائيّة للقصّة القصيرة - القصّة كثيرًا ما تعبّر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة. - القصّة القصيرة عبارة عن أفعال ووقائع مرتّبة ترتيباً سببيّاً، تدور حول موضوع عام، وتصوّر الشخصيّة وتكشف عن صراعها مع الشّخصيات الأخرى. - تركّز القصّة القصيرة على شخصيّة واحدة وتبرزها في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقّق هذه الشروط فلا بدّ أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. - تعد البيئة الوسط الّتي تجري فيها الأحداث، وتتحرّك فيها الشّخوص ضمن بيئة مكانيّة وزمانيّة محدّدة . - القصّة القصيرة تعتبر فنّاً يتميّز في طريقة سرد الأحداث والأعمال بأسلوب لغويّ ينتهي إلى غرض مقصود. - القصّة القصيرة عمل أدبيّ يقوم به فردٌ واحد ويتناول فيها جانباً من جوانب الحياة. - القصّة القصيرة تدخل في دائرة الأدب "الّلا معقول" فهي نوع من العبث الفكريّ. _يأخذ الكاتب حبكة معيّنة ثمّ يختار الشخصيّات الملائمة لها، -أو يأخذ شخصيّة ويختار الأحداث والمواقف الّتي تنمّي تلك الشخصيّة، -أو يأخذ جوًا معينًا ويجعل الفعل والأشخاص تعبر عنه و تجسده. سرد قصصيّ يروي تفصيلات حدث واقعيّ أو متخيّل، وهو ينطبق عادة على القصص البسيطة ذات الحبكة المتراخية التّرابط، مثل حكايات ألف ليلة وليلة ومن أشهر الحكايات "حكايات كانتربري" لتشوسر. وقد يشير التّعبير دون دقّة إلى الرواية كما هي الحال في حكاية (قصّة) مدينتين لديكنز. خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليديّة، وخاصة في التّراث الشفاهي، ويغطّي المصطلح مدىً واسعاً من المواد ابتداءً من الأساطير السّافرة إلى حكايات الجان. وتعد ألف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشّهرة من هذه الحكايات الشّعبيّة. الّلغة العاميّة لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معانٍ ذات إيحاءات متعدّدة مؤثرة، كما هو الحال في الّلغة الأدبية الفصحى. وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصّة، أو هو الدّرس والعبرة الّتي يريد منا تعلُّمه؛ لذلك يفضّل قراءة القصّة أكثر من مرّة، واستبعاد الأحكام المسبقة، والتّركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة، وربط كلّ ذلك بعنوان القصّة وأسماء الشّخوص وطبقاتهم الاجتماعيّة … وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتّبة ترتيبًا سببيّاً، تدور حول موضوع عام، وتصوّر الشخصيّة وتكشف عن صراعها مع الشخصيّات الأخرى، وتتحقّق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي: كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث؟. ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الرّاوي الّذي يقدّم لنا معلومات كلية أو جزئيّة، فالرّاوي قد يكون كليّ العلم، أو محدود، وقد يكون بصيغة الأنا ( السّردي )، وقد لا يكون في القصّة راوٍ، وإنّما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشّخصيات والزّمان والمكان، وما ينتج عن ذلك من صراع يطوّر الحدث ويدفعه إلى الأمام، أو يعتمد على الحديث الدّاخلي … وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيّاً، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التّالية : - - ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟ - ما أهم الحوادث التي تشكّل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتّبة على نسق تاريخي أم نفسي؟ - ما التغيّرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟ - هل الحبكة متماسكة. - هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة . القصة والشخوص: يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التاّلية: القصة والبيئة: تعدّ البيئة الوسط الطبيعيّ الّذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرّك فيه الشّخوص ضمن بيئة مكانيّة وزمانيّة تمارس وجودها . تعدّ القصّة سرداً لأحداث الواقع أو أحداث من الخيال، كما أنّ القصّة ربّما تكون نثراً او شعراً، والهدف من ذلك إثارة جانب الاهتمام والتمتّع، وزيادة الثّقافة للسّامع أو القارئ، كما انّ القصّة تنمّى بامتلاكها عناصر الدراما، وكما نعلم دائماً بأي قصّة هناك شخصية أو عدّة شخصيّات تدور حولهم القصّة، كما أنّ القصّة عادةً تعبّر بصوت منفرد عن جماعة مغمورة، بالإضافة إلى ذلك، هناك أنواع للقصص ومنها، الرّواية، والحكاية، بالإضافة إلى القصص القصيرة، والأقصوصة، والقصّة، كما أنّ القصّة القصيرة أكثر اهتماماً عند البشر. وتعرف القصّة القصيرة بأنّها حديث يدور عن أفعال معيّنة بالإضافة إلى أقوال؛ بحيث تكون مرتّبة ترتيباً نسبيّاً، وتكون القصّة القصيرة في حكايتها تدور حول موضوع عام، وتصوّر شخصيّة معيّنة بالإضافة إلى أنّها تكشف أيضاً صراعها؛ أي صراع شخصيّة ما مع شخصيّات أخرى. منقول

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: القصص , روايات

juvdt hgrwm

قصص أطفال قصيرة

أطفال قصيرة كان الطّفل بندر محبوباً في مدرسته عند الجميع من أساتذة وزملاء، ونال قسطاً كبيراً من الثّناء والمدح من أساتذته باعتباره طفلاً ذكيّاً، وعندما سُئل بندر عن سرّ تفوّقه أجاب: أعيش في منزلٍ يسوده الهدوء والاطمئنان بعيداً عن المشاكل، فكلّ شخصٍ يحترم الآخر داخل منزلنا، ودائماً ما يسأل والديّ عنّي ويناقشانني في عدّة مواضيع من أهمّها الدّراسة والواجبات الّتي عليّ الالتزام بها، فهما لا يبخلان عليّ بالوقت لنتحاور ونتبادل الآراء، وتعوّدنا في منزلنا أن ننام ونصحو في وقتٍ مبكّر كي ننجز أنشطتنا. وأقوم أنا في كلّ صباح نشيطاً، كما عوّدني والداي على تنظيف أسناني باستمرار حتّى لا ينزعج الآخرون منّي حين أقترب منهم، ومن أهمّ الأسس الّتي لا يمكننا الاستغناء عنها الوضوء للصّلاة؛ حيث نصحوا حتّى لصلاة الفجر كي لا نفوّتها، وبعد الصلاة نتناول أنا وأخوتي إفطار الصباح حتّى يساعدنا على إنجاز فروضنا الدراسيّة بسهولةٍ ويسر، ثمّ أذهب إلى مدرستي الحبيبة حيث أقابل زملائي وأساتذتي. أحضر إلى مدرستي وأنا رافعٌ رأسي، وواضعٌ أمامي أماني المستقبل، ومنصتاً لكلّ حرفٍ ينطقه أساتذتي حتّى أتعلّم منهم، ولأكون راضياً عن نفسي. وعندما أعود للمنزل يحين الوقت المناسب للمذاكرة، فأقوم خلف مكتبي المعد للدّراسة بحفظ جميع فروضي وواجباتي وأكتبها بخطٍّ جميل؛ فبحمد الله جميع أساتذتي يشهدون على خطّي، وآخذ قسطاً من الراحة كي ألعب وأمرح ولكن دون المبالغة في ذلك، وفي المساء أذهب كي أنام لأستعيد نشاطي للبدء بيومٍ جديد. كان هناك ذئبٌ يأكل حيواناً قام باصطياده، وأثناء أكله اعترضت بعض العظام حلقه فلم يستطع إخراجها من فمه أو بلعها، فأخذ يتجوّل بين الحيوانات ويطلب من يستطيع مساعدته على إخراج العظام مقابل أن يعطي من يساعده ما يتمنّاه، فعجزت الحيوانات عن ذلك حتّى أتى مالك الحزين ليحلّ المشكلة. زوزو زرافةٌ تمتاز برقبتها الطّويلة، وجميع الحيوانات الصّغيرة تخاف منها مع أنّها لطيفةٌ جدّاً؛ فعندما تراها صغار الحيوانات تسير في الغابة تخاف من رقبتها الّتي تتمايل، لأنّها تظنّ بأنّ رقبتها ستسقط عليهم، فهي من طولها لا ترى إن مرّ أرنبٌ أو سلحفاةٌ صغيرة، وإذا مرّت بجانب بستانٍ جميل داست جميع الزّهور، وهي بذلك تُغضب الفراش والنّحل. شعرت جميع حيوانات الغابة بالضّيق من تصرّفات الزرافة على الرغم من طيبة قلبها، وعندما علمت زوزو بحقد الحيوانات عليها حزنت حزناً شديداً وصارت تبكي لأنّها تحبّهم، ولكنّهم لا يصدّقون ذلك. وفي يومٍ من الأيّام رأت الزّرافة زوزو عاصفةً رمليّةً تقترب بسرعةٍ من المكان؛ فهي الوحيدة الّتي رأت ذلك لأنّ الحيوانات لا تستطيع رؤية العاصفة بسبب قصر طولها، فصاحت الزّرافة زوزو محذّرةً الحيوانات كي تهرب ، فاستجابت الحيوانات لها واختبأت في بيوتها، وفي الكهوف، وتجاويف الأشجار قبل أن تأتي العاصفة وتدمّر كلّ شيء. وبعد انتهاء العاصفة اعتذرت الحيوانات من الزّرافة زوزو، واعترفوا لها بأنّهم كانوا مخطئين بحقّها فأصبحت زوزو صديقةً مقرّبةً لهم، وعاشت زوزو بعدها حياةً سعيدة مليئة بالحب. كانت هناك مجموعةٌ من الضّفادع الّتي تعيش بسلام داخل إحدى البرك، وفي يومٍ من الأيّام قرّرت الضفادع بأنّها تحتاج إلى ملكٍ كي يدبّر لها أمورها، فاختلفت فيما بينها بالضفدع الأجدر لأن يكون ملكاً عليهم، فطلبت من حاكم الغابة أن يُرسل إليها ملكاً غريباً من صنفٍ آخر، ولأنّه أراد السّخرية منها قام بإرسال طائر اللقلق كي يعيش بينها ويحكم في الأمور. فرحت الضفادع بقدوم الطائر، وأقامت حفلةً رائعة داخل البحيرة لتعيينهم ملكاً جديداً، ولكنّها تفاجأت لعدم استجابة الطائر لها، وجلوسه وحيداً دون أن يتكلّم معها، فقالت الضفادع: ربّما لأنّه جديد يخاف منّا، سنتعرّف عليه غداً. نامت الضفادع بهدوءٍ واطمئنان، وكان الطائر يتحضّر لأن يأكلها، ولكن استيقظ أحدها من نومه فجأةً، وحذّر أصدقاءه من الطائر وقال لهم بأنّه شرير، فاختبئت الضفادع في أماكن آمنة، حتّى ذهب الطائر وغادر، وشكروا زميلهم الضفدع على تنبيهه إيّاهم وتعلّموا بألّا يضعوا ملكاً جديداً غريباً عنهم.

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: القصص , روايات

rww H'thg rwdvm

خامات منوعة لمسابقة أحلى تصميم

منوعة لمسابقة أحلى تصميم http://email.ifttt.com/wf/click?upn=OlZWJyh8wKsj3OqTgN4QkWc3i7JMG2ykUJmSpMlqTnU-3D_pgPtfI8nR03YlXmmiW6mptn8HQEyTV7xX8o4sUYHTbv-2FOy6oLQptJ9PoENe6UY6DQxVNl-2FGFJj1xClEx4oUVShlLThsbsvaIIOxT6mupx4bMZ4Naoq3sVFhWWX2Ck-2FXi8sB9RpZ7VAT7sFRkgn0DqVYENds598p66Q7PE5WBro2ETcQnnFHrqnifmMuZ4S-2BWdSH7rINY5hse-2FHeR-2BcvHWyYHJHQaUgfsksV5Y9b6Y6N9uFTxtqmDg-2BY54Yj0t5Ig8W-2BEbZMdv9YK5EYqLoOgZe0Dw31UD58BTkCQfJzLuEYZD4zX34yLtTQyCaTwJ76m المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: ملحقات برامج الفوتوشوب

ohlhj lk,um glshfrm Hpgn jwldl

سكرابزات منوعة لمسابقة أحلى تصميم

منوعة لمسابقة أحلى تصميم http://email.ifttt.com/wf/click?upn=OlZWJyh8wKsj3OqTgN4QkeuuFg9Z6tEk6Nr41EiD3N4-3D_pgPtfI8nR03YlXmmiW6mptn8HQEyTV7xX8o4sUYHTbv-2FOy6oLQptJ9PoENe6UY6DQxVNl-2FGFJj1xClEx4oUVSmduEjcim35FjZv2bUBMe2aapThdkkNBGyXU5-2BAwg8Ij0lW1MIf1Ejt7Hu5NEk90gsePheZcATDbbR95Dv14K9J5h8GrmDLt86WW0Q9ikLn1pcNP3rjTxwktuU5-2FKIJwzEXW4uu17Pe-2FYUrhsLUVRKG-2B7NPwQEQhWr6q4eq9tJocPK8mu5bhml5rdjxHo8uq8eKOiU0A7TRMJF6LLtqmVghYSKrokTZXUNIqXMM-2B8a-2B7

المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: ملحقات برامج الفوتوشوب

s;vhf.hj lk,um glshfrm Hpgn jwldl