#ar-rahman

كل من عليها فان ۝ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ۝ فبأي آلاء ربكما تكذبان ۝ - الرحمن ٢٦-٢٨ - القارئ معاذ صيام

Kita selalu punya harapan kepada Ar-Rahmaan Bahwa mimpi-mimpi itu Yang sudah kita tuliskan sejak dulu Akan tercapai Dengan izin-Nya

Mimpi-mimpi kita untuk Senantiasa berjuang Mengupayakan semuanya selaras dengan tujuan kita diciptakan di dunia

Yaitu untuk mengenal Pencipta kita, Allah ta'ala Dia satu-satunya yang mampu menciptakan segala rupa Mengatur segala alam Mengurus semua makhluk

dan menjadikan-Nya satu-satunya sesembahan yang berhak disembah Karena hanya yang memiliki sifat-sifat yang sempurnalah yang berhak disembah dan ditaati

Kita berharap Allah ta'ala tolong kita selalu Selama kita berjuang di bumi yang fana ini

From the root ra-ha-mim (ر ح م), which has the following classical Arabic connotations: to have tenderness, gentleness, kindness, to love, to have mercy, to have pity, to show favor and goodness, to have all that is required for beneficence.

The names most frequently used in the Qur'an are the names of Rahmah (i.e., His mercy). We begin every surah with the exception of Surah Taubah with the recitation of the Basmala (i.e., the bismillah), in which we proclaim His mercy. The Qur'an is a gift from Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, a sign of His mercy. It gives the impression He would like all of mankind to know that He is the most gracious and the most merciful.

The Names of Mercy:

There are eight names that refer to His mercy and kindness: Ar-Rahman, Ar-Raheem, Ar-Ra'uf, Al-Barr, Al-Wahhab, Al-Ghaffar, Al-Afuww, and At-Tawwab. Each name, although related under the umbrella of mercy, is unique. We'll explore each in detail and see the various ways in which Allah's mercy manifests. As for the name Ar-Rahman it is reserved for Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ alone. It's a quality that can't be ascribed to anybody else. A person can be referred to as Raheem, meaning being merciful. But Ar-Rahman is understood to be all-encompassing mercy, so far-reaching that it touches everything and everyone. A kind of mercy that knows no bounds. As a name, it is understood this kind of mercy is reserved only for Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. A person named Rahman must therefore have the prefix Abdur, meaning servant of the merciful.

From the hadith, it comments on Allah's Rahmat (mercy), “Verily, Allah has one hundred portions of mercy. From one portion the creation has been given mercy by virtue of which there is mutual love between the people and ninety nine portions are reserved for the Day of Resurrection.”

Abdullah ibn Amr reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Those who are merciful will be shown mercy by the Most Merciful. Be merciful to those on the earth and the One in the heavens will have mercy upon you.”

Source:

فَبِاَ يِّ اٰلَآ ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبٰنِ

fa bi-ayyi aalaaa-i robbikumaa tukazzibaan

"Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?"

(QS. Ar-Rahman 55: Ayat 13)

* Via Al-Qur'an Indonesia https://quran-id.com

In the name of Allah

the most Gracious...

the most Merciful...

Bismillah is the grace of Allah... Saying His name to begin an action shows just how much we trust Him to look over our lives... that no matter what... Allah is ever Present... and He is the most Gracious... most Merciful Lord...

What do you say Bismillah to, that - according to you - is most exclusively beautiful?

‘তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে’

বিষয়বস্তু ও মূল বক্তব্য এটাই কুরআন মজীদের একমাত্র সূরা যার মধ্যে মানুষের সাথে পৃথিবীর অপর একটি স্বাধীন সৃষ্টি জিনদেরকেও সরাসরি সম্বোধন করা হয়েছে এবং উভয়কেই আল্লাহর কুদরতের পরিপূর্ণতা, তাঁর সীমা-সংখ্যাহীন দয়া ও অনুগ্রহ, তাঁর সামনে তাদের অক্ষমতা ও অসহায়ত্ব এবং তাঁর কাছে তাদের জবাবদিহির উপলব্ধী জাগ্রত করে তাঁর অবাধ্যতার অশুভ পরিণতি সম্পর্কে সাবধান করে দেয়া হয়েছে আর আনুগত্যের উত্তম ফলাফল সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছে। যদিও পবিত্র কুরআনের কয়েকটি স্থানে এ বিষয়ে পরিস্কার বক্তব্য রয়েছে যা থেকে স্পষ্ট জানা যায় যে, জিনরা ও মানুষের মত স্বাধীন ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব সম্পন্ন দায়িত্বশীল সৃষ্টি, যাদেরকে কুফরী ও ঈমান গ্রহণের এবং আনুগত্য করার ও অবাধ্য হওয়ার স্বাধীনতা দেয়া হয়েছে। তাদের মধ্যেও মানুষের মতই কাফের ও ঈমানদার এবং অনুগত ও অবাধ্য আছে। তাদের মধ্যেও এমন গোষ্ঠী আছে যারা নবী -রসূল আলাইহিমুস সালাম ও আসমানী কিতাবসমূহের ওপর ঈমান এনেছে। তবে এ সূরা অকাট্যভাবে প্রমাণ করে যে, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও কুরআন মজীদের দাওয়াত জিন ও মানুষ উভয়ের জন্য এবং নবীর (সা:) রিসালাত শুধু মানবজাতি পর্যন্ত সীমাবদ্ধ নয়।

lirihku tersimpan rapi dari padanya.

Dan aku tak lagi mau bermuram

sebab mimpiku tersampaikan kepada-Nya.

Dan aku tak lagi mau khawatir