Resumen y breve análisis del manifiesto fundacional del Partido Obrero de Unificación Marxista
Me parece interesante este documento correspondiente al manifiesto fundacional del POUM. Y me lo parece porque considero que hoy en día está muy arraigada, entre los comunistas, la idea, moda o costumbre de criticar sin conocer. Hay un amplio sector que se dedica a "dárselas de comunista" sin haber leído nada, y hace uso de ciertas falacias (que a veces pueden no serlo) para demostrar su grado de adhesión a ciertas ideas sin interesarse de verdad por contrastar.
Yo no me considero ni tan si quiera iniciado en teoría comunista, pero por eso mismo no me atrevo a criticar sin antes conocer las diversas corrientes que conforman la ideología comunista o socialista. Por eso, y para que la gente que critique lo haga al menos con conocimiento de causa, voy a intentar resumir dicho documento, en ocasiones mediante comentarios puntuales dando mi punto de vista; y promoviendo, eso sí, su lectura. De ninguna manera quiero sentar cátedra con lo que aquí digo, son simplemente mis opiniones, las conclusiones que yo saco. Para sacar otras conclusiones o tener diferente opinión lo mejor es leerse el manifiesto entero.
No me parece relevante resumir ni comentar los dos primeros epígrafes ("Como ve la actual situación política y como se sitúa ante ella el partido obrero de unificación marxista" y "El problema de la unificación marxista") dado que se refieren a aspectos de la política del momento en que se fundó el POUM, lo que no es aplicable en este momento, y por tanto su análisis no me parece sustancial.
Si considero relevante, en cambio, este fragmento del segundo epígrafe:
"El Partido Obrero de Unificación Marxista, resultado de la fusión del Bloque Obrero y Campesino y la Izquierda Comunista, cree que nos es posible enfocar las cosas hacia el ingreso de todos los marxistas en un determinado partido ya existente. El problema no es de ingreso o de absorción, sino de unificación marxista revolucionaria. Es un Partido nuevo el que precisa formar mediante la fusión de los marxistas revolucionarios.
El Partido Obrero cree que la unificación marxista revolucionaria -que nada tiene que ver con un absurdo amontonamiento de tipo laborista -se prepara por medio de una clarificación previa de posiciones. «Antes de unirnos ya fin de unirnos es preciso que nos diferenciemos», dijo Lenin.
El Partido Obrero opina que las premisas fundamentales para que la unificación marxista revolucionaria sea un hecho son las siguientes:
Primera. La revolución española es una revolución de tipo democrático-socialista. El dilema es: socialismo o fascismo. La clase trabajadora no podrá tomar el Poder pacíficamente, sino por medio de la insurrección armada.
Segunda. Una vez tomado el Poder, establecimiento transitorio de la dictadura del proletariado. Los órganos de Poder presupone la más amplia y completa democracia obrera. El Partido de la revolución no puede, no debe ahogar la democracia obrera.
Tercera. Necesidad de la Alianza Obrera localmente y nacionalmente. La Alianza Obrera debe pasar necesariamente por tres fases: Primera, órgano de Frente Único, llevando a cabo acciones ofensivas y defensivas legales y extralegales; segunda, órgano insurreccional; y tercera, órgano de Poder.
Cuarta. Reconocimiento de los problemas de las nacionalidades. España quedará estructurada en forma de Unión Ibérica de Repúblicas Socialistas.
Quinta. Solución democrática, en su primera fase, del problema de la tierra. La tierra para el que la trabaja.
Sexta. Ante la guerra, transformación de la guerra imperialista en guerra civil. Ninguna esperanza en la Sociedad de las Naciones, que es el frente único del Imperialismo.
Séptima. El Partido Unificado permanecerá al margen de la II y III Internacionales, fracasadas ambas, luchando por la unidad socialista revolucionaria mundial hecha sobre bases nuevas.
Octava. Defensa de la URSS pero no favoreciendo su política de pactos con los estados capitalistas, sino por medio de la acción revolucionaria internacional de la clase trabajadora. Derecho de criticar la política de los dirigentes de la URSS que pueda ser contraproducente para la marcha de la revolución mundial.
Novena. Régimen permanente de centralismo democrático en el Partido Unificado.
Ya existe un partido-el Partido Obrero-que defiende con entusiasmo la tesis justa de la unidad. Esto constituye, no hay duda, un factor importante. Lo que precisa ahora es ganar a este punto de vista a los sectores realmente marxistas de los partidos socialista y comunista para que ambos conquistados a la idea de un sólo partido socialista revolucionario, se pronuncien por un Congreso de unificación marxista revolucionario."
III: EL FRENTE ÚNICO: ALIANZA OBRERA
"Partiendo del principio axiomático que socialismo y democracia obrera son inseparables, que no puede haber socialismo sin democracia obrera, ni democracia obrera sin socialismo, el problema de cuales serán los órganos de Poder ha de ser planteado a tiempo. Decía Lenin: «Si la fuerza creadora de las clases revolucionarias no hubiese dado vida a los soviets, la revolución proletaria no tendría ningún porvenir, ya que hubiese sido imposible al proletariado guardar el Poder con el antiguo aparato de Estado y es imposible crear de súbito un nuevo mecanismo gubernamental». Trasladando a España el sentido de lo que manifestara Lenin, podemos decir que sin Alianzas Obreras constituidas, organizadas, con vida propia, fuertemente arraigadas, la clase trabajadora no conseguirla guardar el Poder, aunque lo tomara por sorpresa."
"El Partido Obrero planteándose, pues el problema de la unidad en éste, como en los demás dominios, se cree en el deber de no limitarse a una simple propaganda de la unidad sindical, sino que trabaja prácticamente en dicho sentido. A tal efecto, el POUM, aunque partido peninsular, opina, basándose en el estudio de la realidad, que la clave para levantar el edificio de la unidad sindical en España, se encuentra en Cataluña, que es donde la organización sindical está más disgregada.
[...]
Pues bien, se trata de constituir la Unidad Sindical de los trabajadores de Cataluña. Esta Unidad Sindical, precisamente por considerarse como transitoria, en espera de la unificación sindical definitiva en todo el país, se mantendrá al margen de la Confederación Nacional del Trabajo y de la Unión General de Trabajadores, luchando por su unidad, por la formación de una Central Única."
No estoy de acuerdo con la unión de todos los sindicatos. me parece absurdo. Igual lo entendí mal pero no parece estar de acuerdo con la política mayoritarista del frente popular mientras en cambio cree en la unión de todos los sindicatos... me parece algo contradictorio. Además la unión de los sindicatos no creo que vaya a producir una verdadera unificación ideológica, con lo cual me parece bastante contraproducente.
V: EL PROBLEMA DE LA TIERRA
"Partiendo del principio que nuestra revolución es democráticosocialista, la posición verdaderamente marxista, adoptada por el Partido Obrero, no puede ser otra que la aplicación, en esta primera etapa revolucionario, de la consigna clásica: la tierra para el que la trabaja.
La clase trabajadora, al tomar el Poder, entregará a los campesinos la tierra en usufructo. Es decir, tendrán la tierra en posesión, no en propiedad, ya que la tierra será nacionalizada, teniendo un propietario único: el Estado obrero. El campesino dispondrá de toda la tierra que necesite para poder vivir, pues tierra es lo que sobra en España, pero no podrá ni venderla ni arrendarla.
El Estado obrero pondrá a disposición de los campesinos aquellos factores auxiliares indispensables para ellos, pero que, bajo el régimen capitalista, están monopolizados: transportes, abonos, crédito, máquinas, dirección técnica, etc."
Estoy de acuerdo con su política sobre la tierra, pero no acabo de entender por qué son partidarios de la "revolución democráticosocialista" ("burguesa y socialista a la vez"): uno, no veo el papel de la burguesía en la colectivización; y, dos, no creo que la burguesía pueda tener un papel en ello.
Dice que la transformación agraria no pude hacerla la burguesía y no especifica cual es el papel de la burguesía en la "democracia socialista", lo cual me lleva a pensar que lo de incluir a la burguesía es puramente publicitario, dado que es absurdo crear un partido de unificación marxista que cuente con burgueses.
En cambio, estoy de acuerdo con el régimen de usufructo.
VI: EL PROBLEMA NACIONAL
Es un epígrafe que no comprendo. Habla de las diferencias entre una revolución democrática, una socialista y una de carácter democrátisocialista, y como son conceptos que no comprendo y que ya me dieron problemas en el epígrafe anterior no los analizaré.
Pero habla también, como su título indica, del problema nacional español con las diferentes nacionalidades identificadas, en especial en Cataluña y el País Vasco. Me parecen relevantes estos dos párrafos al final:
"La tercera fase [de los movimientos de emancipación nacional] es aquella en que el proletariado se hace suyo el problema nacional y le aporta, revolucionariamente, la solución debida. Esta etapa se ha iniciado ya en nuestro país. El problema nacional empieza a ser considerado por el proletariado como un factor revolucionario.
El Partido Obrero de Unificación Marxista trabajará por el desplazamiento de la pequeña burguesía del frente del movimiento nacional con objeto de que sea el propio proletariado quien lo dirija y solucione, llegando a la estructuración de la Unión Ibérica de Repúblicas Socialistas."
Soy partidario de una Unión Ibérica de Repúblicas Socialistas, aunque profundizan muy poco en el tema y es algo que conlleva una gran cantidad de matices y explicaciones.
"La lucha por el derecho de los pueblos a la independencia no presupone, sin embargo, la disgregación de los obreros de las diversas nacionalidades que componen el Estado, sino, por el contrario, su unión más estrecha, que es la
única garantía del triunfo."
VII: ANTE LA SITUACIÓN INTERNACIONAL Y LA GUERRA
Considero muy interesante esa parte porque parece que esté hablando hoy Estos son los fragmentos que me parecen más relevantes:
"La revolución proletaria es, por esencia, una revolución internacional. El proletariado no puede edificar una sociedad socialista completa, esto es una sociedad sin clases, si no es sobre la base de la división internacional del trabajo y la colaboración internacional. Sin embargo, esto no quiere decir que hay que esperar pasivamente en cada país a que estalle una revolución de carácter internacional; al contrario, la clase obrera de cada país ha de hacer tender todos sus esfuerzos a la conquista del Poder, y reafirmar su dictadura nacional por medio del comienzo de la edificación socialista, que tiene que ser forzosamente incompleta y contradictoria mientras el proletariado no haya conquistado el Poder, al menos en unos cuantos países capitalistas importantes. La clase obrera victoriosa en un país ha de consagrar a la vez todas sus fuerzas a la expansión de la revolución socialista a los otros países."
"La única arma eficaz contra la guerra es la revolución proletaria. El proletariado no ha de dejarse seducir, pues, por las ilusiones pacifistas, sino que debe prepararse sin perder un momento, si no puede evitar previamente la guerra por su victoria sobre la burguesía, para la transformación de la guerra imperialista en guerra social, es decir contra la propia burguesía.
La posición que adopte ante la guerra un determinado Partido Obrero, constituye la piedra de toque para medir la consistencia real de sus principios. La socialdemocracia galardonea en todas partes de un internacionalismo teórico, pero en la hora de contrastar la solidez de sus posiciones capitula colocándose decididamente al lado de la burguesía nacional, como hizo en 1914, o poniéndose al lado de un determinado imperialismo, como ha demostrado al surgir el conflicto italo-abisinio, o mejor dicho italo-británico."
Su política de guerra me parece oportunista, pero probablemente adecuada en algunos aspectos; como por ejemplo aprovecharse del conflicto para llevar a cabo la revolución obrera. Aunque en algunos casos está claro que la técnica del derrotismo no es eficiente. Si cuando tu país está en guerra con otro provocas una guerra civil, lo que haces es debilitar a tu propio país. Es lo que pasó en Rusia (hasta cierto punto), y aunque se llevó a cabo la revolución del proletariado en el país sin que este fuera ocupado por otra de las potencias en conflicto la revolución no provocó en Alemania y compañía la identificación del proletariado produciendo otro levantamiento, con lo cual, tiene matices.
En cuánto a lo de no colaborar con los ejércitos burgueses e imperialistas me parece algo de manual...
VIII: EL POUM Y LA INTERNACIONAL
En este epígrafe (y en menor medida también el IX) me parece que está el foco de la colisión con los intereses de todos aquellos partidarios de la política llevada a cabo por la URSS con Stalin, por eso lo considero de una enorme importancia, en especial para aquellos que consideran a Andreu Nin y por prolongación al POUM "otra puta más del fascismo". No estoy diciendo que no lo sea, no me voy a meter en esos berenjenales, pero sí considero oportuna la reflexión.
"Ese falso rumbo que tiene como consecuencia más sobresaliente determinar el fracaso de la revolución china, se agudiza más aún desde 1928 con la llamada política de “clase contra clase” y del “socialfascismo”. La Internacional Comunista, dominada ya de una manera absoluta por la sección rusa, deja de ser una Internacional para convertirse progresivamente en un instrumento del Estado Soviético. Durante el período que media entre 1928 y 1933, la Internacional Comunista, ya su voz de mando, sus secciones nacionales completamente subyugadas, dejan de lado el peligro fascista inminente, sosteniendo la tesis que para destruir el fascismo precisa previamente acabar con la socialdemocracia. Esta actitud sectaria, antimarxista, contribuye al triunfo de Hitler en Alemania. La IC es tan responsable, sino más que la II Internacional, de la catástrofe experimentada por la clase trabajadora alemana y con ella la de todo el mundo."
"La Revolución rusa es una de las grandes conquistas históricas del proletariado. En la URSS el capitalismo ha sido abatido, y la clase trabajadora ha iniciado la marcha hacia el socialismo. En este sentido pues, el POUM es un ardiente defensor de la Revolución rusa. Ahora bien, esta simpatía que todo trabajador revolucionario ha de tener por el hecho ruso, no significa que cuanto sucede en la URSS ha de ser recibido con admiración beata."
Esto, claro, puede resultar chocante o inapropiado para todos aquellos que llaman "putas del fascismo" a los que critican o se enfrentan desde una perspectiva igualmente socialista a la práxis y doctrinas de Stalin. Muchos ahora lo negarán, dirán que sí, que como verdaderos marxistas son críticos con todo, se llame Castro, Lenin o Stalin, pero a la hora de la verdad muchos de estos "verdaderos comunistas" acusan a anarquistas, trotskistas, POUM, y un largo etcétera de supuestos "revisionistas" y hasta "fascistas" en base a sus diferencias con un régimen determinado sin interesarse por conocer su teoría o, si quiera, la historia.
Del último epígrafe ("Estructuración orgánica del POUM") tampoco me pareció relevante hacer resumen o análisis aquí. De todas formas, me parece importante citar esta dos frases, sacadas de lo que se podría considerar el epílogo de este manifiesto fundacional:
"El POUM no comparte los puntos de vista de aquellos sectores que creen que la que precisa es hacer un partido de gran volumen, sin tener en cuenta su completa unidad ideológica.
El POUM cree que el partido de la revolución ha de estar caracterizado por una completa unidad de pensamiento y de acción."
Dejo también este artículo, "Sobre el anticomunismo de izquierdas, el "estalinismo", el POUM y el movimiento comunista." de A. Escaso. Mi opinión es que a veces, en contraposición a esa huida del comunismo en base a las manipulaciones yanquis de la URSS y sobre todo de la persona de Stalin se establece una defensa a ultranza -beata, como dice el manifiesto analizado más arriba- que nubla a muchos el juicio y no les permite comprender ni tan si quiera analizar otros acercamientos a la teoría socialista.
Se agradecen opiniones, quejas, súplicas, insultos y demás comentarios.
