#adidaphat

Đời người chính là một chặng đường tu hành, bạn là người thế nào sẽ gặt được “quả” thế ấy. Phúc báo của một người toàn bộ đều thể hiện trên mặt. Người hiền lành tự nhiên có phúc tướng. Người lương thiện tự có Trời phù hộ…

Cuộc đời vốn là một quá trình vừa đi vừa lĩnh ngộ. Vạn vật thế gian đều chiểu theo quy luật tự nhiên. Rất nhiều người tin vào bói toán, họ cảm thấy linh nghiệm. Nhưng người ta vẫn thường nói: “Ba phần do mệnh, bảy phần do người”. Nói cho cùng, thứ bói toán lợi hại nhất trên đời, không phải thiên mệnh mà là bản mệnh.

1. Quẻ bói linh nghiệm nhất đời người là nhân quả

Tất cả số phận đều là do nhân quả. Cả đời người chính là một chặng đường tu hành, bạn là người như thế nào thì sẽ tạo ra “quả” như thế ấy.

Không có may mắn vô cớ cũng không có xui xẻo tự nhiên. Mỗi lần may mắn xuất hiện đều là công đức mà bạn từng tích góp, mỗi lần xui xẻo xuất hiện đều là cái giá của tội nghiệt.

Sự khốn khổ mà bạn nếm trải qua, những giọt mồ hôi đã đổ, đều là con đường mà bạn phải đi qua. Sự lương thiện mà bạn bỏ ra, tình yêu mà bạn trao tặng sẽ trở thành những niềm hạnh phúc mà đời này bạn có được. Lương thiện với mọi người, hành thiện vị tha, phúc báo tự nhiên sẽ đến.

2. Sự thay đổi vĩnh hằng nhất là vô thường

Thời gian đang trôi, người đang thay đổi, điều duy nhất trên thế giới này không thay đổi chính là sự biến hóa. Trong “Kim Cang Kinh” có nói: “Hết thảy hữu vi pháp, như giấc mộng hão huyền, như sương cũng như chớp, nên được xem là thế”.

Dù cho bạn là quan to hiển hách, hay gia tài bạc triệu, chỉ cần một trận ốm nặng cũng có thể cướp đi sức khỏe của bạn. Chỉ cần một chuyện không may cũng có thể khiến bạn trắng tay. Đứng trước sự vô thường của cuộc sống, con người thường không chịu nổi sự đả kích mà yếu đuối, chi bằng thản nhiên đối mặt sẽ đạt được một chút trấn an.

3. Hạnh phúc dung dị nhất là tùy duyên

Nơi nhân thế thăng trầm quá nhiều sự vô thường, điều an tĩnh duy nhất không gì bằng trong lòng thư thái.

Có những thứ khi sinh không mang theo đến, khi chết không thể mang đi, nếu đã vậy, hà tất chi phải cưỡng cầu? Chi bằng để mọi sự tùy duyên, quên được thì quên, buông được thì buông, không cần phải do dự, không cần phải nghĩ tới.

Làm tốt bổn phận của chính mình, không hổ thẹn với lương tâm, tự khắc sẽ được nếm trải mùi vị của hạnh phúc.

4. Cách làm đẹp hiệu quả nhất là khoan dung

Phật gia giảng: Vật tùy tâm chuyển, cảnh do tâm tạo, phiền não do tâm sinh.

Cả đời người chẳng qua chỉ là đang sống trong cõi lòng mà thôi. Gặp chuyện không như ý, do dự cả nửa ngày. Gặp người không vừa mắt, ôm hận suốt nửa năm. Lông mày cau lại, vết nhăn từ từ xuất hiện, nụ cười không còn, vết lão hóa cũng dần hiện lên khắp mặt.

Người khoan dung không nghĩ nhiều như vậy, trong lòng cũng không bận tâm chuyện gì, nét mặt nhẹ nhàng thanh thản, dung mạo tự nhiên sẽ đẹp.

5. Phương thức kiếm tiền ổn định nhất là tiết chế

Phàm chuyện gì cũng phải có mức độ, nhiều quá sẽ là thái quá. Người ta thường nói mọi chuyện bảy phần là vừa đủ, lưu một phần cho sự cố gắng, bớt một phần cho sự thúc đẩy.

Từ xưa đến nay, người thành công rất ít ai gắng sức vô độ, tham tài yêu quyền. Vì họ hiểu được cách tiết chế dục vọng của bản thân, hiểu được cách khắc chế ác ma trong lòng.

Vương Dương Minh nói: “Giảm bớt một phần dục vọng là thêm được một phần đạo Trời. Nhẹ nhàng thanh thoát biết bao, dễ dàng biết bao!”, Tiết chế dục vọng, biết đủ, mới có thể đạt được sự hạnh phúc trong cuộc sống.

6. Sự giải thoát nhanh nhất là buông bỏ

Sống trên đời chúng ta có rất nhiều thứ để cố chấp. Cố chấp vào người nào đó, vật nào đó hay việc gì đó. Như vậy chẳng phải rất mệt mỏi sao. Thứ đã qua thì để nó trôi qua, dù tốt xấu cũng không thể thay đổi, có cố chấp chỉ khiến bản thân và người khác thêm rắc rối.

Quãng đời còn lại là không dài, càng học được cách buông bỏ trong lòng sẽ càng được giải thoát, chúng ta mới có tâm trạng hưởng thụ phong cảnh trong hành trình, mới có thể nhẹ nhàng tự do tự tại.

7. Cách giải hạn thần kỳ nhất là sám hối

Đời người sẽ gặp rất nhiều sự lựa chọn, có lúc chọn sai vẫn có thể làm lại, như vậy có cơ may sẽ bắt kịp thời gian, thậm chí là làm lại cả cuộc đời.

Lúc bình thường, có vài khuyết điểm không đáng để sửa đổi, nhưng một ngọn lửa nhỏ có thể thành đám cháy lớn, sai lầm nhỏ có thể tạo nên sai lầm lớn, chuyện nhỏ có thể thành đại nạn.

Mà cách duy nhất để tránh những điều này chính là học cách tự kiểm điểm bản thân, tự sám hối. Chỉ có tự mình nhận thức và sửa đổi mới có thể thay đổi hiện thực từ gốc rễ, thay đổi tương lai của chính mình.

8. Công đức to lớn nhất trên đời là hiếu thảo

Trong “Hiền Ngu Kinh” có nói: “Không gì sánh bằng tình yêu thương và lòng hiếu thảo phụng dưỡng cha mẹ”. Cha mẹ là ruộng phước đức của con cái, hiếu thảo với cha mẹ tăng phúc tiêu nghiệp rất nhanh, công đức cũng không thể đo lường.

Trăm điều thiện thì hiếu đứng đầu, báo hiếu chớ để chậm trễ. Hiếu thuận với cha mẹ là khởi nguồn của phúc báo, cũng chính là việc công đức lớn nhất trên đời.

Chư huynh đệ đồng tu thân mến, con là Địa Tạng nghĩa công số 001. Hôm nay, con xin chia sẻ một câu chuyện thật về sự cảm ứng nhiệm mầu nhờ trì tụng Kinh Địa Tạng và hồi hướng cho con trai, giúp cháu vượt qua cơn bệnh một cách kỳ diệu.

Không lâu trước đây, con về quê thì phát hiện con mình sức khỏe bất ổn: bị tiêu chảy, đau bụng kèm sốt, các triệu chứng kéo dài gần mười ngày. Dù đã đưa đi khám ở phòng khám địa phương, điều trị bằng truyền dịch và uống thuốc, nhưng tình trạng không hề cải thiện.

Hằng ngày con vẫn tụng kinh, nhưng ban đầu không hồi hướng riêng cho cháu, vì nghĩ chỉ là viêm ruột thông thường, trẻ nhỏ sẽ mau bình phục. Không ngờ bệnh tình càng ngày càng nặng, đến mức cháu không muốn ăn uống, không muốn rời giường. Nhìn con đau đớn, lòng con vừa thương xót vừa lo lắng tột cùng.

Gia đình quyết định đưa cháu đến bệnh viện tuyến trên để kiểm tra. Kết quả cho thấy không chỉ viêm ruột, mà còn viêm dạ dày và viêm ruột thừa, viêm lan khắp ổ bụng. Bác sĩ dặn về tiếp tục điều trị, truyền dịch, uống thuốc, theo dõi thêm bốn đến năm ngày. Nếu không cải thiện thì phải kiểm tra sâu hơn.

Trước tình cảnh này, con quyết định không chần chừ nữa, bắt đầu tụng Kinh Địa Tạng và thành tâm hồi hướng cho con. Dù ở quê không có tôn tượng, con dùng tâm quán tưởng lễ kính, chí thành tụng niệm và hồi hướng. Điều kỳ diệu là, ngay ngày hôm sau, cháu có chuyển biến rõ rệt: tinh thần tươi tỉnh, giảm đau bụng, có thể xuống giường đi lại.

Trước đó, cháu truyền dịch suốt sáu, bảy ngày mà bệnh vẫn không thuyên giảm, vậy mà chỉ sau một ngày thành tâm hồi hướng, đã có kết quả vi diệu như vậy!

Sự việc này càng làm con kiên cố niềm tin nơi Kinh Địa Tạng và tin sâu công đức bất khả tư nghì của việc tụng kinh, hồi hướng. Con xin khuyến tấn quý huynh đệ: hãy siêng năng tụng kinh, diệt nghiệp chướng, không chỉ vì bản thân mà còn vì gia đình, người thân. Đồng thời, con xin cảm ân sự gia trì của Địa Tạng Vương Bồ Tát, cảm ơn các huynh đệ trong nhóm cộng tu, cũng như các nghĩa công đã phát tâm hộ pháp, để chúng ta có duyên cùng nhau lợi lạc cho nhiều hữu tình.

Khi tụng Kinh Địa Tạng, chư Hộ Pháp Thiện Thần, các vị Sơn Thần, Thụ Thần, Thủy Thần trong khu vực đều sẽ đến gần. Các Ngài rất hoan hỷ vì thích nghe Kinh Địa Tạng.

Nếu có thể, khi tụng kinh, nên mặc áo hải thanh, bởi vì y phục này biểu tượng cho sự thanh tịnh. Lúc bạn đang tụng Kinh Địa Tạng, chư Phật, Bồ Tát, cùng Thiên Long Bát Bộ đều sẽ đến. Các vị ở cõi trời ít có cơ hội nghe kinh, cho nên hễ có ai tụng Kinh Địa Tạng, ít nhất Đa Văn Thiên Vương sẽ đến nghe pháp.

Vào thời Đức Phật giảng Kinh Địa Tạng, tất cả Thiên Thần đều đến nghe. Do đó, trước khi tụng kinh, nếu có thể, hãy giữ cho thân – khẩu – ý thanh tịnh. Nên súc miệng, trì Chân Ngôn Tịnh Tam Nghiệp, thắp một nén hương, dâng một chén nước cúng Phật cũng được – tối thiểu là một chén nước. Người Nhật cũng làm như vậy: một chén nước, một cành hoa, cúng dường Tam Bảo.

Nếu muốn siêu độ cho chúng sanh, tốt nhất là trước đó làm pháp thí thực cam lộ, rồi mới lễ sám. Khi bạn lễ sám, ngoài sự gia trì của Phật lực, còn hy vọng rằng các chúng sanh đang chịu khổ trong luân hồi, những ai cần được siêu độ cũng cùng đến lễ với mình. Sau khi hồi hướng cho họ, công đức lại càng lớn – trên cúng dường, dưới bố thí – đồng thời cũng là tu hành cho chính mình.

Có người lo sợ rằng, tụng Kinh Địa Tạng tại nhà sẽ “rước vong” về nhà. Thật ra không phải như vậy. Khi bạn tụng kinh, không phải địa ngục dời về nhà bạn, mà là bạn đem công đức Kinh Địa Tạng truyền đến khắp nơi. Nếu bạn đủ tâm từ bi, âm thanh tụng kinh sẽ đến tận địa ngục, khiến chúng sanh nghe được. Sau khi tụng xong, đem công đức hồi hướng cho họ, dù chúng sanh trong địa ngục nhiều vô số, nhưng những ai có duyên với bạn – dù chỉ mười người hay một nghìn người – cũng được lợi ích siêu độ.

Do đó, bất cứ việc thiện nào, đặc biệt là công đức thù thắng này, chúng ta nhất định phải trên cúng dường Tam Bảo, dưới bố thí chúng sanh, nguyện họ đều được lợi lạc.

Tất cả đều là duyên khởi: Phật, chúng sanh và tâm mình không hai, hợp làm một thể. Tâm – Phật – Chúng sanh, ba không sai khác. Tu hành nên quán như vậy là tốt nhất.

Về vấn đề “có cần phòng thờ hay không”, điều này là quán tưởng. Khi tụng niệm, có thể quán tưởng “Án Phổ Khâm”, nghĩa là cõi Tịnh Độ hiện tiền. Ngay trong lúc này, khi bạn tụng kinh, hãy tưởng mình đang ngồi trên hoa sen, chư Phật Bồ Tát đều hiện diện trước mặt.

Nếu không có bàn thờ hay tượng Phật, chỉ cần dán một tấm hình “Đại Bảo Quảng Bác Lâu Các” – tượng trưng cho tất cả chư Phật Bồ Tát đều hiện diện – cũng giống như đã cúng dường tất cả chư Phật. Khi tụng, quán tưởng cửa lâu các mở ra, thấy năm phương chư Phật và vô lượng Bồ Tát trong đó. Đây là Đại Bảo Quảng Bác Lâu Các, một tòa lâu các bằng vàng trên hoa sen. Vì vậy, nếu không có Phật đường cũng không sao, quan trọng là biết quán tưởng:

“Án Phổ Khâm” – hiện Tịnh Độ.

“Án Ma Ni Bát Di Hồng” – lâu các hiện tiền.

Trước khi tụng kinh, hãy làm nghi thức cúng dường: quán tưởng án a hồng, hiện ra hương, hoa, đèn, quả… rồi rải vài hạt gạo bố thí. Sau đó mới bắt đầu tụng. Khi bạn tụng, hãy nghĩ rằng mình thay Phật thuyết pháp, vì thời Phật không còn, người nào tụng kinh tức là thay Phật tuyên dương giáo pháp – công đức vô lượng, không phân biệt tại gia hay xuất gia.

Kinh điển Phật giáo dạy rằng, Bồ Tát Địa Tạng nhận lời phó chúc của Đức Thích Ca Mâu Ni, phát nguyện rộng lớn rằng: “Trong khoảng thời gian từ khi Đức Phật Thích Ca nhập diệt cho đến khi Đức Di Lặc xuất thế, Ta nguyện độ hết chúng sanh trong sáu đường, cứu khổ tất cả, rồi mới thành Phật.”

Nguyện lực của Ngài bao la rộng lớn, lòng từ bi vô hạn, được ví như đại địa, dung chứa vô lượng căn lành. Kinh Địa Tạng Thập Luân nói: “An nhẫn bất động như đại địa, tĩnh lự thâm mật như bí tạng.” Do vậy, Ngài được tôn xưng là Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Cửu Hoa Sơn – Ứng Hóa Thánh Địa Của Bồ Tát Địa Tạng

Trong Phật giáo Trung Hoa, Cửu Hoa Sơn (tỉnh An Huy) được xem là đạo tràng ứng hóa của Ngài. Tượng Địa Tạng thường được tạc với hình tướng xuất gia: đầu tròn, ngồi kiết già, tay phải cầm tích trượng – biểu thị nhiếp hộ chúng sanh và giới luật nghiêm minh; tay trái nâng như ý bảo châu – tượng trưng mãn túc chúng sanh sở cầu.

Tại Điện Nhục Thân Cửu Hoa Sơn, tượng Địa Tạng đội bảo quan, khoác ca-sa, ngồi trên tòa, hai bên có một vị Tăng và một vị cư sĩ – chính là cha con họ Mẫn, những người hộ pháp trợ duyên cho Ngài. Truyền rằng, Mẫn công hiến trọn Cửu Hoa Sơn cho Ngài, còn con trai xuất gia theo học pháp, pháp danh Đạo Minh.

Kim Kiều Giác – Hóa Thân Của Địa Tạng

Ngài xuất hiện vào khoảng 1500 năm sau khi Đức Phật Thích Ca nhập diệt. Thuở ấy, tại Tân La quốc (nay là Hàn Quốc) có một vị vương tử tên Kim Kiều Giác, yêu thích Phật pháp nên phát tâm xuất gia, lập nguyện: “Ta phải sang Trung Hoa cầu đạo.”

Ngài vượt biển sang Trung Hoa, theo hầu là một chú chó trắng tên Thiện Thính. Gặp bão lớn, thuyền bị dạt vào bờ, Ngài cùng chú chó lên bờ, men theo núi non và đến Cửu Hoa Sơn. Tại đây, Ngài tìm một hang núi, lấy đó làm nơi tu tập suốt 75 năm trường kỳ khổ hạnh: ăn rau rừng, trái dại, thậm chí có lúc phải ăn đất để sống, người đời gọi Ngài là “Quán Âm sĩ” – biểu tượng của nhẫn nhục khắc khổ.

Nguồn nước cũng thiếu, mỗi ngày Ngài phải trèo xuống vách đá sâu 500m lấy nước, vô cùng gian khổ. Một hôm, Ngài đang tọa thiền thì bị côn trùng cắn, tỉnh dậy thấy một phụ nữ mặc áo đen đảnh lễ sám hối, hứa sẽ giúp Ngài có nguồn nước. Quả nhiên sau đó xuất hiện một suối trong gần hang, dù hạn hán vẫn chảy không ngừng. Đây là một truyền tích nổi tiếng.

Hóa Duyên Cửu Hoa – Một Chiếc Ca-sa Phủ 99 Ngọn Núi

Đến niên hiệu Trí Đức (757, đời Đường), chư tăng phát hiện Ngài khổ tu trong hang, chỉ có một ít cơm trộn đất trong nồi. Kính phục hạnh nguyện, họ phát tâm dựng am cho Ngài. Nhờ hộ pháp, đạo tràng ngày càng hưng thịnh.

Tương truyền, khi Mẫn công hỏi Ngài: “Ngài muốn hóa duyên điều gì?” – Ngài đáp: “Ta muốn xin một khoảnh đất bằng tấm ca-sa.” Khi Ngài tung ca-sa lên, ca-sa hóa thành mây đỏ, phủ trọn 99 ngọn núi Cửu Hoa. Mẫn công cảm phục, dâng cả núi và phát tâm hộ trì Tam Bảo. Từ đó, cha con họ Mẫn trở thành thị giả của Ngài.

Kim Địa Tạng – Ứng Thân Độ Sanh

Lời khai thị của Mộng Tham Lão Hòa Thượng

Trong Kinh Địa Tạng có ghi: Bồ Tát Văn Thù dùng một ngàn kiếp để khảo sát hóa thân của Địa Tạng Bồ Tát mà vẫn không thể tính hết! Đức Phật dùng Phật nhãn quán sát cũng không thể đo lường.

Nói thực tế hơn, trong pháp hội này, có vị nào là hóa thân của Địa Tạng Bồ Tát chăng? Tôi không biết, nhưng chắc chắn có một vị. Dù sao thì tôi không phải. Vì pháp hội này chính là do Địa Tạng Bồ Tát thị hiện thành tựu. Mỗi một pháp hội đều có nhiều ma chướng, tại sao gần trăm năm nay không ai giảng Kinh Chiêm Sát Thiện Ác? Kinh Kim Cang có đến năm, sáu mươi bản chú giải; còn Kinh Chiêm Sát Thiện Ác chỉ có một bản của Ngài Vạn Ất Đại Sư, thật khó được!

Kinh văn nói: “Dù Bồ Tát khắp đi các cõi nước, thường khởi công hạnh, nhưng nơi đời ác năm trược này, công đức hóa độ đặc biệt sâu dày. Vì sức bổn nguyện đã huân tập từ lâu, và vì chúng sinh ở đây đáng nên được hóa độ. Từ mười một kiếp đến nay, Bồ Tát trang nghiêm thế giới này, khiến chúng sinh được thuần thục. Do vậy, trong pháp hội này, thân tướng Bồ Tát đoan nghiêm, oai đức thù thắng, chỉ trừ Như Lai không ai vượt hơn.”

Ngoài Phật ra, không ai vượt hơn Địa Tạng Bồ Tát. Thật ra, Ngài với Phật cũng bình đẳng. Trong tất cả công hạnh hóa độ ở thế giới này, ngoài Phổ Hiền, Quán Thế Âm và vài vị Đại Bồ Tát, không ai có thể sánh kịp phương tiện thiện xảo của Địa Tạng Bồ Tát.

Do sức bổn nguyện lớn lao, Ngài có thể nhanh chóng thành tựu tất cả sở cầu của chúng sinh. Khác với một số Bồ Tát khác, muốn được gia hộ cần cầu xuất thế pháp; nếu cầu thế gian pháp, họ cho rằng đó là tăng trưởng tham sân, nên không đáp ứng. Nhưng Địa Tạng Bồ Tát thì không như vậy. Ngài vẫn giúp đỡ.

Cầu hết bệnh, Dược Sư Phật có thể mãn nguyện. Phổ Hiền Bồ Tát với hạnh hồi hướng cũng mãn nguyện. Quán Thế Âm Bồ Tát “ngàn chỗ cầu ngàn chỗ ứng” cũng đều thành tựu. Nhưng Địa Tạng Bồ Tát thì đặc biệt – “tốc mãn” nghĩa là không phải chờ ba mươi năm hay năm mươi năm, mà mau chóng được viên mãn.

Ví dụ, khi bạn nghèo đến mức không chịu nổi, nghèo khổ dễ làm người nóng giận, hay bị khinh khi. Người ta thấy bạn nghèo chẳng có lợi gì, tiếp cận bạn thì sợ bạn vay mượn. Trong hoàn cảnh ấy, nếu thành tâm cầu Địa Tạng Bồ Tát, Ngài có thể giúp bạn phát tài. Ngài có nhiều phương tiện – có khi khiến bạn gặp một cơ hội tốt, hoặc may mắn trúng số, nhưng luôn có cách gia trì. Đó là điều không thể nghĩ bàn.

Ngài có năng lực “diệt hết thảy trọng tội của chúng sinh, trừ chướng ngại, hiện đời được an ổn”. Địa Tạng Bồ Tát có sức gia trì lớn lao đến vậy. Những tội đáng đọa địa ngục, Ngài có thể giúp bạn miễn trừ. Ở cửa địa ngục, Ngài đứng đó, nói: “Đây là đệ tử của ta, đã từng tin ta, không cho xuống.” Lúc ấy nghiệp tiêu trừ. Nhưng thật ra, đó vẫn là bạn tự tiêu nghiệp, vì bạn từng cầu Ngài, từng xưng danh Ngài. Nếu chưa từng niệm danh hiệu, chưa từng cầu, thì dù Bồ Tát có tâm cứu độ, cũng không có duyên.

Giống như trong phòng có nhiều bóng đèn, nhưng nếu không nối dòng điện thì đèn không sáng. Bạn phải cắm điện thì mới có điện. Tôi thuở nhỏ xem phim, có câu “Không treo dây thì mìn không nổ”. Với Phật Bồ Tát cũng vậy, nếu bạn không “kết nối”, năng lực gia trì không thể phát huy.

Khi gặp khó khăn, chỉ cần vừa nghĩ đến Bồ Tát, vừa xưng niệm, lập tức linh nghiệm, vì công đức cầu nguyện trước đây tích lũy sẵn ở đó. Có người nói “đến lúc nguy cấp mới cầu thì không linh”, điều này sai. Dù đến lúc nguy cấp mới cầu, vẫn linh! Không linh chỉ vì đến khi hoạn nạn, bạn quên mất!