октябрь(?)2015 Контакт (1)
Существует некий объект А, и существует некий объект Б.
Пусть у объекта А существует привязанность к объекту Б. Это значит, что объект А не может спокойно существовать в дали от объекта Б, не может спокойно переносить неведение о деятельности и благополучии объекта Б и испытывает чувство дискомфорта в случае описанного, так называемые душевные страдание, а возможно, простую “психологическую ломку”.
Тогда имеет место один из следующих двух случаев.
Случай №1. Объект Б расположен к объекту А, и его устраивает привязанность последнего. Тогда объекты А и Б сосуществуют, возможно, в гармонии, иными словами, существование друг близ друга не обременяет никого из них.
Случай №2. Объект Б не расположен к объекту А, и привязанность последнего раздражает первого. Тогда объект Б, чтобы избавиться от неприятных ощущений, заставляет или вынуждает объекта А удалиться от него. Объект А, не имея возможности не подчиниться, удаляется и существует в мучении.
¿Но чтó, если объект А видит собственное мучение, понимает, что существуют такие объекты, чьего расположения получить не удастся (это не настрой на “проигрыш”, но понимание “неабсолютности” собственной власти, признание чужого желания и отношения), и хочет этого мучения избежать, не видя в его переживании подвига или необходимости.
¿Чтó тогда может сделать объект А? ¿Чтó тогда делает объект А? Делает он следующее.
Объект А отказывается от какой-либо привязанности к чему бы то ни было. Объект А отказывается от потребности в чём-либо, чтó имеет [собственную] волю, то есть (?) от потребности в ком-либо. Однако это не говорит об отрицании других объектов и контактов с ними. Объект А существует в покое, в бездеятельности ровно до тех пор, пока объект В, не обратится к нему, проявив тем самым заинтересованность, показав потребность [свою в объекте А].
Таким образом объект А заранее избавляет от себя те объекты, которые в нём не заинтересованы, (¿) признавая их свободу (?). В отношении (-ях) же тех, кто проявил интерес к объекту А, последний ставит себя в позицию вышеописанного объекта Б, выбирая из заинтересованных в нём лиц тех, кто могут быть ему полезны, пригодиться ему. [Ведь отсутствие привязанности вовсе не означает отказа от контакта.] [Можно есть руками, но если есть столовые приборы, то ¿почемý бы не воспользоваться ими?] [Ты пользуешься, в любой момент готовый от них отказаться, пользуешься, зная, чтó будешь делать в случае пропажи.]
Однако для выбора лучшего случая, лучшего варианта объекту А стóит рассмотреть, кáк выглядит данная (последняя) ситуация со стороньí объекта В. И со стороньí объекта В описанное выглядит следующим образом.
