#121517

Ashin Wirathu, el lider del fundamentalismo budista declaró:

Nosotros no tenemos fusiles ni estamos detrás de ningún acto violento. El budismo rechaza la violencia, incluso la violencia defensiva, pero si ellos (las minorías étnicas de Birmania) incendian los templos y violan a las mujeres es comprensible que muchos fieles hayan tomado el camino equivocado de la violencia. Somos humanos.

En este sofisma se afirma que la guerra comenzó cuando empezaron los combates, se obvia la ley que la provocó. Se explota un error popular que es creer que la guerra es el combate, que una guerra es una sucesión de combates y que cuando no se combate es tiempo de paz. Esto es falso. La guerra es ausencia, yo no puedo señalar una cosa y decir «esto es la guerra», digamos, un tanque blindado. Un tanque blindado no es la guerra. La guerra es ausencia de ley, es ausencia de moral, es ausencia de humanidad, es ausencia de derecho. Rige el estado de guerra inmediatamente cuando un grupo no puede apelar a la justicia, cuando la ley no protege los derechos sino que se usa para vulnerar derechos, para vulnerar la más básica dignidad humana; ahí ya rige el estado de guerra, aunque no se combata.

Hay combate sin guerra y guerra sin combate. Combate sin regla:

Peleas de gladiadores.

Las justas.

El duelo.

Esos son ejemplos de combates sin guerra. Y la guerra sin combate es lo que se conoce como esclavitud.

Aristóteles decía con mucha razón que en Esparta los hombres estaban en guerra con las mujeres. No decía esto de modo irónico, de modo retórico, no hablaba de la guerra de los sexos de modo político y exagerado: hablaba literalmente. En Esparta estaban en guerra los hombres y las mujeres, literalmente. Algo muy parecido está ocurriendo o va en camino de ocurrir en el imperio americano, lo hemos visto en las últimas elecciones presidenciales [del 2016], esta situación de semi guerra civil entre los sexos recuerda mucho a las elecciones previas a la guerra civil del siglo XIX, el cómo se repartieron los votantes.

En una guerra cada bando toma prisioneros, los prisioneros son confinados en campos donde a veces simplemente se los tiene ahí, a veces se los hace trabajar. Si un enemigo es totalmente derrotado, toda la población va a ser confianda en campos y puesta a trabajar bajo vigilancia. Esto es el régimen conocido como esclavitud. Una sociedad esclavista es un campo de concentración que ocupa todo el territorio, nada más. Un campo de concentración es una sociedad esclavista reducida, pequeña. Las rebeliones de esclavos son el regreso al combate, pero lo que había estado en el medio no puede ser llamado paz. La guerra nunca había terminado, simplemente se había dejado de combatir, pero el estado de guerra duró en los años, décadas, siglos, en los que los esclavos trabajaron el campo vigilados. La guerra nunca había terminado.

Ayer en Argentina se escuchó mucho el mismo sofisma de este hipócrita budista, pero en versión laica, con «la violencia que se está produciendo y grupos de violentos…». La guerra empieza cuando se sancionan leyes injustas. Ahí comienza la violencia. Los combates en la calle son su consecuencia, y nada más. La violencia empieza con las leyes injustas, y el único modo de terminarla no es con la derrota de un bando, eso termina con el combate, no termina con la violencia. El único modo de terminar con la violencia es derogando las leyes injustas y sancionando leyes justas.