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ठाट-बाट है।

शरीर छोड यहां राज के आनंद‌ लेने आया है ।

अपनी जान बचाने के लिए किसी हिंदू या मुस्लिम भाई के खून की जरूरत पड़े तो उस समय आप सब भूल जाते हो फिर क्यों लड़ रहे हो?

#GodMorningSaturday

#शराब_पीना_महापाप

. भक्ति व साधना

राजा बीर सिंह की एक छोटी रानी सुंदरदेई थी। उसने भी परमेश्वर कबीर जी से दीक्षा ले रखी थी। उसने सत्संग बहुत सुने थे। विश्वास कम था, नाम की कमाई यानि साधना नहीं करती थी। जब रानी का अंतिम समय आया तो यम के दूत राजभवन में प्रवेश कर गए। फिर यमदूत रानी के शरीर में प्रवेश कर गए और अंतिम श्वांस का इंतजार करने लगे। उस समय रानी सुंदरदेई के शरीर में बेचैनी हो गई। यमदूत दिखाई देने लगे। राजा ने रानी से पूछा कि क्या बात है? रानी ने कहा कि मुझे राजपाट, महल, आभूषण, कुछ भी अच्छा नहीं लग रहा है।

रानी ने कहा कि साधु-भक्तों को बुलाकर परमात्मा की चर्चा कराओ। साधु तथा भक्त आकर परमात्मा की चर्चा तथा भक्ति करने लगे। उससे कोई लाभ नहीं हुआ। रानी के शरीर में कष्ट और बढ़ गया। अर्ध-अर्ध यानि आधा श्वांस चलने लगा। श्वांस खींच-खींचकर आने-जाने लगा। हृदय कमल को त्यागकर जीव भयभीत होकर त्रिकुटी की ओर भागा। यम दूतों ने चारों ओर से घेर लिया। चारों यमदूतों ने जीव को घेरकर कहा कि आप चलो!

हरि ने तुम्हें बुलाया है। तब रानी के जीव को सत्संग वचन याद आए। उसने यमदूतों से कहा कि हे बटपार! हे जालिमों! तुम यहाँ कैसे आ गए? हमारा सतगुरू हमारा मालिक है। आप हमें नहीं ले जा सकते। मेरे सतगुरू धनी ने मुझे नाम दिया है। मेरे गुरूजी आएंगे तो मैं जाऊँगी। यह बात सुनकर यम के दूत बोले कि यदि आपका कोई खसम है तो उसको बुलाओ, नहीं तो हमारे साथ परमात्मा के दरबार में चलो। जीव ने कहा कि :-

धरनी आकाश से नगर नियारा। तहाँ निवाजै धनी हमारा।।

अगम शब्द जब भाखै नाऊं। तब यम जीव के निकट नहीं आऊं।

पहले तो रानी को विश्वास नहीं हो रहा था कि जो सतगुरू जी सत्संग में ज्ञान सुना रहे हैं, वह सत्य है। वह सोचती थी कि यह केवल कहानी है क्योंकि सब नौकर-नौकरानी आज्ञा मिलते ही दौड़े आते थे। मनमर्जी का खाना खाती थी, सुंदर वस्त्र, आभूषण पहनती थी। उसने सोचा था कि ऐसे ही आनन्द बना रहेगा। यह तो पूर्व जन्म की बैटरी चार्ज थी। वर्तमान में चार्जर मिला (नाम मिला) तो चालू नहीं किया यानि साधना नहीं की।

जब बैटरी की चार्जिंग समाप्त हो जाती है, बैटरी डाउन हो जाती है तो सर्व सुविधाऐं बंद हो जाती हैं। फिर न पंखा चलता है, न बल्ब जगता है। बटन दबाते रहो, कोई क्रिया नहीं होती। इसी प्रकार जीव का पूर्व जन्म की भक्ति का धन यानि चार्जिंग समाप्त हो जाती है तो सर्व सुविधाऐं छीन ली जाती हैं। जीव को नरक में डाल दिया जाता है, तब उसको अक्ल आती है। उस समय वक्त हाथ से निकल चुका होता है।

केवल पश्चाताप और रोना शेष रह जाता है। रानी सुंदरदेई ने सत्संग सुन रखा था। पूर्ण सतगुरू से दीक्षा ले रखी थी। नाम की कमाई नहीं की थी। वह गुरूद्रोही नहीं हुई थी। गुरू निंदा नहीं करती थी। रानी ने सतगुरू को याद किया कि हे सतगुरू! हे मेरे धनी! मेरे को यमदूतों ने घेर रखा है। मुझ दासी को छुड़ावो। मैंने आपकी दीक्षा ले रखी है। आज मुझे पता चला कि ऐसी आपत्ति में न पति, न पत्नी, ने बेटा-बेटी, भाई-बहन, राजा-प्रजा कोई सहायक नहीं होता।

रानी के जीव ने हृदय से सतगुरू को पुकारा। तुरंत सतगुरू कबीर जी वहाँ उपस्थित हुए। रानी ने दौड़कर सतगुरू देव जी के चरण लिए। उसी समय यमदूत भागकर हरि यानि धर्मराज के पास गए और बताया कि उसका सतगुरू आया तो वहाँ पर प्रकाश हो गया। जीव ने सत सुकृत नाम जपा था। उसको इतना ही याद था। इस कारण से उसको यमदूतों से छुड़वाया तथा पुनः जीवन बढ़ाया। तब रानी ने दिल से भक्ति की। फिर सतगुरू कबीर जी ने पुनः सतनाम, सारनाम दिया, उसकी कमाई की। संसार असार दिखाई देने लगा। राज, धन, परिवार पराया दिखाई दे रहा था।

जाने का समय निकट लग रहा था। इस कारण से रानी ने तन-मन-धन सतगुरू चरणों में समर्पित करके भक्ति की तो सत्यलोक में गई। वहाँ परमेश्वर (सत्य पुरूष) ने रानी के जीव के सामने अपने ही दूसरे रूप सतगुरू से प्रश्न किया कि हे कडि़हार! (तारणहार) मेरे जीव को यमदूतों ने कैसे रोक लिया? सतगुरू रूप में कबीर जी ने कहा कि हे परमेश्वर!

इसने दीक्षा लेकर भक्ति नहीं की। इस कारण से इसको यमदूतों ने घेर लिया था। मैंने छुड़वाया। परमेश्वर कबीर जी ने जीव से कहा कि आपने भक्ति क्यों नहीं की? सत्यलोक में कैसे आ गई? सिर नीचा करके जीव ने कहा कि पहले मुझे विश्वास नहीं था। फिर यमदूतों की यातना देखकर मुझे आपकी याद आई। आपका ज्ञान सत्य लगा। आपको पुकारा। आपने मेरी रक्षा की।

फिर मेरे को वापिस जीवन दिया गया। तब मैंने दिलोजान से आपकी भक्ति की। पूर्ण दीक्षा प्राप्त करके आपकी ही कृपा से गुरू जी के सहयोग से मैं यहाँ आपके चरणों में पहुँच पाई हूँ। सत्यलोक में जाकर भक्त अन्य भक्तों के पास भेज दिया जाता है। सुंदर अमर शरीर मिलता है। बहुत बड़ा आवास महल मिलता है। विमान आँगन में खड़ा है। सिद्धियां आदेश का इंतजार करती हैं। तुरंत विद्युत की तरह सक्रिय होती हैं जैसे बिजली का बटन दबाते ही बिजली से चलने वाला यंत्र तुरंत कार्य करने लगता है। ऐसे वहाँ पर वचन का बटन हैं। जो वस्तु चाहिए बोलिये। वस्तु-पदार्थ आपके पास उपस्थित होगा।

जैसे भोजन खाने की इच्छा होते ही आपके भोजनस्थल पर गतिविधि प्रारम्भ हो जाएंगी, थाली-गिलास रखे जाएंगे। कुछ देर में खाने की इच्छा बनी तो सिद्धि से उठकर रसोई में रखे जाएंगे। मिनट पश्चात् इच्छा हुई तो भी उसी समय व्यवस्था हो जाएगी। घूमने की इच्छा हुई तो विमान में गतिविधि महसूस होगी। विमान के निकट जाते ही द्वार खुल जाएगा। विमान स्टार्ट हो जाएगा। जहाँ जिस द्वीप में जाने की इच्छा होगी, विचार करने पर विमान उसी ओर उड़ चलेगा। इच्छा करते ही ताजे-ताजे फल वृक्षों से तोड़कर लाकर आपके समक्ष रख दिए जाएंगे। सत्यलोक की नकल यह काल लोक है। इसी तरह स्त्री-पुरूष परिवार हैं।

सत्यलोक में दो तरह से संतानों की उत्पत्ति होती है। शब्द से तथा मैथुन से। वह हंस पर निर्भर करता है। वचन से संतानोपत्ति वाला क्षेत्र सतपुरूष के सिंहासन के चारों ओर है। नर-नारी से परिवार वाला क्षेत्र उसके बाद में है। वचन से संतान उत्पन्न करने वाले केवल नर ही उत्पन्न करते हैं। सत्यलोक में वृद्धावस्था नहीं है। नर-नारी वाले क्षेत्र में लड़के तथा लड़कियां दोनों उत्पन्न करते हैं। विवाह करते हैं केवल वचन से। जो बच्चे उत्पन्न होते हैं, वे काल लोक से मुक्त होकर गए जीव जन्म लेते हैं। फिर कभी नहीं मरते, न वृद्ध होते।

जो सत्यलोक में मुक्त होकर जाते हैं, उनको सर्वप्रथम सत्यपुरूष जी के दर्शन कराए जाते हैं। उस समय उसका वही स्वरूप रहता है जैसा पृथ्वी से आता है, परंतु वृद्ध नीचे से गया तो वहाँ सतपुरूष के सामने उसी अवस्था व स्वरूप में जाता है। उसका प्रकाश सोलह सूर्यों के प्रकाश जितना हो जाता है। उसके पश्चात् उसको उस स्थान पर भेजा जाता है जो सबसे भिन्न है। वहाँ जाते ही उसका स्वरूप तो वैसा ही रहता है, लेकिन उसके शरीर का प्रकाश सोलह सूर्यों जैसा हो जाता है, परंतु यदि वृद्ध नीचे से गया है तो युवा अवस्था हो जाती है। जवान है तो जवान ही रहता है, बालक है तो बालक ही रहता है। वहाँ पर कुछ को सत्य पुरूष के वचन से स्त्री-पुरूष का शरीर मिलता है। कुछ बीज रूप में सतपुरूष द्वारा बनाए जाते हैं जिनका फिर एक बार किसी के घर सत्यलोक में जन्म होगा, परिवार बनेगा।

उस स्थान पर वे हंस एक बार जन्म लेंगे जो काल लोक तथा अक्षर लोक से मुक्त होकर जाते हैं। एकान्त स्थान पर रखे जाते हैं। वे दोनों क्षेत्रों में जन्म लेते हैं। (वचन से उत्पन्न होने वाले तथा स्त्री-पुरूष से जन्म लेने वाले में) स्त्री-पुरूष से उत्पत्ति की औसत अधिक होती है। यह औसत 10-90 होती है। यह 10ः वचन से उत्पत्ति, 90ः विवाह रीति से उत्पत्ति होती है।

सत्यलोक में स्त्री तथा नर के शरीर का प्रकाश सोलह सूर्यों के प्रकाश के समान होता है। मीनी सतलोक, मानसरोवर पहले हैं। वहाँ दोनों के शरीर का प्रकाश चार सूर्यों के समान होता है। फिर आगे जाते हैं। जब परब्रह्म के लोक में बने अष्ट कमल के पास पहुँचते हैं तो हंस तथा हंसनी यानि नर-नारी के शरीर का प्रकाश 12 सूर्यों के प्रकाश के समान हो जाता है। फिर सत्यलोक में बनी भंवर गुफा में प्रत्येक के शरीर का प्रकाश सोलह सूर्यों के समान हो जाता है।

पुरुष और तीनों देवता की स्थिति का वर्णन इस वाणी के द्वारा समझाया है।

कबीर, अक्षर पुरुष एक पेड़ है, निरंजन वाकी डार।

तीनों देवा शाखा हैं, ये पात रूप संसार।।

श्रीमद् देवीभागवत पुराण जिसके सम्पादक हैं श्री हनुमान प्रसाद पौद्दार चिमन लाल गोस्वामी, तीसरा स्कंद, अध्याय 5 पृष्ठ 123:-

को उसे तोड़ने का निर्देश दिया। जैसे ही सैनिकों ने पत्थर के दो टुकड़े किये एक अविश्वश्नीय दृश्य दिखा। पत्थर के बीचो-बीच कुछ पानी जमा था और उसमे एक छोटा सा मेंढक रह रहा था।

#GodMorningFriday

#शराब_पीना_महापाप

. छुआछूत .....

एक छोटे से गाँव में रामू नाम का एक लड़का रहता था। वह गरीब और दलित परिवार से था। गाँव में छुआछूत की गहरी जड़ें थीं, और रामू को हमेशा इसका सामना करना पड़ता था। गाँव के लोग उसे मंदिर में जाने नहीं देते, कुएं से पानी भरने नहीं देते, और यहां तक कि उसे अपने साथ बैठने भी नहीं देते थे। रामू को यह सब बचपन से सहना पड़ रहा था, लेकिन उसका दिल साफ और मन बड़ा था।

एक दिन गाँव में एक बड़े त्योहार का आयोजन हुआ। सभी लोग मिलकर मंदिर की सजावट कर रहे थे, लेकिन रामू को इस काम में भाग लेने की इजाज़त नहीं थी। वह दूर खड़ा, सब कुछ देख रहा था और मन ही मन सोच रहा था कि काश वह भी सबके साथ मिलकर त्योहार की तैयारी कर सकता।

उसी समय, गाँव के जमींदार का बेटा मोहन अचानक बीमार पड़ गया। उसकी हालत बहुत खराब थी, और गाँव के सभी वैद्य उसकी बीमारी का इलाज नहीं कर पा रहे थे। जमींदार और उसकी पत्नी बेहद चिंतित थे। किसी ने सलाह दी कि पास के जंगल में रहने वाले एक अनुभवी हकीम को बुलाया जाए, जो कठिन से कठिन बीमारियों का इलाज कर सकता था।

जमींदार ने गाँव के कई लोगों को हकीम को लाने भेजा, लेकिन जंगल दूर होने के कारण कोई जाने को तैयार नहीं हुआ। तब रामू ने हिम्मत दिखाई और कहा, "मैं हकीम जी को लाने जाऊंगा।" जमींदार को और कोई विकल्प न देख, उसे अनुमति देनी पड़ी।

रामू बिना किसी डर के जंगल की ओर चल पड़ा। उसने बहुत मुश्किलों का सामना किया, लेकिन आखिरकार वह हकीम को ले आया। हकीम ने मोहन का इलाज किया, और कुछ ही दिनों में वह पूरी तरह से ठीक हो गया।

गाँव के लोग रामू के साहस और उसकी मदद से बहुत प्रभावित हुए। उन्होंने महसूस किया कि छुआछूत की सोच गलत थी। रामू के निस्वार्थ कार्य ने लोगों का दिल बदल दिया। उस दिन के बाद, गाँव में छुआछूत की प्रथा धीरे-धीरे समाप्त हो गई, और सबने रामू को अपने बीच स्वीकार कर लिया।

#GodMorningFriday

#सतभक्ति_के_चमत्कारी_लाभ

. कबीर परमात्मा चारों युगों में आते हैं।

यजुर्वेद के अध्याय नं. 29 के श्लोक नं. 25 (संत रामपाल जी महाराज द्वारा भाषा-भाष्य):- जिस समय पूर्ण परमात्मा प्रकट होता है उस समय सर्व ऋषि व सन्त जन शास्त्र विधि त्याग कर मनमाना आचरण अर्थात् पूजा कर रहे होते हैं। तब अपने तत्वज्ञान का संदेशवाहक बन कर स्वयं ही कबीर प्रभु ही आता है। कबीर परमेश्वर चारों युगों में अपने सत्य ज्ञान का प्रचार करने आते हैं।

सतगुरु पुरुष कबीर हैं, चारों युग प्रवान।

झूठे गुरुवा मर गए, हो गए भूत मसान।।

पूर्ण परमात्मा कबीर साहिब जी वेदों के ज्ञान से भी पूर्व सतलोक में विद्यमान थे तथा अपना वास्तविक ज्ञान (तत्वज्ञान) देने के लिए चारों युगों में भी स्वयं प्रकट हुए हैं। सतयुग में सतसुकृत नाम से, त्रेतायुग में मुनिन्द्र नाम से, द्वापर युग में करूणामय नाम से तथा कलयुग में वास्तविक कविर्देव (कबीर प्रभु) नाम से प्रकट हुए हैं।

कबीर परमात्मा अन्य रूप धारण करके कभी भी प्रकट होकर अपनी लीला करके अन्तर्ध्यान हो जाते हैं। उस समय लीला करने आए परमेश्वर को प्रभु चाहने वाले श्रद्धालु नहीं पहचान पाते, क्योंकि सर्व महर्षियों व संत कहलाने वालों ने प्रभु को निराकार बताया है। वास्तव में परमात्मा आकार में है। मनुष्य सदृश शरीर युक्त है।

परमेश्वर का शरीर नाड़ियों के योग से बना पांच तत्व का नहीं है। एक नूर तत्व से बना है। पूर्ण परमात्मा जब चाहे यहाँ प्रकट हो जाते हैं वे कभी मां से जन्म नहीं लेते क्योंकि वे सर्व के उत्पत्ति करता हैं।

सतयुग में कबीर साहेब का सतसुकृत नाम से प्राकाट्य हुआ था। उस समय गरुड़ जी, श्री ब्रह्मा जी श्री विष्णु जी तथा श्री शिव जी आदि को सतज्ञान समझाया था। श्री मनु महर्षि जी को भी तत्वज्ञान समझाना चाहा था। उन्होंने ज्ञान को सत न जानकर श्री ब्रह्मा जी के द्वारा निकाले वेदों के निष्कर्ष पर ही आरूढ़ रहे। इसके विपरीत परमेश्वर सतसुकृत जी का उपहास करने लगे और उनका उर्फ नाम वामदेव निकाल लिया।

सतयुग में कबीर साहिब जी के ऋषियों व साधकों को वास्तविक ज्ञान समझाया करते थे। परन्तु ऋषियों ने स्वीकार नहीं किया। सतसुकृत जी के स्थान पर परमेश्वर को ‘‘वामदेव‘‘ कहने लगे। ऋग्वेद मण्डल 9 सूक्त 1 मंत्र 9

अभी इमं अध्न्या उत श्रीणन्ति धेनवः शिशुम्। सोममिन्द्राय पातवे।।9।।

पूर्ण परमात्मा अमर पुरुष जब लीला करता हुआ बालक रूप धारण करके स्वयं प्रकट होता है उस समय कंवारी गाय अपने आप दूध देती है जिससे उस पूर्ण प्रभु की परवरिश होती है।ऋग्वेद मण्डल 9 सूक्त 96 मंत्र 17

शिशुम् जज्ञानम् हर्य तम् मृजन्ति शुम्भन्ति वह्निमरूतः गणेन।

कविर्गीर्भि काव्येना कविर् सन्त् सोमः पवित्रम् अत्येति रेभन्।।

विलक्षण मनुष्य के बच्चे के रूप में प्रकट होकर पूर्ण परमात्मा कविर्देव अपने वास्तविक ज्ञानको अपनी कविर्गिभिः अर्थात् कबीर बाणी द्वारा पुण्यात्मा अनुयाइयों को कवि रूप में कविताओं, लोकोक्तियों के द्वारा वर्णन करता है। वह स्वयं सतपुरुष कबीर ही होता है। कबीर परमात्मा हर युग में आते हैं। ऋग्वेद मण्डल 9 सूक्त 96 मंत्र 18

कविर्देव शिशु रूप धारण कर लेता है। लीला करता हुआ बड़ा होता है। कविताओं द्वारा तत्वज्ञान वर्णन करने के कारण कवि की पदवी प्राप्त करता है अर्थात् उसे कवि कहने लग जाते हैं, वास्तव में वह पूर्ण परमात्मा कविर् (कबीर प्रभु) ही है।

परमात्मा कबीर जी सतयुग में सत सुकृत नाम से प्रकट हुए थे। उस समय अपनी एक प्यारी आत्मा सहते जी को अपना शिष्य बनाया ओर अमृत ज्ञान समझाकर सतलोक का वासी बनाया।

त्रेता युग में परमात्मा कबीर मुनींद्र नाम से आए थे उस समय एक लीलामय तरीके से बंके नाम की एक प्यारी आत्मा को अपनी शरण में लिया,सत्य ज्ञान समझाया ओर पार किया।

परमेश्वर कबीर साहिब जी चारों युगों में नामांतर करके शिशु रूप में प्रकट होते हैं और एक-एक शिष्य बनाते हैं जिससे कबीर पंथ का प्रचार होता है।

सतयुग - सहते जी

त्रेता - बंके जी

द्वापर - चतुर्भुज जी

कलियुग - धर्मदास जी

कलयुग में कबीर परमेश्वर अपने वास्तविक नाम कबीर रूप में काशी नगरी में लहरतारा तालाब में कमल के पुष्प पर अवतरित हुए। कलयुग में निसंतान दंपति नीरू और नीमा ने उनका पालन पोषण किया।

परमेश्वर कबीर जी त्रेतायुग में ऋषि मुनीन्द्र जी के रूप में लीला करने आए तब हनुमान जी से मिले। तथा सतलोक के बारे में बताया हनुमानजी को विश्वास हुआ कि ये परमेश्वर हैं। सत्यलोक सुख का स्थान है। परमेश्वर मुनीन्द्र जी से दीक्षा ली। अपना जीवन धन्य किया। मुक्ति के अधिकारी हुए।

द्वापर युग में कबीर परमेश्वर की दया से पांडवों का अश्वमेध यज्ञ संपन्न हुआ। पांडवों की अश्वमेघ यज्ञ में अनेक ऋषि, महर्षि, मंडलेश्वर उपस्थित थे यहां तक कि भगवान कृष्ण भी उपस्थित थे फिर भी उनका शंख नहीं बजा। कबीर परमेश्वर ने सुदर्शन सुपच वाल्मीकि के रूप में शंख बजाया और पांडवों का यज्ञ संपन्न किया। गरीबदास जी महाराज की वाणी में इसका प्रमाण है।

गरीब सुपच रुप धरि आईया, सतगुरु पुरुष कबीर।

तीन लोक की मेदनी, सुर नर मुनि जन भीर।।

#GodMorningFriday

#सतभक्ति_के_चमत्कारी_लाभ

. पूर्ण परमात्मा के गुण

कविर्देव वेदों के ज्ञान से भी पहले सतलोक में उपस्थित थे। यह बिल्कुल सच है कि वे खुद चारों युगों में ज्ञान देने के लिए स्वयं ही धरती पर प्रकट होते हैं। इन्हें चारों युगों में अलग अलग नामों से जाना जाता है। जैसे- सतयुग में सतसुकृत नाम से, त्रेता युग में मुनीन्द्र नाम से , द्वापर युग में करुणामय नाम से और कलयुग में- कविर्देव नाम से आते है।

यजुर्वेद अध्याय 8 मंत्र 13 में प्रमाणित है कि पूर्ण परमात्मा अपने भक्तों के घोर से घोर पाप भी क्षमा कर देता है। वह पूर्ण परमेश्वर कबीर जी हैं। जो हर युग में स्वयं ही भिन्न-भिन्न नामों से प्रकट होते हैं और अपनी महिमा आप ही बताते हैं।

राम-कृष्ण, ब्रह्मा, विष्णु, शिव जी आदि धरती पर किसी उद्देश्य से मां के गर्भ से जन्म अपना कार्य करते हैं। लेकिन ये सभी तीन ताप के कष्ट, पापकर्म को नहीं काट सकते।

जबकि पूर्ण परमात्मा कबीर जी चारों युगों में आते हैं, वह मां के गर्भ से जन्म नहीं लेते। वह संत, महात्मा या शिशु रुप में कहीं भी प्रकट होकर अपनी प्यारी आत्माओं को मिलते हैं। अपना तत्वज्ञान शब्दों, दोहों तथा चोपाईयों द्वारा बताते हैं। तथा अपने साधकों के तीन ताप का कष्ट, पाप कर्मों को काट कर साधक को सर्व सुख, शांति और पूर्ण मोक्ष प्रदान करते हैं।

पांडवों के तीन ताप के कष्ट को भगवान कृष्ण भी दूर नहीं कर सके थे। युधिष्ठर को जब युद्ध के बाद डरावने सपने आने लगे तो उन्हें भगवान कृष्ण ने अश्वमेध यज्ञ करने की सलाह दी । यज्ञ में सभी ऋषि, महर्षि और सभी देवता पहुंच चुके थे लेकिन वे शंख नहीं बजा पाए जब सुदर्शन वाल्मीकि के रूप में कबीर परमेश्वर वहां पहुंचे और उन्होंने पांडवों के यज्ञ में शंख बजाकर यज्ञ संपन्न किया और उन्हें तीन ताप के कष्ट से बचाया ।

दुर्वासा ऋषि ने यादवो को कुल नष्ट होने का श्राप उन्हें दिया तो वे समाधान के लिए भगवान कृष्ण के पास पहुंचे। लेकिन भगवान कृष्ण के समाधान से कोई फायदा नहीं हुआ और अंत में भगवान कृष्ण सहित यादव कुल नष्ट हो गया ।

तीन ताप के अन्तर्गत भगवान विष्णु जी को भी कर्म का फल राम और कृष्ण अवतार रूप में भोगना पड़ा। इससे सिद्ध है कि ये देव तीन ताप को नष्ट नहीं कर सकते। जब कि कबीर परमेश्वर अपने भक्त के सर्व अपराध (पाप) नाश (क्षमा) कर देता है। (प्रमाण- यजुर्वेद अध्याय 8 मंत्र 13)

तीन लोक के भगवान अपना ही कर्म फल नहीं काट सकते, अपना प्रारब्ध नहीं बदल सकते तो अपने भक्तों का प्रारब्ध कैसे परिवर्तित करेंगे ? सभी अवतारों जैसे राम, कृष्ण इत्यादि का तो जन्म मृत्यु होता है, ये अविनाशी नहीं है। केवल कबीर परमेश्वर ही अविनाशी है, जन्म मरण से मुक्त है। इसलिए कबीर साहेब की जयंती नहीं प्रकट दिवस मनाया जाता है।

जब कबीर परमात्मा प्रकट हुए तो वे सभी ऋषि मुनियों और संतों को पीछे छोड़ते हुए और उनके पूजा करने के तौर तरीकों का निषेध करते हुए, अपने भक्त समुदाय को अपने तरीके से पूजा करने के लिए मार्गदर्शन देते हैं या स्वयं उनके मार्गदर्शक बने हुए हैं। उस समय उनके तत्वज्ञान के दूत बनकर कविर्देव या पूर्ण परमात्मा कबीर साहेब खुद आते हैं। कबीर साहिब ही अविनाशी पूर्ण परमात्मा हैं। वही सबके जनक हैं और उनकी भक्ति से ही सुख और पूर्ण मोक्ष मिल सकता है।

यह सम्पूर्ण संसार कर्म फल से संचालित है। हिन्दू धर्म के सभी 33 करोड़ देवी-देवता व् 24 अवतार जो हुए हैं वे कर्मों के अनुसार ही जीव को कर्म फल प्रदान करते हैं। इन कर्म फलों को भोगने से ये देवी देवता भी कभी नहीं बच पाए। जैसे की तीन ताप के अन्तर्गत भगवान विष्णु जी को भी कर्म का फल राम और कृष्ण अवतार रूप में भोगना पड़ा।

श्रीकृष्ण जी ने अंत समय में श्री राम वाले जन्म में बाली को धोखे से मारने का कर्म भोगा, इस पाप कर्म स्वरुप उनकी श्री कृष्ण वाले जन्म में एक विशाख्त तीर लगने के कारण धोखे से मृत्यु हुई। श्री राम चंद्र जी का वनवास भी उनके प्रारब्ध कर्म फल स्वरुप था। इसके अलावा तैंतीस करोड़ देवताओं का रावण की क़ैद में रहना भी प्रारब्ध कर्म फल था।

इससे सिद्ध है कि ये देव तथा अवतार तीन ताप का नाश कर अपने तथा अपने भक्तों के कर्मो में फेर बदल नहीं कर सकते। सिर्फ़ पुण्य कर्म फल ही प्रदान कर सकते हैं। जबकि यजुर्वेद अध्याय 8 मंत्र 13 में प्रमाणित है के पूर्ण परमात्मा अपने भक्तों के घोर से घोर पाप भी क्षमा कर देता है। वह पूर्ण परमेश्वर कबीर जी हैं। कबीर साहेब की वाणी है-

कबीर, कर्म फांस छूटे नहीं, केतो करो उपाय।

सद्गुरू मिले तो उबरै, नहीं तो प्रलय जाय॥

अर्थार्त-जब पूर्ण संत जो परमेश्वर कबीर जी स्वयं या उनका कृपा पात्र संत मिल जाता है तो पाप कर्म जो प्रारब्ध में हैं या संचित कर्मों में हैं, वह सत्य साधना से समाप्त हो जाता है। कबीर साहेब वास्तविक पूर्ण परमेश्वर हैं।जो हर युग में स्वयं ही भिन-भिन नामों से प्रकट होते हैं और अपनी महिमा आप ही बताते हैं। उनका जन्म कभी माता के गर्भ से नहीं होता। ऋग्वेद मण्डल 9 सूक्त 96 मंत्र 17 से 20 में स्पष्ट है कि पूर्ण परमात्मा कविर्देव (कबीर परमेश्वर) शिशु रूप धारण करके अपना तत्वज्ञान संसार को देने के लिए प्रकट होता है।

कलयुग में भी कबीर परमेश्वर ज्येष्ठ मास की शुक्ल पूर्णमासी विक्रमी संवत 1455 सन् 1398 ब्रह्म मुहूर्त मैं लहरतारा सरोवर मैं कमल के फूल पर एक नवजात शिशु का रूप धारण करके प्रकट हुए थे। वे 120 वर्ष तक रहे और कविताओं व् लोकोक्तियों द्वारा अपने तत्वज्ञान का प्रचार किया था। कबीर साहेब ने स्वयं कहा हैं की-

मात-पिता मेरे घर नाहीं, ना मेरे घर दासी।

तारण-तरण अभय पद दाता, हूँ कबीर अविनाशी॥

लेकिन हिन्दू धर्म के सभी देवी देवता व् अवतारों का जन्म माता के गर्भ से हुआ है। ब्रह्मा, विष्णु और महेश को खास तौर पर अविनाशी माना जाता है। लेकिन श्रीमद् देवी भागवत पुराण तीसरा स्कंध अध्याय 5 पेज 123 पर स्पष्ट प्रमाण है कि तीनों गुण रजोगुण ब्रह्मा जी, सतोगुण विष्णु जी, तमगुण शिवजी हैं। ये सभी ब्रह्म (काल) तथा प्रकृति (दुर्गा) से उत्पन्न हुऐ है तथा यह तीनों प्रभु नाशवान हैं।इससे सिद्ध है कि वास्तविक परमेश्वर सिर्फ़ कबीर जी हैं।

हिंदू तथा अन्य धर्मों द्वारा पूजे जाने वाले देवताओं में से कोई भी उनके शास्त्रों में वर्णित पूर्ण परमात्मा नहीं है। इन देवताओं की शक्ति तो सीमित है लेकिन पूर्ण परमात्मा कबीर जी की शक्ति की कोई सीमा नहीं है।

कबीर चारभुजा के भजन में, भूलि परे सब संत।

कबीरा सुमिरै तासु को, जाके भुजा अनंत॥

परमात्मा दो प्रकार से यह लीला करता है। प्रथम, प्रत्येक युग में शिशु रूप में, किसी सरोवर में कमल के फूल पर प्रकट होता है। वहां से निःसंतान दंपति उसे उठा ले जाते हैं। लीला करता हुआ बड़ा होता है तथा आध्यात्मिक ज्ञान प्रचार करके अधर्म का नाश करता है। सरोवर के जल में कमल के फूल पर अवतरित होने के कारण परमेश्वर "नारायण" कहलाता है। यह लीला परमात्मा हर युग में करते हैं। सतयुग में सतसुकृत, त्रेता युग में मुनीन्द्र, द्वापरयुग में करुणामय तथा कलयुग में अपने वास्तविक नाम कबीर से प्रकट होते हैं।

कलयुग में जेष्ठ शुदी पूर्णमासी संवत 1455 को, कबीर परमेश्वर सत्यलोक से चलकर आए, तथा काशी शहर में, लहरतारा नामक सरोवर में कमल के फूल पर शिशु रूप में विराजमान हुए। वहां से नीरू तथा नीमा जुलाहा दंपत्ति उन्हें उठा लाए। उसके बाद परमेश्वर कबीर जी लीला करते हुए बड़े हुए तथा अपनी पुण्य आत्माओं को तत्वज्ञान समझा कर अधर्म का नाश किया। कबीर परमेश्वर ने 120 साल तक यह लीला की और उसके बाद मगहर नामक स्थान से, सशरीर अपने सत्यलोक को वापस चले गए। परमात्मा कबीर जी किसी मां के गर्भ से जन्म नहीं लेते। अन्य अवतारों के बारे में परमात्मा कहते हैं कि

यो हरहट का कुँआ लोई, या गल बंध्या है सब कोई।

कीड़ी कुंजर और अवतारा,हरहट डोरी बंधे कई बारा।

यानी जितने भी अन्य अवतार हुए हैं जैसे ब्रह्मा, विष्णु, महेश तथा श्रीराम, श्रीकृष्ण, ऐसे 10 अवतार हुए हैं। यह सभी अवतार माता के गर्भ से उत्पन्न हुए हैं तथा अपना समय पूरा करके मृत्यु को प्राप्त हुए हैं यानी अपना शरीर यही त्याग कर गए हैं। ये सभी जन्म मरण में है, यानी इनका जन्म तथा मृत्यु होती है। केवल कबीर साहेब ही पूर्ण परमात्मा हैं उनका जन्म किसी माता के गर्भ से नहीं होता, क्योंकि परमात्मा के कोई माता-पिता नहीं होते।

परमात्मा स्वयं ही हम सब के माता पिता हैं। तथा परमात्मा का ना कभी जन्म होता है और ना ही कभी मृत्यु होती है। परमात्मा सदा से है और सदा रहने वाले हैं। परमेश्वर जब भी शिशुरूप में पृथ्वी पर आते हैं तो उनका पालन पोषण कुंवारी गायों के दूध से होता है। ऋग्वेद मंडल 9 सूक्त 1 मंत्र 9

“अभी इमं अध्न्या उत श्रीणन्ति धेनवः शिशुम्। सोममिन्द्राय पातवे।।

परमात्मा किसी भी स्त्री से संबंध नहीं बनाते।

ऋग्वेद मंडल 10 सूक्त 4 मंत्र 4

“मूरा अमूर न वयं चिकित्वो महित्वमग्ने त्वमग् वित्से।

वश्ये व्रिचरति जिह्नयादत्रोरिह्यते युवतिं विश्पतिः सन्।।

लोगों को खुद के ज्ञान से अवगत कराने के लिए परमात्मा कविताओं और लोकोक्तियों का उपयोग करते हैं और एक प्रसिद्ध कवि की उपमा प्राप्त करते हैं। ऋग्वेद मंडल 9 सूक्त 16 मंत्र 18

“ऋषिमना य ऋषिकृत् स्वर्षाः सहत्राणीथः पदवीः कवीनाम्। तृतीयम् धाम महिषः सिषा सन्त् सोमः विराजमानु राजति स्टुप्।।

परमात्मा शिशु रूप धारण कर लेता है। लीला करता हुआ बड़ा होता है। कविताओं द्वारा तत्वज्ञान वर्णन करने के कारण कवि की पदवी प्राप्त करता है अर्थात् उसे ऋषि, सन्त व कवि कहने लग जाते हैं, वास्तव में वह पूर्ण परमात्मा कविर् ही है। उसके द्वारा रची अमृतवाणी कबीर वाणी (कविर्वाणी) कही जाती है, जो भक्तों के लिए स्वर्ग तुल्य सुखदाई होती है। वही परमात्मा तीसरे मुक्ति धाम अर्थात् सत्यलोक की स्थापना करके तेजोमय सदृश शरीर में आकार में गुम्बज के नीचे ऊंचे सिंहासन पर विराजमान है।

पूर्ण परमात्मा किसी मां के गर्भ से जन्म नहीं लेते। जबकि जो अवतार लेते हैं जैसे राम कृष्ण, शिव आदि भगवान मां के गर्भ से जन्म लेते हैं तथा इस काल में अपना कार्यकाल पूरा करके मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं। जबकि पूर्ण परमात्मा स्वयं सशरीर प्रगट होते हैं, और सशरीर ही सतलोक चले जाते हैं। वहीं अविनाशी परमात्मा है जो जन्म मृत्यु से परे हैं।

कबीर जी सन् 1398 (विक्रमी संवत् 1455) ज्येष्ठ मास सुदी पूर्णमासी को ब्रह्म मुहूर्त (सूर्योदय से लगभग डेढ़ घंटा पहले) में काशी में आए थे। परंतु कबीर साहेब ने मां के गर्भ से जन्म नहीं लिया अपितु वे अपने निजधाम सतलोक से सशरीर आकर बालक रूप बनाकर लहरतारा तालाब में कमल के फूल पर विराजमान हुए। इस दिन को कबीर साहेब के जन्मदिन के उपलक्ष्य में कबीर पंथी हर साल जून के महीने में बड़े हर्षोल्लास के साथ मनाते हैं।

गरीब, अनंत कोटि ब्रह्मांड में, बन्दी छोड़ कहाय।

सो तो एक कबीर हैं, जननी जन्या न माय।।

जितने भी अवतार जन्म लेते हैं उनकी मृत्यु भी होती है। पूर्ण परमात्मा नहीं है राम जी, कृष्णा जी, शिव जी आदि सभी देवी देवताओं के माता पिता हैं। ये पूर्ण परमात्मा नहीं हैं। पूर्ण परमात्मा मां के गर्भ से जन्म नहीं लेते वे स्वयं ही प्रकट होते हैं।

वेदों में परमेश्वर के गुण है कि परमात्मा के मुखारविंद से निकले पवित्र वेद पूर्ण परमात्मा के निम्नलिखित गुणों को बताते हैं। परमपिता परमेश्वर कभी भी माँ से जन्म नहीं लेते। ऋग्वेद मंडल 10 सूक्त 4 मंत्र 3

“शिशुम् न त्वा जेन्यम् वर्धयन्ती माता विभर्ति सचनस्यमाना

धनोः अधि प्रवता यासि हर्यन् जिगीषसे पशुरिव अवसृष्टः।।

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संत रामपाल जी महाराज के शिष्य नशे को हाथ तक नहीं लगाते। यह उनकी शिक्षाओं के प्रभाव का जीवंत उदाहरण है।

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संत रामपाल जी महाराज बताते हैं कि मानव जीवन परमात्मा की अमूल्य देन है, इसे नशे में बर्बाद नहीं करना चाहिए।

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नशा छोड़ने का सबसे बड़ा लाभ है—स्वस्थ शरीर, शांत मन और उज्ज्वल भविष्य। सत्संग सुनने से मन में सकारात्मक परिवर्तन आता है और बुरी आदतें स्वतः छूटने लगती हैं।