SELAI JERUK

Hari ini Jum’at (15/08/2025) menjadi pagi yang terasa ndredheg untuk saya yang sensitif dingin. Namun demikian, karena Jum’at adalah hari yang baik sekaligus hari ini adalah hari pertama saya dan Teman-teman ASN di Kabupaten Magelang turun ke lokasi Verifikasi Data Kemiskinan (VDK) Tahun 2025, akan saya lawan rasa dingin itu. Bismillah!

Saya mendukung penuh kegiatan VDK oleh ASN di Kabupaten Magelang yang diinisiasi oleh Bupati Magelang, Bapak Grengseng Pamuji. Karena menurut saya, tujuan kegiatan ini mulia. Ada sebuah hadist Rasulullah saw. yang cukup sering kita dengar yaitu, "Khoirunnas anfauhum linnas" Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain. Satu lagi sebuah hadist yang diriwayatkan Abu Hurairah “Barang siapa melepaskan dari seorang muslim satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan di dunia, niscaya Allah melepaskan dia dari kesusahan-kesusahan hari kiamat.” Betapa mulianya ketika sebagai ASN kita dapat bermanfaat dan berkontribusi positif bagi masyarakat miskin di Kabupaten Magelang melalui kegiatan VDK.

Jika menggunakan hitungan manusia, kegiatan VDK bisa disebut tidak menguntungkan. Mengorbankan waktu, uang, dan tenaga. Bagaimana tidak? ASN tanpa ditambah VDK saja pekerjaan sudah penuh, pulang kerja sore, belum urusan anak dan keluarga, belum pembiayaan bahan bakar dan konsumsi saat di lokasi di mana ASN ditempatkan. Begitulah jika VDK diukur menggunakan hitungan manusia. Terbatas pada sesuatu yang terlihat saja. Namun janji Allah, barang siapa membantu orang miskin maka ia akan diberikan kemudahan dan keberkahan baik di dunia maupun akhirat. Barangkali dengan kedatangan kita ke rumah mereka akan lahir doa-doa seperti:

"Ya Allah, mudahkanlah orang-orang yang sudah datang jauh-jauh dan berniat membantu kami,"

"Tolonglah jika mereka sedang berada dalam kesulitan, Ya Allah,"

Boleh jadi tersebab doa mereka Allah kemudian melapangkan rezeki, memberikan pertolongan dan menurunkan rahmat-Nya kepada kita. Barangkali dengan kedatangan kita ke rumah mereka, dapat terjalin silaturahim yang dapat memanjangkan umur kita. Perlu kita pahami pula bahwa setiap rezeki yang kita terima, terdapat rezeki orang lain yang Allah titipkan di situ. Saya pribadi percaya, setiap apa yang kita keluarkan untuk kegiatan VDK ini akan Allah ganti dengan rezeki lain yang datang dari berbagai arah. Bisa berupa uang, kesehatan, waktu yang berharga bersama keluarga, atau bisa pula sahabat yang baik.

Terakhir kenapa saya mendukung penuh kegiatan VDK yaitu kisah seorang Khalifah Islam Ke-8 dari Bani Umayyah. Beliau adalah Umar bin Abdul Aziz. Khalifah Umar terkenal dengan kemampuannya dalam bidang ekonomi dan mengelola zakat dengan tepat. Meskipun hanya sebentar ketika menjadi Khalifah (dalam kurun 2,5 tahun saja) rakyat yang Beliau pimpin sangat makmur dan Khalifah sulit menemukan orang yang akan diberikan zakat. Kondisi seperti itu membuat Khalifah memberikan berbagai solusi agar dana zakat dapat disalurkan dengan tepat dan benar menyasar kepada masyarakat yang membutuhkan.

Khalifah Umar dengan keadilan dan kebijaksanaannya, menjadi semangat saya dalam menyukseskan inisiasi pembaruan kemiskinan yang dicanangkan Bupati melalui VDK. Saya merasa beruntung bisa menjadi bagian Pemerintah dalam kegiatan verifikasi data kemiskinan yang langsung terjun ke masyarakat ini. Jika semua orang mengilmui kegiatan ini seperti halnya Khalifah Umar memastikan rakyatnya mendapat bantuan yang tepat sasaran (sehingga tidak lagi ditemukan rakyat miskin yang dapat diberikan bantuan), bukankah kita sebagai ASN sedang melaksankan tugas yang mulia?

Yuk, kita jalankan setiap tahapan VDK ini dengan baik. Karena setiap data itu berarti, dan setiap warga berhak diperhatikan. Jika data sesuai, kebijakan dari Pemerintah juga akan tepat sasaran. Pengentasan kemiskinan dapat tepat dan memberikan dampak pada setiap keluarga yang membutuhkan.

TAFSIR SURAT AN-NABA 1 – 20 (Ustadz Abu Humairoh – Surabaya Mengaji)

Resume kajian untuk kamu yang lebih senang membaca daripada mendengarkan. Mohon dibetulkan jika dalam penulisan resume terdapat kesalahan, ya. Terima kasih dan selamat membaca! :)

Surat An-Naba dalam tartib Al-Qur’an merupakan surat ke-78. Surat ini terdiri dari 40 ayat, 174 kalimat, dan 766 huruf. Keseluruhan ayat dalam surat turun di Makkah atau disebut Surat Makkiyyah. Disebut Surat Makkiyah bukan tersebab surat tersebut turun di Makkah, atau disebut Surat Madaniyah karena surat turun di Madinah. Sebuah surat disebut Makkiyah karena surat tersebut turun sebelum Rasulullah saw. hijrah. Sedangkan Surat Madaniyah turun setelah Rasulullah saw. hijrah, meskipun tetap turun di Makkah. Contoh: Surat An-Nashr (Surat setelah Al-Lahab) turun di Makkah, tetapi surat ini masuk ke dalam Surat Madaniyah, karena turun setelah Rasulullah saw. hijrah.

Nama lain dari Surat An-Naba, yaitu: Surat ‘Amma, Surat ‘Amma yatasā`alụn, Surat At-Tasaul, dan Surat Al-Mu’tsirat. Ulama berpendapat ketika sebuah surat memiliki banyak nama, itu berarti surat tersebut sangat agung dan memiliki kandungan yang luar biasa.

Keutamaan atau fadhilah surat ini disebutkan dalam hadits (meski secara riwayat hampir secara keseluruhan hadist tentang fadhilah membaca Surat An-Naba semuanya lemah atau dhaif). Akan tetapi, ada satu hadits yang masyhur dicatat oleh Ulama Ahli Tafsir tentang keutamaan membaca Surat An-Naba, yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Abdullah bin Abbas ra. di mana dia mengatakan, “Ketika berbicara tentang Abu Bakar Ash-Shidiq ra. yang datang dan bertanya ke Rasulullah saw., “Wahai Rasulullah, kenapa rambutmu beruban?” Kemudian Rasulullah saw. menjawab, “Hal yang membuat rambutku beruban adalah Surat Hud, Surat Al-Waqiah, Surat Al-Mursalat, Surat ‘Amma yatasā`alụn, dan Surat Idzassamsu Kuwirat.””

Kenapa Nabi saw. bersabda seperti itu? Karena keseluruhan surat-surat tersebut berbicara tentang kiamat. Bicara kiamat sama artinya dengan berbicara tentang sesuatu yang sangat menakutkan dan menyeramkan. Menurut Ahli Kesehatan, orang yang mengalami ketakutan berlebih terhadap sesuatu dapat tua sebelum waktunya.

Ustadz Abu Humairoh teringat cerita Gurunya (saat ia bersekolah di Yaman) yang bernama Syaikh Abdul Aziz. Syaikh Abdul Aziz bercerita tentang seorang Guru Madrasah yang menghukum muridnya, seorang putri kelas 3 SD dengan cara menguncinya di dalam kamar mandi. Ia berjanji akan membukakan pintu setelah mengajar, tapi qadarullah ia lupa dan setelah mengajar langsung pulang ke rumahnya. Baru setelah tengah malam, Sang Guru tersadar. Akhirnya ia ke sekolah dan membuka pintu kamar mandi.  Setelah dibuka, anak yang terkunci di dalam kamar mandi sudah beruban. Karena apa? Karena kamar mandi adalah (kita tahu) tempat syietan. Anak tersebut ketakutan kemudian menjadi beruban.  Beruban sebelum waktunya.

Sebab turun Surat An-Naba

Sebetulnya orang-orang Musyrik Arab (orang Quraisy) sudah diupayakan untuk diarahkan ke tauhid. Karena bagaimanapun, orang Quraisy secara umum sudah mengenal Allah tersebab Ka’bah yang ditinggalkan Nabi Ibrahim as. dan Nabi Ismail as. Orang Quraisy seluruhnya adalah keturunan Nabi Ismail as. dan mereka sangat mengagungkan Ka’bah. Orang Quraisy juga sangat mengenal Allah SWT. Bahkan ketika mereka ditanya perihal siapa yang menciptakan langit dan bumi, pasti jawaban mereka adalah Allah. Mereka tidak memperdebatkan soal Allah. Kemudian apa yang diperdebatkan oleh orang Quraisy? Yang diperdebatkan yaitu ketika Nabi saw. berbicara tentang 3 pokok Pondasi Islam, diantaranya: 1) Al-Qur’an, 2) Kenabian, 3) Hari Akhir/ Hari Kebangkitan.

“Apakah betul Al-Qur’an itu firman Allah?”

“Apakah betul Muhammad saw. seorang Nabi utusan Allah?”

“Apakah betul setelah kematian itu ada Hari Kebangkitan? Ada Hisab, ada Jaza’, ada Ma’syar, ada Surga, dan ada Neraka?”

Orang Qurasiy berdebat di antara sesama mereka yang kemudian terpecah menjadi 2 kubu. Ada kubu yang membenarkan dan lebih banyak kubu yang mendustakan.

Oleh sebab itulah Allah bertanya, “‘Amma yatasā`alụn?” (Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya?). Karena orang Yahudi dan orang Nasrani tidak mengingkari Hari Akhir. Bahkan mereka mengklaim merekalah yang akan masuk surga. Mereka juga mengatakan, “Tidak akan masuk surga kecuali Yahudi dan Nasrani.” Berbeda dengan orang Musyrik yang mengingkari Hari Akhir dan bertanya-tanya tentang itu.

Pertanyaan Allah tertuang dalam Surat An-Naba:

1.         ‘Amma yatasā`alụn. Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya?

‘Amma terdiri dari “an” dan “ma” tentang apa. Tentang apakah, “yatasā`alụn” Mereka orang-orang musyrik jahiliyah bertanya-tanya.

2.         Anin-naba`il-‘adẓīm. Tentang berita yang sangat besar.

Ahli tafsir memberi catata terhadap “naba`il-‘adẓīm” atau “berita yang sangat besar.”

Pertama “naba`il-‘adẓīm” yang memiliki tafsir At-Tauhid.

Ketika Rasul saw. datang kepada orang musyrik Quraisy dan mengatakan, “Katakan oleh kalian tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, maka kalian akan selamat.” Respon orang musyrik Quraisy, “Apalah kau ini? Mendakwahkan satu Tuhan dan kami harus meninggalkan Tuhan yang banyak? Ini ajaib. Dakwah engkau ini, dakwah yang aneh! Masa kemudian banyaknya pinta kami, diserahkan hanya ke satu Tuhan saja?”

Ketika Nabi saw. datang meminta membuang Tuhan-tuhan yang banyak dan memerintahkan orang musyrik Quraisy untuk beriman kepada satu Tuhan yaitu Allah. Orang musyrik Quraisy mengatakan, “Syai’un ujaj,” yang berarti agama aneh. Agama yang tidak pernah dikenal Bapak Moyang orang Quraisy sebelumnya.

Tafsir kedua adalah Al-Qur’an.

Benar Al-Qur’an firman Allah atau bukan? Benar Al-Qur’an itu dari Allah atau buatan manusia?

Zaman Jahiliyah dulu, ada seorang laki-laki bernama Al-Walid bin Mughirah. Seorang kaya raya sekaligus penyair yang banyak hafal tak hanya syair manusia tapi juga syair jin. Kebun dan kebun kurmanya terbentang dari Makkah – Thaif. Al-Walid sering pula disebut Al-Wahid, karena menjadi satu-satunya orang di Makkah yang mampu mengkiswahkan (mengganti baju) Ka’bah tiap dua tahun sekali dengan uangnya sendiri. Tiap tahun, kiswah Ka’bah diganti. Pada tahun pertama, uang untuk penggantian kiswah diambil dari dana yang dikumpulkan orang-orang Quraisy. Selanjutnya pada tahun kedua, kiswah dilakukan oleh Al-Walid bin Mughirah. Al-Walid sebetulnya adalah orang baik, baiknya lagi ia juga tidak meminum khamr seperti masyarakat  jahiliyah umumnya.

Suatu ketika Al-Walid datang kepada Abu Bakar ra. Ia ingin mendengar apa yang dituturkan Rasul saw. dari Al-Qur’an. Karena merasa tertarik (setelah datang dari Abu Bakar ra.) dia datang ke Rasul saw. Ia kemudian mendengarkan ayat-ayat Al-Qur’an yang dibacakan oleh Rasulullah saw.

Tiba-tiba ia mengatakan di hadapan orang-orang Quraisy, “Demi Allah, tidak ada di antara kalian yang lebih paham daripada diriku tentang syair-syair Arab, rijis, qasidah, syair jin, dan lainnya. Demi Allah, apa yang dikatakan Muhammad saw. berbeda daripada syair yang kita lantunkan. Sungguh dalam bacaan Quran itu ada kelezatan dan kenikmatan. Dia bagaikan pohon yang berbuah atasnya dan akarnya sangat kuat. Dan sesungguhnya dia maha tinggi dan tidak lebih tinggi dari dia, dan sesungguhnya Al-Qur’an dapat menghantam apapun yang ada di bawahnya.”

Pada awalnya Al-Walid memuji dengan mengatakan demikian, tapi dia takut akan kedudukannya. Akhirnya ia mengingkarai pujian yang telah ia berikan kepada Al-Qur’an sebelumnya, “Al-Qur’an adalah sihir impor. Muhammad punya guru dari luar. Qur’an adalah sihir yang diimpor. Quran tidak lain adalah ucapan manusia.”

Ucapan Al-Walid bin Mughirah menanggapi Al-Qur’an di awal dan akhir berbeda, dan begitulah kebanyakan orang-orang musyrik. Ada yang memang total mendustakan Al-Qur’an dari awal sampai akhir, ada yang awalnya memuji Al-Qur’an kemudian mengingkari seperti Al-Walid, ada yang membenarkan dan akhirnya masuk Islam. Karena sebetulnya Al-Qur’an memang memiliki daya tarik. Contoh: ada beberapa Tokoh Quraisy saat malam hari mereka mendengarkan bacaan Qur’an Rasulullah saw. ketika sholat malam. Saat malam mereka cinta mendengarkan Al-Qur’an, jika siang berubah menjadi memusuhi. Mereka diantarnya: Abu Jahal, Amru Muhisyam, Umayah bin Khalaf, dan Al-Walid bin Mughirah. Mereka terkagum-kagum jika malam, karena Qur’an memang mempunyai daya tarik sehingga diperdebatkan.

Penafsiran ketiga berbicara tentang kenabian (kerasulan).

Apakah Nabi saw. betul seorang Rasul atau hanya orang biasa yang mengaku menjadi Nabi? Sampai-sampai sebagian orang Quraisy mencoba datang ke Madinah dan menjumpai pendeta-pendeta Yahudi di sana. Sesampai di sana berceritalah mereka ke pendeta Yahudi. Salah seorang Tokoh Yahudi mengatakan, “Tanya beberapa perkara kepada ‘orang yang mengaku nabi’ itu, kalau ‘orang yang mengaku nabi’ tersebut bisa menjawab, maka betul dia seorang Nabi. Sebaliknya kalau dia tidak bisa menjawab, dia hanyalah Nabi Palsu atau Nabi Kaleng-kaleng,”

Tanya ke ‘orang yang mengaku nabi’ tersebut perkara: pertama perkara ruh, kedua kisah 3 pemuda yang terjerembab ke dalam gua bagaimana kabarnya, dan ketiga sosok pemuda yang bertawaf mendakwahkan tauhid ke seluruh dunia.

Sekembali dari Madinah, orang Quraisy menanyakan 3 persoalan di atas untuk ditanyakan. Jika Rasul saw. dapat menjawab maka mereka akan mengakui bahwa Rasulullah betul seorang Nabi dan akan beriman kepada beliau. Rasul saw. begitu senang, sehingga langsung menjawab akan menjawabnya sehingga lupa mengatakan, “Insyaa Allah.” Padahal “Insyaa Allah” merupakan perkara yang sangat penting.

Rasul saw. tidak mungkin menjawab dengan hawa nafsunya. Rasul saw. kemudian menunggu Jibril. 1 hari, 2 hari, 3 hari, 1 pekan hingga selanjutnya berlau, tapi Jibril tak kunjung datang. Orang Quraisy mulai ramai mengatakan macam-macam tentang Rasul saw. Sesak dada Rasul saw. kala itu. Akhirnya Jibril baru datang setelah 1 bulan, dan memberikan jawaban:

1.      Ruh adalah urusan Allah SWT;

2.      Adapun anak-anak muda yang ditidurkan di gua adalah Ashabul Kahfi, yang selanjutnya Allah turun dan ceritakan dalam Surat Al-Kahfi;

3.      Anak muda yang mendakwahkan tauhid ke seluruh dunia adalah Zulkarnain.

Ketiga perkara tersebut sudah dijawab oleh Rasul saw., tetapi orang Quraisy tetap tidak mau beriman. Allah SWT berfirman, “Ada orang-orang yang diberikan peringatan atau tidak mereka tetap tidak beriman,” seperti halnya watak orang Quraisy.

Al Walid bin Mughirah bertanya ke Rasul saw., “Kenapa yang menjadi Rasul engkau, Muhammad? Kenapa bukan saya atau orang mulia lain yang lebih banyak darimu?”

“Dan Allah SWT yang telah menciptakan makhluk-Nya. Dan dari makhluk itu, Allah yang memilih mana yang lebih unggul itu kehendak Allah. Kenabian dan kerasulan itu kehendak Allah. Bukan karena Nabi saw. ingin.”

Contoh lain ketika Allah menciptakan malaikat, Allah menjadikan Jibril sayyidul malaikat. Ketika Allah mencipta hari, Allah jadikan Jumat adalah sayyidul ayam. Ketika Allah mencipta bulan, Allah jadikan Ramadan sebagai bulan paling mulia, dan ketika Allah menciptakan Nabi dan Rasul, Allah jadikan Rasululah saw. sayyidul anbiya wal mursalin.

Kenabian dan kerasulan itu kehendak Allah. Bukan karena Nabi saw. ingin atau mengaku-ngaku Nabi seperti yang dilakukan Musalimah Al-Kadzab.

Tafsir keempat atau yang terakhir adalah tentang Hari Akhir (tafsir paling kuat).

Hari akhir atau hari kebangkitan, kehidupan setelah kematian, alam barzah, sangkakala, hari kiamat, saat manusia dikumpulkan di Padang Ma’syar, dihisab, ada surga, dan neraka.

Dakwah Nabi saw. di Makkah berfokus pada tauhid (kepercayaan terhadap Allah SWT), termasuk soal keyakinan kehidupan setelah kematian. Sedangkan dakwah Nabi saw. Madinah adalah tentang hukum atau syariat.

Inilah perkara besar yang kemudian ditanyakan oleh orang-orang Quraisy. Dari petingginya sampai orang Quraisy di pasar, semua membicarakan tentang Hari Akhir. “Apa iya ada kehidupan setelah kematian? Apa mungkin ada hari berbangkit? Apa betul tulang belulang yang sudah berpisah akan dikembalikan dagingnya dan dirangkai kembali?” Kebanyakan dari mereka tidak percaya dengan hari akhir, tersebab orang Quraisy tidak mau tau, tidak mau capek. Jika mereka percaya Rasul saw. mungkin syahwat mereka akan berontak.

Zaman Rasul saw. ada seorang kakek yang sudah hidup hampir 100 tahun. Dia ingin hijrah dan masuk islam. Namun, saat di jalan ia dihadang oleh orang Quraisy, “Kek, mau kemana engkau?” “Mau ke Madinah, masuk ke agama Muhammad. Menyusul Kawan-kawan lain yang sudah masuk Islam lebih dulu,” “Kek, jangan kau sibukkan kami dan membuat bingung kami. Kek, di agama Muhammad tidak boleh minum khamr dan berzina,” “Aku sudah tua, tidak ada khamr, syahwat juga tak ada.” Orang Quraisy pintar, selanjutnya Kakek tersebut ditawari 100 ekor unta dan amat disayangkan Si Kakek mau. Dia terima 100 ekor unta itu dan berniat kembali ke kabilahnya. Namun, saat perjalanan pulang Allah takdirkan Si Kakek terperosok ke dalam lubang dan meninggallah ia. Akhirnya Si Kakek mendapat kesesatan. Rugi dunia dan akhirat.

Begitulah orang Quraisy, mereka menebarkan syahwat. Mereka tidak peduli dengan kebikan dan kejahatan. Sebab mereka tidak percaya hidup setelah kematian. Selanjutnya, Allah menjelaskan pada ayat ke-4 dan ke-5.

3.         Allażī hum fīhi mukhtalifụn 3. Yang mereka perselisihkan tentang ini.

Ayat tiga terlewati atau tidak dijelaskan, langsung masuk ke ayat empat.

 4.         Kalla saya’lamun. Sekali-kali tidak, kelak mereka akan mengetahui.

5.         Tsumma kalla saya’lamun. Kemudian sekali-kali tidak. kelak mereka mengetahui.

Maksud dari dua ayat di atas yaitu, di dunia orang boleh ingkar dan tidak percaya ada kehidupan setelah kematian. Orang boleh tidak mengakui hari kebangkitan. Namun, setelah orang mati ia pasti akan mengalami kehidupan setelah kematian, ia pasti akan tahu suatu saat nanti.

Bicara hari berbangkit adalah perkara yang sudah jelas dengan berbagai argumen. Allah SWT takdirkan ada kehidupan, berarti Allah mampu untuk mengulangi kehidupan itu. Lebih mudah bagi Allah untuk mengulangi ciptaan-Nya. Allah mampu ciptakan langit dan bumi, kenapa tak mampu untuk menciptakan manusia kembali?

Adanya kehidupan dari satu keadaan ke keeadaan yang lain dapat dicontohkan dari proses pertumbuhan manusia dari kecil hingga dewasa. Siapa lagi kalau bukan Allah yang memampukan pertumbuhan manusia?

Kisah Nabi Uzair ketika melewati sebuah kota di Palestina yang habis dan hancur oleh seorang Raja yang dzalim yaitu Buhtunnashr. Uzair berhenti berjalan kemudian termenung, “Dulu kota ini indah dan ramai, sekarang seperti kota mati.” Katakanlah keadaan kota yang dilewati Uzair seperti kota Alepo (Suriyah) hari ini. Suriyah dulu adalah kota yang indah dan megah yang melahirkan banyak ulama hebat. Namun, sekarang hancur setelah perang saudara yang terjadi.

“Bagaimana mungkin Allah dapat menghidupkan kota yang sudah mati ini?” kata Uzair selanjutnya (bukan karena Uzair tidak yakin dengan kemampuan Allah, hanya saja seperti kita sekarang, “Nih, Suriyah yang hancur seperti ini, kapan lagi seperti dulu?”) Akhirnya Allah tidurkan Uzair selama 100 tahun. Ketik Uzair bangun, Palestina sudah menjadi kota indah dan ramai kembali seperti saat sebelum dihancurkan Buhtunnashr. Siapa lagi yang mengembalikan keindahan Palestina kecuali Allah?

Selanjutnya kisah Ibrahim as. yang menyembelih burung, kemudian semua anggota badannya dicacah dan di tempatkan di gunung yang berbeda.

Kemudian Allah mengatakan kepada Ibrahim as, “Sekarang kau panggil burung itu!” Kemudian Ibrahim as. memanggil burung itu, tiba-tiba burung itu menyatu dan terbang ke arahnya, “Demi Allah, pastilah Allah yang menyatukan burung itu.”

Selanjutya adalah kisah Musa as. ke Gunung Tursina dengan beberapa orang pilihan Musa. Orang-orang pilihan Musa ini meminta untuk ditampakkan Allah secara Dzat di hadapan mereka. Karena mereka terlalu lancang, maka Allah kirimkan petir, matilah semua mereka. Lalu kemudian setelah mati, Allah hiudupkan mereka kembali. Siapa lagi kalau bukan Allah yang menghidupkan mereka?

Adanya hari berbangkit dan hisab sebetulnya untuk menunjukkan keadilannya Allah karena Allah itu Maha Adil. Jika orang yang berbuat baik dan orang yang tidak berbuat baik sama hukumannya, orang yang membunuh dan orang yang tidak membunuh hukumannya sama juga? Tentu ini tidak adil. Hari kebangkitan merupakan bentuk keadilan Allah.

Seluruh Nabi dan Rasul sepakat bahwa ada Hari Kebangkitan

Lalu apa yang diingkari? Yang masih ingkar, kelak mereka akan tahu. Setelah meninggal baru akan yakin.

6.         A lam naj’alil-arḍa mihādā. Bukankah Kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?

Allah ingin menjelaskan tentang kebesaran-Nya. Allah mampu atas segala sesuatu, baik yang besar atau yang kecil. Di sekeliling kita adalah tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah.

A lam naj’alil-arḍa mihādā. Ada yang mengatakan mihādā itu mahda yang artinya kasur empuk. Ketika bayi diletakkan di situ, tentu bayi tidak bisa berjalan apalagi menyediakan kasur itu sendiri. Orang tualah yang menyediakan kasur dan semuanya. Begitu pula bumi. Bumi itu disiapkan oleh Allah untuk kita manusia. Maka dikenal tiga istilah, yaitu: Ijat, I’dat, dan Ibdat. Ketiganya adalah nikmat dari Allah.

Ijat berarti Allah membentuk bumi. Bumi ada untuk manusia, kemudian Adam as. diturunkan.

I’dat atau persiapan. Dibuat gunung, sungai, lautan dengan ikan-ikannya (ikan sungai dan ikan laut tidak bercampur), tumbuh-tumbuhan, biji-bijian.

Terakhir yaitu ibdat (setelah fasilitas sudah ada) Allah memilih mana yang bisa dimakan dan tidak, ini yang mengenyangkan dan ini tidak, ini yang bisa mengobati dan ini tidak. Semua sudah Allah siapkan, semua Allah mudahkan untuk kita, tinggal menempati. Dalam kondisi ekonomi yang sulit, ada orang yang berpikir pendek bahwa rezeki Allah itu sulit. Kata siapa? Jangan pusingkan, rezeki Allah ada di mana-mana. Anda bisa ke sungai untuk mencari ikan, jika tidak ada Anda bisa mencarinya ke laut. Allah siapkan semuanya.

7.         Wal-jibāla autādā. Dan kami jadikan gunung-gunung itu sebagai pasak. Supaya kehidupan kita istiqrar (sempurna). Supaya dalam kehidupan kita tidak goyang kanan dan kiri. Tenang dan seimbang, karena ada gunung sebagai pasak. Faedah adanya gunung yaitu sebagai pasak. Siapa yang meletakkan pasak? Allah.

8.         Wa khalaqnākum azwājā. Dan kami jadikan kalian berpasang-pasangan. Ketika ada pasangan, hidup menjadi tenang. Orang yang sudah menikah dan belum akan berbeda. Ketenangan datang dari Allah.

9.         Wa ja’alnā naumakum subātā. Dan kami jadikan tidurmu untuk istirahat.

10.     Wa ja’alnal-laila libāsā. Dan kami jadikan malammu sebagai pakaian.

Bagaimana pendapatmu jika malam tidak berhenti sampai kiamat? Anggap saja malam terus-menerus. PLN mendanai listrik sampai kiamat, apakah mampu? PLN mana yang bisa mendanai penerangannya?

Oleh karena itu, Allah memberi cahaya. Satu sumber saja yaitu dari matahari dan sudah bisa menerangi bumi. Matahari nikmat dari Allah. Sebuah bentuk kuasa Allah. Malam untuk istirahat, siang untuk bekerja.

11.     Wa ja’alnan-nahāra ma’āsyā. Dan kami jadikan siang untuk mencari penghidupan.

12.     Wa banainā fauqakum sab’an syidādā. Dan kami bangun di atas kamu, tujuh langit yang kokoh. Atas kuasa Allah-lah ada langit tidak roboh meski tanpa tiang. Langit itu bentuk bangunan, tapi tidak roboh

13.     Wa ja’alnā sirājaw wahhājā. Dan kami jadikan pelita yang sangat terang (matahari).

Matahari itu manfaatnya luar biasa, diantaranya: kesehatan ada, dapat menjemur pakaian, tidak selalu butuh listrik, dan membuat kita dapat terus beraktifitas. Matahari diletakkan Allah sesuai porosnya. Kalau matahari mendekat sedikit lebih ke bumi, bumi akan terbakar. Kalau matahari menjauh sedikit dari bumi, kita akan beku. Pas dalam menempatkan matahari adalah bentuk kuasa Allah. Wajib mensyukuri nikmat terhadap Allah.

14.     Wa anzalnā minal-mu’ṣirāti mā`an ṡajjājā. Dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah.

15.     Linukhrija bihī ḥabbaw wa nabātā. Supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan.

16.     Wa jannātin alfāfā. Dan kebun-kebun yang lebat.

Orang-orang yang mengingkari hari berbangkit itu cobalah ambil biji. Lempar biji itu ke tanah, berikan air, kemudian biji tersebut akan tumbuh. Setiap hari semakin tinggi. Siapa yang menumbuhkan kalau bukan Allah?

Debat Abu Hanifah dengan seorang Atheis, awalnya hanya debat biasa tapi kemudian sampai pada perkara ketuhanan, Abu Hanifah mengatakan, “Jika debat kita dilanjutkan rasanya percuma. Bagaimana jika kita datang ke hakim dan biarkan ia yang menilai? Hakim yang akan memutus perdebatan ini.” Akhirnya sepakat debat akan dilaksankan dengan mengundang hakim, kemudian ditentukan hari debat. Ketika hari debat datang, Abu Hanifah berangkat, tetapi berakhir dengan datang terlambat. Ketika akhirnya Abu Hanifah datang, Sang Atheis marah dan bertanya, “Anda imam? Harusnya Anda datang tepat waktu. Kenapa janji datang jam 7, tetapi datang sehabis Ashar?” Abu Hanifah menjawab, “Tidak demikian. Aku baru saja mengalami sebuah peristiwa hebat. Kalua kalian ingin ku ceitakan, akan ku ceritakan. Itu yang menghalangiku sampai di sini.” Sang Atheis mempersilahkan. “Ketika aku berjalan dari rumahku, di tengah jalan aku dikejutkan dengan perkara yang sangat ajaib. Ada satu pohon besar tumbang sendiri, kemudian terpotong sendiri, terikat sendiri, masuk perahu sendiri, perahu berjalan sendiri, tiba di tepian sendiri, masuk pasar sendiri, dan terjual sendiri.”

“Dusta kau Abu Hanifah! Tidak mungkinlah semua itu. Mana mungkin ada pohon besar tumbang sendiri, kemudian terpotong sendiri, terikat sendiri, masuk perahu sendiri, perahu jalan sendiri, tiba di tepian sendiri, masuk pasar sendiri, dan terjual sendiri. Kau berdusta, Abu Hanifah!”

Dari cerita Abu Hanifah, secara tidak langsung orang Atheis tersebut sebenarnya sudah kalah. Jika perkara pohon yang remeh saja tidak mungkin dilakukan sendiri, apalagi perkara alam semesta ini? Allah tentu yang menjadikan alam semesta ada. Tidak mungkin alam semesta tercipata sendiri begitu saja.

Orang musyrikin Quraisy mengingkari hari berbangkit. Mereka tidak sadar di sekeliling mereka ada dalil dan dalih bahwa hari berbangkit itu keniscayaan dan kepastian yang pasti berlaku.

17.     Inna yaumal-faṣli kāna mīqātā. Sesungguhnya Hari Keputusan adalah suatu waktu yang telah ditetapkan.

Dari ayat 1 – 16 dalam Surat An-Naba atau, “Apa itu ‘Amma yatasā`alụn?” jawabannya ada di ayat 17: Sesungguhnya Hari Keputusan Allah saat berbangkit itu adalah suatu waktu yang telah ditetapkan.  Al-Fasl memiliki arti terpisah. Bicara tentang berpisah, berpisah ada 4 macam: berpisah dengan perut Ibu, ruh dengan jasad (kematian), bumi dengan alam kubur, dan alam kubur ke padang ma’syar. Inilah yang kemudian diingkari orang musyrik, mereka tidak percaya dan terus bertanya-tanya tentang berita besar itu.

18.     Yauma yunfakhu fiṣ-ṣụri fa ta`tụna afwājā. Hari yang pada waktu itu ditiupkan sangkakala dan kami datangkan kelompok-kelompok.

Ada beberapa pendapat dari ulama tentang kiamat. Pertama, kiamat datang dengan 2 tiupan sangkakala (ini yang paling kuat), dan yang kedua mengatakan dengan 3 tiupan sangkakala. Isrofil adalah malaikat yang bertugas meniup sangkakala.

2 tiupan sangkakala meliputi: 1) Tiupan kejutan dan tiupan kematian, 2) Tiupan kebangkitan (Ibnul Qayyim dan mayoritas ulama meyakini pendapat ini).

3 tiupan sangkakala, meliputi: 1) Tiupan kejutan, 2) Tiupan kematian, 3) Tiupan kebangkitan.

Allah turunkan 10 tanda sebelum terjadinya kiamat sebagai bentuk keadilan Allah: 1) Munculnya Dajjal, 2) Turunnya Isa bin Maryam untuk membunuh Dajjal, 3) Keluarnya Ya’juj dan Ma’juj (yang kemudian Allah musnahakan padahal jumlahnya sangat banyak), 4) Gempa dari arah timur 5) Gempa dari arah barat, 6) Gempa dari Jazirah Arab, 7) Munculnya Dukhaan (asap), 8) Terbitnya matahari dari arah barat, 9) Muncul “Dabatun minal ‘ard” (binatang yang keluar dari perut bumi, bertugas memberikan stempel kafir dan beriman), 10) Munculnya api dari arah Adn yang bergabung dengan Api Hijaj untuk memberi arahan manusia berkumpul di Ma’syar (dunia dan akhirat).

Ma’syar di dunia yaitu Syam. Syam juga merupakan tempat datangnya api yang menggiring manusia ke sana. Ma’syar yang kedua di Padang Ma’syar. Allah berfirman, “Tidak tegak Hari Kiamat kecuali di atas orang yang paling buruk yang hidup saat itu.”

Kemudian Allah firmankan Isrofil untuk meniup sangkakala yang pertama. Maka Isrofil meniup sangkakala yang pertama.  

19.     Wa futiḥatis-samā`u fa kānat abwābā. Langit terbelah dan terdapat pintu-pintunya.

20.     Wa suyyiratil-jibālu fa kānat sarābā. Gunung-gunung hancur dan menjadi fatamorgana.  

Pada tiupan pertama, langit digulung, bumi digempakan, matahari didekatkan, planet-planet dijatuhkan, lautan ditumpahkan, gunung dicabut dan dihancurkan di langit seperti kapas berterbangan.

Jarak antara tiupan sangkakala pertama dan kedua adalah 40. Entah 40 hari, 40 minggu, 40 bulan atau 40 tahun. Abu Hurairah mengatakan, “Aku enggan, karena Rasul saw. hanya menyebutkan 40,” tapi yang jelas selang antara kedua tiupan, alam semesta dibuat sehancur-hancurnya atau penghancuran alam semesta. Itulah kiamat. Semua makhluk yang Allah cipta mati (kecuali makhluk yang memang ingin Allah jadikan hidup).

Pada hari itu Allah mengatakan, “Saya Raja, di mana raja-raja dunia. Mana orang-orang yang sombong itu? Mana orang-orang yang congkak itu? Sayalah Raja. Sayalah satu-satunya Dzat yang dapat menghukum siapapun.”

25 tahun. Usia yang seolah dihadirkan untuk mengubah orang menjadi rumit. Entah memang begitu atau saya saja yang berubah menjadi rumit.

25 tahun. Usia di mana orang seharusnya makin nyaman (atau mencari nyaman) dengan perkawanannya, justru malah makin mempersempit hubungan dirinya dengan orang. Membalas pesan WhatsApp ibarat melakukan pekerjaan dengan upah sedikit, beratnya minta ampun. Kontak di ponsel semakin ramping. Kontak-kontak yang dirasa tidak menghadirkan spark joy, tidak perlu dipertahankan. Apa ada pada 25 tahun usia, kontak di ponsel hanya 100-an saja?

25 tahun. Usia di mana banyak kebaikan datang dari berbagai arah. Namun, mentah-mentah menolak dengan dalih, "Harus mandiri dan tidak mau merepotkan orang." Penjelasan sederhananya: mulai susah menerima kebaikan yang datang dari orang lain (meski tidak semua, tapi seringkali kebaikan datang dengan motif). Sungguh membuat kesal. 25 tahun dan mudah kesal, ah cukup rumit sajalah ya tidak perlu ditambah kesal?

25 tahun. Semakin tidak pandai dalam menjelaskan sesuatu. Ibarat ada kesalahpahaman, ya sudah tidak masalah. Rasanya tak baik berbusa-busa menjelaskan sesuatu hanya karena ingin dianggap paling. Diterima baik (sesuai harapan), Alhamdulillah. Tidak diterima baik, ya sudah. Selesai perkara.

Tidak segera mencari kenyamanan, menolak banyak kebaikan orang lain dengan dalih ingin mandiri, dan tak pandai dalam menjelaskan sesuatu adalah definisi 25 tahun ku.

“Semoga kita berpisah sesegera mungkin, ya,” kalimat wajib yang ulang kali saya katakan kepada ia tiap kami bertemu.

“Ya. Tidak mungkin bukan kita akan hidup seperti ini terus menerus? Menyedihkan sekali,” ia tertawa meski mengatakan sedih. Tetap ceria seolah mengamini ajakan saya untuk berpisah.

“Besok ambil foto bersama. Pokokonya kali ini harus jadi momen perpisahan kita yang sesungguhnya,”

Bukan. Bukan pada pada sosok apalagi bentuk rupa. Seseorang dikenang karena kebaikan dan nilai yang telah ia belajarkan kepada kita. Sadar ataupun tidak, dari dirimu saya banyak belajar. Semoga seterusnya pun demikian 🌾

Ada yang pernah punya pemikiran seperti saya di atas? Menyesal karena telah berbuat baik? Sesal sedalam-dalamnya.

Sesal yang akhirnya memunculkan tanya dalam diri, "Apa lebih baik tidak usah berbuat baik lagi ya, ke depan? Biasa saja atau kalau perlu, tidak usah lagi peduli ke orang lain?"

Saat masih di Solo, sering saya keluar kos untuk makan sahur di Warung Bu Biru. Oiya, Bu Biru bukanlah nama sebenarnya. Itu hanya sebutan saya dan Anak-anak kos sebab warung Si Ibu yang berwarna biru. Nama beliau sebenarnya, entahlah.

Kawan lain di kos rata-rata sudah memiliki makan sahurnya sejak malam. Saya kadang juga begitu. Meski lebih sering "ndadak" ke Bu Biru untuk sekadar menemukan nasi yang terasa hangat di perut. Persis seperti nasi di rumah.

Di Warung Bu Biru, sering saya bertemu dan makan dengan seorang asing dalam satu meja, karena memang hanya ada satu meja di tengah.

Makan sahur bersama seorang asing dan berdua saja. Tentu saja tanpa lilin yang menghias, karena ini bukan makan malam spesial untuk merayakan anniversary. Ini makan sahur dengan nasi dan tahu yang dibumbui balado.

Dini hari sembari menikmati kesahajaan dalam diam dan berdua saja. Bagaimana tidak saling diam? Kenal dan janjian makan di sana saja tidak.

Bisa-bisanya sih, kurun dua sampai tiga Ramadan berdua saja dengan seorang asing untuk makan sahur? Terasa lucu saat mengingatnya.

Rasanya betul apa yang sering kita dengar di telinga, "Ada kalanya dua orang ditakdirkan bertemu tanpa pernah mengenal, apalagi membuat cerita."

Dua orang yang kenal baik saja pada akhirnya belum tentu bisa melanjutkan cerita. Bagaimana yang tidak saling kenal, betul?

Kesima

Kesima. Sebuah kata yang mewakili perasaan saya ketika melihat banner besar di depan Gedung Eks. Magelang Teater (MT) pada Senin lalu. Gedung di sebelah timur Alun-alun Magelang, yang dengan kebersahajaannya berdiri di antara panasnya persaingan Matahari dan Gardena. Gedung yang sempat menjadi saksi bisu geliat dunia film untuk pertama kalinya di Magelang. Sekarang MT sudah tak ada lagi, sejak 2011 ia tutup. Menurut salah satu sumber terpercaya, karena MT makin sepi peminat.

Meski MT tutup, gedung tersebut tak pernah mati. Kurun beberapa waktu lamanya, gedung masih digunakan salah satu franchise dari Dunia Perayaman dengan logo Si Pelaut Bercerutu. Di depan gedung juga ramai pedagang kecil yang berjualan memenuhi kebutuhan sehari-harinya. Penjual rujak buah, penjual gorengan, penjual rokok dan kopi, serta masih banyak penjual lainnya. Ya, meski film tak lagi ada dan diputar, gedung tersebut tak pernah berhenti memutar hidup dan menumbuhkan harap bagi pedagang kecil dan keluarganya. Harapan tentang kelegaan hidup esok hari, harapan tentang hidup anak-anak mereka.

Setelah selesai dengan sebuah urusan, saya tuntaskan keingintahuan dengan mendekat ke arah gedung dan mengamati banner besar itu. Dari balik banner saya melihat, ternyata gedung yang dulunya besar itu sudah dirobohkan seluruhnya. Magelang Teater tak hanya ditutup, tapi kini tinggal remah-remah bangunannya saja.

"Sudah roboh sejak dua pekan terakhir, Mbak. Bahkan pemasangan banner besar membuat segala aktifitas pedagang di dalamnya tertutup. Sudah berjalan selama sebulan. Jualan kami sepi, kawan-kawan kami sudah banyak yang libur," jelas Bapak Penjual Rujak Buah ketika saya tanyai.

Dengan seksama saya beralih mengamati tulisan pada banner. Oh, ternyata sebuah permohonan doa dan restu dalam rangka pembangunan Hotel dan Destinasi Kuliner Termegah di Magelang. Uhhh.

Serius Hotel dan Destinasi Kuliner? Termegah? Apakah yang dimaksudkan itu mal, ya? Mal di lahan Pemkot? Serius mal lagi setelah 2011 Artos, Pak Walkot? Saat itu juga saya ingat kalau Artos (Armada Town Square) tidak dalam jangkauan Pak Walkot ding, tapi Pak Bup. Hehehe.

Setelah saya pastikan ulang melalui bertanya ke pedagang di sekitar dan portal berita, gedung Eks. MT memang akan dibangun mal.

"Cerdik sekali bahasa pemasaran yang digunakan, bilang saja akan dibangun mal," pikir saya.

Sudah begitu mal tersebut direncanakan akan dibangun setinggi 15 lantai dan akan menjadi gedung tertinggi di Magelang yang siap dioperasikan pada tahun 2022. Senang kah, kamu?

Dengan lagi-lagi mal, lagi-lagi gedung tinggi. Magelang seperti kehilangan kebersahajaannya.

Meminjam dua kalimat dalam "Keping-keping Kota" (2019), Udji Kayang menulis: Gedung bertingkat tinggi tersebut digunakan sebagai tempat hiburan, belanja, hotel, dan apartemen. Kita bisa menerka gaya hidup apa yang hendak dimasyarakatkan.

Gaya hidup apa yang hendak dimasyarakatkan nantinya, Bapak/ Ibu Pemangku Kebijakan? Meski saya yakin, tentu banyak hal sudah dikaji oleh Bapak/ Ibu sebelum menandatangani kontrak dengan investor dalam kurun 30 tahun itu. Semoga benar dan sesuai apa yang Bapak dan Ibu Pemangku Kebijakan sampaikan, bahwa pembangunan Hotel dan Destinasi Kuliner Termegah ini bertujuan meningkatkan ekonomi masyarakat lokal dan dalam rangka menyerap tenaga kerja. Bukan melulu menumbuhkan investasi, investasi, dan investasi seperti yang dilakukan orang-orang di Jakarta pada Kalimantan.

Semoga benar pada tahun 2022 dan seterusnya, pedagang kecil tetap bisa menumbuhkan harap dari sana meski baru dipasang banner selama sebulan saja, jualan pedagang sudah dibuat sepi.

RAMADAN ARE YOU READY?

Ust. Oemar Mita (@ngobrol.yuk)

Sebelumnya saya mohon dibenarkan lagi apabila dalam penulisan resume kedua ini, terdapat salah dalam penulisan nama, tempat atau lainnya, ya ^^

Kenikmatan Allah itu layaknya samudera tak bertepi dan tak memiliki garis pantai. Saking besar dan luasnya.

Ciri orang beriman adalah ia tidak pernah kehabisan rasa syukurnya terhadap Allah. Semakin beriman, semakin ia punya banyak indikator untuk bersyukur.

Contoh terbaik dari manusia yang pandai bersyukur adalah Rasulullah saw. Rasul saw. ketika senang berucap: “Alhamdulillaahiladzi bi ni’matihi tatimmush shalihat,” (Segala puji hanya milik Allah yang dengan segala nikmatnya, segala kebaikan menjadi sempurna). Sebaliknya ketika bersedih, Rasul saw. berucap: "Alhamdulillah ala kulli haal," (Segala puji hanya milik Allah dalam setiap keadaan). Bahagia dan sedih tetap bersyukur, Rasulullah gitu :D

Semoga kita adalah akuntan paling handal berkaitan dengan menghitung kenikmatan yang Allah beri, sedang amnesia total ketika menghitung ujian dari Allah. Jangan melulu ingat yang diujikan Allah, tapi lupa dengan banyaknya kenikmatan.

Kenapa dalam setiap majelis ilmu/ pengajian selalu ada nasihat untuk bersyukur? Karena kita sering lupa dengan apa itu syukur. Salah satu contoh: ketika kita keluar dari Kamar Mandi (KM), kita diminta Allah untuk berdoa: “Ghufronaka,” (Allah, ampuni kami). Dosa apa yang kita lakukan memang ketika di KM sehingga perlu meminta ampun ke Allah? Perlu diketahui, ketika di KM (dan kita seringkali lupa), kotoran yang keluar dari tubuh manusia tidak akan keluar kalau bukan karena kenikmatan dari Allah. Lupa berdoa merupakan bukti manusia sering lupa besaran kenikmatan yang Allah beri.

Imam Ibnu Qudamah menyampaikan 3 amal yang tidak mampu ditimbang dengan timbangan biasa ketika di akhirat, karena begitu beratnya bobot pahala dari amal ini sehingga perlu timbangan khusus.

3 amal tersebut yaitu:

1. Memaafkan orang yang mendzalimi kita

Memaafkan orang yang mendzalimi kita adalah perkara yang sangat berat, tapi pahalanya besar. Begitu besarnya pahala sampai-sampai kelak di Padang Ma’syar, Allah akan berikan langsung ke orang yang berhasil memaafkan orang yang mendzaliminya. Pahala diberikan langsung dan tidak diwakilkan, karena saking cintanya Allah terhadap orang tersebut.

Dalam Qur’an Surat As-Sy’uraa ayat 40, memaafkan dan berbuat baik akan mendapat pahala langsung yang diberikan oleh Allah. Menurut Hadits Shahih, Nabi bercerita soal Malaikat yang berkata di Padang Ma’syar, “Di antara kalian siapa yang pahalanya akan diberikan langsung oleh Allah?” Orang-orang yang merasa memaafkan orang yang mendzalimi dirinya, akan berkumpul untuk mendapat pahala langsung dari Allah.

Didzalimi orang, dihujat orang, tidak mengapa. Pastikan maafkan ia supaya kita mendapat pahala langsung dari Allah. Sesak dada boleh ketika sedih, tapi gunakan akal sehat. Maafkan dia kemudian. Tumbuhkan keyakinan bahwa Allah yang akan membalas. Keyakinan tersebut tidak mengurangi pahala kita. Dalam Hadits Qudsy, Allah menyampaikan, “Aku haramkan kedzaliman untuk diriku dan kalian, janganlah kalian saling mendzalimi.” Oleh Allah, kedazaliman dibalas 2x yaitu di dunia dan akhirat. (Cmiiw, 2 dosa yang dibalas dua kali di dunia dan akhirat yaitu dosa durhaka terhadap orang tua dan dosa orang yang mendzalimi).

2. Pahala orang sabar

Orang sabar itu pahalanya besar. Dalam Qur’an Surat Az-Zumar ayat 10, pahala orang sabar tiada batas. Orang sabar juga dicintai Allah.

Dunia adalah tempat untuk orang sabar. Kenapa ketika di dunia kita diminta untuk sabar? Supaya ketika di akhirat kelak, nikmatnya di sana dapat terasa. Puasa seperti itu juga prinsipnya. Buka puasa itu nikmat, karena sudah seharian sabar dengan lapar, haus, dan hawa nafsu.

That’s why opening ceremony orang masuk surga adalah, “Salaamun ‘alaikum bima shabartum,” (Keselamatan atasmu berkat kesabaranmu). Penduduk surga identik dengan orang-orang sabar. Ketika jodoh tidak kunjung datang, sampaikan bahwa kita masih mencari mutiara di dasar lautan. Sabar atau alasan? Wkwk

Surga 90x diulang di dalam Al-Qur’an. Para Nabi, rata-rata diminta menggembala kambing, yang tidak hanya Nabi Sulaiman. Menggembala kambing dapat menciptakan kesabaran. Kesabaran itu merupakan salah satu perkara yang berat di sisi Allah.

3. Orang yang beramal di Bulan Ramadan

Mana dalilnya? Hadist Qudsy, Allah mengatakan, “Seseungguhnya puasa adalah milik-Ku dan aku akan menggantikannya langsung.” Kenapa puasa dikatakan milik-Ku, sedang ibadah yang lain tidak? Misal ibadah sholat, haji dan umrah? Ibadah sholat, haji dan umrah dapat kelihatan praktiknya. Kalau puasa? Betul-betul untuk Allah, banyak kesempatan membatalkan puasa, tapi tidak kita ambil karena tahu sewaktu-waktu kita dilihat Allah.

Puasa juga ibadah yang unik. Uniknya pada pahala puasa yang tidak diceritakan detail berapa kali dilipatgandakan oleh Allah. Begitu besarnya pahala yang menanti, maka dirahasiakan. Allah kalau memerintahkan manusia mengerjakan suatu amal biasanya diceritakan detail pahalanya.

Misalnya: Pahala sedekah dilipatgandakan 700x lipat, Sholat Fajar pahalanya lebih baik dari dunia dan seisinya, membaca Al-Qur’an pada 1 huruf terdapat pahala 10 kebaikan, Dzikir Pagi pahalanya seperti membebaskan 4 budak, Sholat Syuruk pahalanya sebanyak ibadah umrah. Detail dan jelas.

Kalau konteksnya pahala di Bulan Ramadan, Allah tidak pernah cerita. Begitu dirahasiakan karena amat istimewanya Ramadan. Analoginya? Kalau murah harga sebuah hadiah, pasti disampaikan apa itu. Kalau mahal? Misal mobil 1 M, pasti disembunyikan dulu. Ramadan ibarat Yusuf di antara 11 saduaranya. Ia juga ibarat Matahari di antara bintang-bintang.

Ramadan atmosfernya adalah ketaatan. Waktu yang mendekati keutamaan Ramadan contohnya 10 hari di Bulan Muharram dan 10 hari pada Bulan Dzulhijjah. Mirip keutamaannya, tapi beda atmosfer. Kenapa bisa beda? Karena Allah yang beri atmosfer tersebut. Saat Ramadan, orang bisa menunda untuk pacaran/ pacaran menjadi sungkan. Sinetron di bulan Ramadan berganti judul menjadi sholih-sholih wkwk (berbau Islam). Itu atmosfernya Ramadan.

Begitu urgennya Ramadan, seakan-akan Rasul saw. berkata (kurang lebihnya), “Kalau di bulan Ramadan orang tidak khatam Qur’an, pasti di 11 bulan berikutnya akan susah khatam.” Sholat Tarawih tidak rapi, pasti di luar Ramadan berantakan sholat malamnya. Ramadan tetap bakhil, di 11 bulan berikutnya juga begitu. Indikator kebaikan dan keburukan dilihat Allah saat bulan Ramadan. Ramadan adalah perniagaan di hadapan Allah. Barangsiapa dikatakan berhasil yaitu ia mendapat takwa. Kalau ia gagal, maka ia celaka.

“Wahai Muhammad, celaka umatmu ketika bertemu Bapak dan Ibunya (istilah untuk menggambarkan Ramadan) yang sepuh tapi tidak bisa memaksimalkan amal di tengah keberadaan bersama mereka,” (kurang jelas ucapan Ustadz di sini seperti apa). Kita ketika mendapati Bapak dan Ibu kita sudah sepuh di atas usia 60 tahun, maka di balik punggungnya dibuka surga lebar-lebar. Pada usia 50 atau 70, akan beda pahala. Makin banyak usia, makin besar pahala. Perlu diingat-ingat terus karena kita sering sibuk kepada yang kecil, lupa pada yang besar. Mengurus banyak hal di luar, keluarga terlupakan.

Merugi sekali ketika ada di antara umatmu pada bulan Ramadan, tapi tidak diampuni dosanya (semacam ketika disebut nama Rasulullah saw. tapi kita tidak menjawab dengan sholawat). Karena 30 hari mendapat kesempatan, tapi tidak dimanfaatkan. Rugi.

Pada 17 Agustus, Napi saja dapat remisi. Spesial. Bulan Ramadan kok sampai tidak diampuni dosa, kebangetan. Di mana saja kamu? Ibarat Ka’bah di depan kita 2 meter, kok tidak khusyu’ sehingga ibadah tidak diterima. Kemudian di tempat mana lagi kita dapat khusyu’? Analogi untuk Ramadan juga begitu. Kalau gagal itu mengkhawatirkan. Ramadan itu kedudukannya besar dan surga adalah obsesi terbesar. Ramadan adalah jalan pintas menuju surga. Amalan akan mudah diterima dan dilipatgandakan ketika Ramadan.

Sahabat Thalhah memerhatikan 2 orang yang masuk Islam bersama. Mereka adalah 2 orang sahabat. Amalannya hampir sama. Ketika berjihad juga bersama. Pada saat jihad, Sahabat ke-1 meninggal dan Sahabat ke-2 meninggal satu tahun lebih lama juga tidak di dunia jihad. Sahabat Thalhah kemudian bermimpi. Thalhah menyangka, yang masuk surga pertama kali adalah Sahabat yang meninggal di medan jihad. Ternyata salah. Di mimpi itu, yang lebih pertama masuk surga adalah Sahabat yang meninggal kedua. Lama setelah itu, baru Sahabat yang meninggal ke-1 menyusul ke surga. Thalhah penasaran. Hampir sama amal, yang beda hanya waktu meninggalnya, tapi masuk surganya beda. Kok bisa, ya? Thalhah akhirnya bercerita ke Kawan-kawannya, kemudian tak lama cerita tersebut sampai ke telinga Nabi saw. Thalhah kemudian dipanggil oleh Rasulullah. Tanya Rasul, “Apa yang membuatu kagum, Thalhah? Bukankah wajar Sahabat yang meninggal ke-2 masuk surga lebih dulu karena ia mendapat tambahan pahala sholat setahun dan pahala satu kali Ramadan?” Pahala tersebutlah yang membuat ia ditinggikan derajatnya. Itu yang membuat beda.

Apa yang kemudian harus dilakukan umtuk menyambut Ramadan? Apa sajakah persiapannya?

a. Ayo taubat dan perbanyak Istighfar

Kalau bawa dosa saat puasa? Itu yang akan menghilangkan kenikmatan Ramadan. Dosa menggerogoti kenikmatan. Awal Ramadan Masjid masih rame, penuh. Kemudian berangsur sepi meski baru beberapa hari. Obrolan sudah berganti membahas hilal di lingkungan masyarakat. Kenikmatan Ramadan cepat hilang karena dosa. Dosa tidak bisa dicampur dengan yang halal. Kenikmatan dapat menguap lebih cepat. Untuk menyambut Ramadan, segera Sholat Taubat 2 rakaat, caranya seperti Sholat Shubuh biasa dan kemudian perbanyak istighfar. Catatan dosa bersih, kenikmatan Ramadan dicucurkan oleh Allah. Kalau ada salah minta maaf, mendzalimi orang minta maaf. Supaya hati bersih, kenikmatan maksimal.

b. Ayo berdoa agar disampaikan ke Bulan Ramadan

Kawan Ustadz Oemar Mita, ketika 2 hari menuju Ramadan meninggal. Mari berdoa agar kita disampaikan ke Bulan Ramadan, karena kita hari ini tidak pernah tahu akan sampai ke Ramadan atau tidak. Berdoa bagian menanam niat (sudah berpahala), meski belum dikerjakan. Niat Sholat Malam tapi tidak bangun, tetap dapat pahala. Niat bagian mendapatkan pahala. Ketika kemudian ditakdirkan meninggal sebelum Ramadan, sudah dapat pahala karena menanam niat.

c. Jadi pencuri yang diridhai Allah (dengan memberi makanan berbuka kepada orang lain)

Memberi buka kepada orang yang berpuasa dijanjikan akan mendapat pahala sama dengan orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahalanya. Pahala tersebut dapat digunakan untuk mengganti bopeng-bopeng Ramadan lalu, berdoa semoga Allah berkenan menutupnya. Semua orang bisa diberikan buka puasa. Bisa diberikan pula ke santri (karena jarang makan enak) :D.

d. Ilmui Ramadan

Ramadan bukan cuma buka dan sahur tapi ilmui apa itu Hilal, Rukyatul Hilal, Tarawih yang benar, dan I’tikaf. Orang berilmu kualitas Ramadannya akan berbeda. Ramadan dengan ilmu, dengan Ramadan dengan pengamatan saja akan beda pahala.

Paham ilmu, berbukanya juga beda. Adzan minum dulu, berdoa, sebelum makan gorengan makan kurma ganjil, berdoa (salah satu doa tidak tertolak: doa orang safar (dalam perjalanan), doa orang terdzalimi, doa orang berbuka), jangan buru-buru ke masjid, doa yang banyak jodoh misal wkwk punya utang minta dibantu dilunaskan. Aamiin.

Selama 30 hari (mengetuk berkali-kali pintu Allah), pasti akhirnya dibukakan. Doa itu mengetuk pintu langit, paling besar pintu langit dibuka saat Ramadan. Saat buka puasa, ayo banyak-banyak doa. Kualitas Ramadan jadi lebih bagus. I’tikaf 10 hari. Ayo kerjakan. (Perempuan boleh I’tikaf dengan catatan: izin suami (bagi yang sudah menikah), tertutup tempat i'tikafnya, tidak meninggalkan kewajiban yang lebih besar).

Semoga kita dapat keutamaan dari amal dengan pahala besar itu. Didzalimi tidak membalas, dihujat namanya kita bersabar, dan maksimalkan Ramadan kita.

Tambahan:

MENCETAK GENERASI PEMIMPIN

Ust. Budi Ashari, Lc. (Ammar TV, 2016)

Sebelumnya saya mohon dibenarkan jika dalam penulisan resume ini, terdapat salah dalam penulisan nama, tempat atau lainnya, ya ^^

Kita hari ini adalah masyarakat yang diberi pelajaran mahal soal kepemipinan. Kalau pemimpin baik, masyarakat akan baik. Begitupula sebaliknya, ketika pemimpin tidak bisa memimpin, masyarakat akan terkena imbasnya.

Imam Ahmad pernah mengatakan, “Ketika ia diberikan satu pilihan doa yang akan dikabulkan oleh Allah, maka doa yang ia panjatkan adalah doa untuk pemimpin.” Begitu pentingnya kepemimpinan.

Allah amanahkan dunia ini kepada orang yang bertakwa, tapi kalau sudah tidak ada orang bertakwa di dunia ini, maka kepemipinan akan seperti sekarang. Efeknya merusak masyarakat, kemudian rusaknya bumi.

Imam Ibnu Katsir menjelaskan apa yang dimaksudkan rusak di darat dan di laut dalam Q.S Ar-Rum (tidak ada penjelasan untuk laut):

- Dijelaskan kerusakan di daratan yaitu harga di pasar tidak terbeli oleh masyarakat. Di zaman Umar bin Abdul Aziz harga cenderung naik tapi tetap terbeli masyarakat, sebaliknya di zaman sebelum Umar harga tidak naik, tapi masyarakat tidak bisa menikmatinya. Seperti Indonesia hari ini, banyak buah asli Indonesia tidak dapat terbeli oleh masyarakat.

Penyebab terbesar kerusakan adalah kemusyrikan

Kesmusyrikan yaitu ketika muslimin kehilangan keislamannya, mukminin kehilangan keimanannya, ulama kehilangan keilmuannya, dan mukhlisin kehilangan keikhlasannya.

Ketika itu terjadi, kepemimpinan akan berpindah (tidak ke orang muslim lagi), dan resiko atas hal ini tidak sederhana. Bumi diamanahkan ke muslim yang layak, tidak layak ya dicabut oleh Allah. Negara Islam dahulu makmur dan amat banyak. Coba sekarang? Sekarang banyak yang jatuh. Barang tentu di setiap kejatuhan negeri Islam ada hikmah yang dapat dipetik. Ketika dipelajari kita akan tahu, seluruh unsur yang menjatuhkan negara-negara Islam di Timur Tengah ada di Indonesia sekarang. Contoh: pertikaian kelompok (mahdzab, pemikiran, dan etnis).

Kehancuran Islam di Andalusia (setelah jaya 8 Abad lamanya). Bahkan Andalusia hari ini, tidak bisa lepas dari bayang-bayang muslim. Meski seluruhnya kini Andalusia bukan negeri muslim. Granada adalah kota Islam terakhir. Salah satu faktor kenapa hal itu bisa terjadi adalah muslimin mulai tidak berminat dengan ilmu.

Kemana mereka? Mereka mencari hiburan. Katakanlah belajar dengan membaca buku, perlu serius. Musik/ hiburan dengan mata terpejam saja kita mengerti. Dahulu muslim terlatih serius, terlatih kerja keras. Berbeda dengan hiburan yang tidak perlu keseriusan.

Begitu pentingnya kepemimpinan, Allah sampaikan dalam Al-Furqan 74

Rabbana hablana min azwajina wa dzurriyatina qurrata a'yunin, waj'alna lil muttaqiina imaama.

Artinya: Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa.

OOT:

Hamba Allah yang Maha Rohman (Ibadurrahman) ciri-cirinya: tenang, tidak mau diksusi/ berantem dengan orang bodoh (ikut tertular kebodohannya) malam harinya dipenuhi dengan sujud dan ruku. Orang mulia (Ibadurrahman) tidak mau kebaikannya berhenti pada dirinya. Menurut pendapatnya, kebaikan harus melebar. Menjadi baik jangan sendiri. Surga Allah terlalu luas untuk sedikit orang. Bagaimana kebaikan bisa menurun/ tidak hanya di diri kita, tapi ke keturunan juga. Kebaikan harus menurun ke keturunan (harus punya pasangan untuk visi besar). Bukan sekadar jumlah keturunan bertambah, hasilnya tidak berkualitas. Tambah dan berkulaitas masyaa Allah.

Membahas ayat:

“Qurrata a’yun”

Kenapa dalam Al-Furqan 74, Allah mengatakan, “Qurrata a’yun” kenapa tidak “Qurrata u’yun”? Keduanya memiliki arti sama: menyejukan, menyenangkan mata.

Kenapa yang dipilih Qurrata a’yun, ya? Arti keduanya sama-sama bentuk banyak (dari; menyejukan, menyenangkan mata), tapi ada bedanya. Kata u’yun berarti banyak sekali, kalau a’yun banyak tapi terbatas. Akhirnya diambillah kesimpulan, kalau qurrata a’yun itu jumlahnya banyak, tapi terbatas (A’yun tidak sampai ke U’yun). Wah~

“Lil muttaqiina imaama”

Jadikan orang bertakwa sebagai pemimpin. Bisa menjadi imam/ pemimpin yang bertakwa, menjadi pelajaran yang luar biasa. Didahulukan lil muttaqin (bangun masyarakat bertakwa), perbaiki diri dulu untuk mewjudukan pemimpin luar biasa.

PR masyarakat Islam sekarang adalah membangun keluarga bertakwa untuk mewujudkan masyarakat bertakwa. Dalam rangka menunggu lahirnya imam yang beriman. Meski pada akhirnya imam yang muncul tidak mesti ideal, setidaknya usahakan.

Mengapa imam menjadi bentuk mufrad (tunggal) harusnya aimma (imam banyak). Kenapa munculnya imam (tunggal)?

Kata imam arti maknanya adalah pola/ contoh (semua akan meniru pola itu). Pengen punya anak pemimpin, harus mendidik mereka sampai menjadi pola yang baik/ contoh/ teladan. Pemimpin adalah pola.

Panduan yang menarik, qurrata a’yun disebut lebih dulu sebelum imam bagi orang yang bertakwa. Menghadirkan keluarga yang menyejukkan hati bagi kita perlu dilakukan lebih dulu, sebelum ke ranah kepemimpinan masyarakat. Nama lain qurrata a’yun adalah ridho. Melihat istri ridho, melihat anak ridho. Imam adalah soal keteladanan (urusan dengan orang lain). Kalau diri belum baik, bagaimana mau jadi teladan?

Kepemimpinan islam yang baik tidak jauh dari kepemimpinan agama. Contohnya adalah Khulafaur Rasyidin.

Generasi yang tidak mudah kalah saat perjalanan panjang dan mampu membawa beban berat disebut Generasi Rohilah, generasi yang seperti unta. Ini yang diharapkan, anak kita seperti itu. Anak yang visioner. Kalau anak gampang mengeluh artinya visi dia kurang panjang. Visi terpanjang itu agama dan panjang berpikir ciri seorang muslim. Pas sekali dengan dunia sebagai lawan katanya. Dunia artinya pendek, rendah, hina. Gampang ngos-ngosan tidak kuat jadi rohilah. Misal mode/ tren mudah diikuti. Amat berbahaya karena mudah hilang. Jangan sampai kita atau anak kita mudah terbawa tren. Alhasil berpikir pendek (pragmatis). Pragmatis tidak pantas jadi pemimpin.

Rohilah itu tidak peduli mau panas atau dinginnya padang pasir, rohilah jalan terus, tidak ada yang bisa menghentikan dia.

Beban/ tanggung jawab yang diberikan di punggung kita mungkin berat sekali. Tanggung jawab itu berat, tapi dosa lebih berat. Kelebihan Rasulullah saw. oleh Allah dia dilapangkan hatinya, dihapus kesalahan yang membebani punggung (menjadikan sakit).

Rohilah diibaratkan hanya 1 dari 100 unta. Indonesia katakan 200 juta orang, berarti anggap saja 2 juta orangnya adalah rohilah. Generasi sahabat katakanlah rohilah, tidak peduli dia akan lahir di mana dan meninggal di mana. Mereka kuat.

Qowamah

Ar-rijālu qawwāmụna ‘alan-nisā`

Artinya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita

Qawwāmụna/ qowamah berbicara tentang laki-laki dan sistem kepemimpinan di dalam rumah. Di rumah, laki-laki memposisikan diri dan diposisikan sebagai pemimpin. Laki-laki yang baik dalam Surat An-Nur 36-37, yaitu dia yang bisa menjaga aktifitas ke masjidnya. Laki-laki jangan kehilangan qowamah dan perempuan jangan kehilangan keshalihan.

Contoh Rohilah

- Perempuan: Asma binti Abu Bakar melahirkan Abdullah bin Zubair (Khalifah selama 10 tahun). Asma harus keren.

- Laki-laki: Ali bin Abi Thalib, anak 10 tahun paling muda yang masuk islam. Semalaman ia berpikir (penting mengajari tentang menganalisa sebuah keputusan juga merahasiakan sesuatu). Akhirnya ketika pagi memutuskan untuk masuk Islam.

Perlu direncanakan anak kita akan berhasil di usia berapa, merencanakan, mendesain. Perjelas target. Tidak bisa seperti alur hari ini. Perlu pakai trik tambahan. Agar jelas targetnya untuk anak.

Target harus kita breakdown dengan panduan Islam. Apa saja?

Ada panduannya pola pendidikan anak itu. Sebut saja dengan halte-halte umur: Mulai dari dia lahir. Disusui sampai usia 2 tahun. Pengasuhan 3-7 tahun (pada usia 7 tahun mulai diajari sholat karena sholat adalah panduan untuk ibadah lainnya, puasa dilatih dan bagi anak perempuan adalah berjilbab menurut As-Syafi’i. At tamyiz (7-10) belum baligh secara fisik bisa memilah dan berfikir. Usia 10 tahun persiapan untuk baligh. Pisahkan tempat tidurnya (sex education). Baligh. Rusda. Sampai di halte usia dia berumah tangga.

Di setiap fase, ditengok dulu, berhenti di halte. Dicek, salah apa tidak pola yang diterapkan. Kalau ada salah, dibenerkan dulu. Itulah tugas orang tua. Tidak bisa hanya mengandalkan sekolah. Memang harus berilmu orang tua itu, ya.

"Bang, saya minta soto sapi satu, ya. Makan di sini saja,"

"Ya, Mbak," respon Bang Hardi dengan sigap.

Tak lama kemudian, semangkuk Soto Betawi lengkap dengan emping dan acar tersedia di hadapan.

"Ah Mbak, sejak Senin jualan saya sepi sekali. Suasana hari ini berpengaruh sekali dengan penjual masakan olahan begini," wajah Bang Hardi tampak lesu saat bercerita. Kesedihannya tergambar.

"Ah iya, Bang. Semoga nanti segera diberi laris, atau kalau tidak larisnya diganti di hari-hari ke depan!" Jawab perempuan tersebut sambil tersenyum. Ia tak mampu merespon panjang lebar cerita Bang Hardi. Karena sebelumnya ia sempat merasakan kegelisahan yang sama.

Perasaan yang muncul karena secara tiba-tiba tempatnya bekerja sepi, jalanan sepi, platform tempat ia berjualan masakan olahan berubah menjadi tempat berjualan handsanitizer. Perasaan cemas melanda hati banyak orang, termasuk perempuan itu.

"Bagaimana ya Bu, sudah terlanjur belanja ini dan itu. Berjualan juga harus dari satu tempat ke tempat lain dengan melalui berbagai kerumunan orang. Akan baik-baik saja tidak, ya?" ceritanya kepada Ibu.

Setelah menimbang berbagai usulan, akhirnya ia dan Ibunya (sebagai lakon utama pembuat masakan olahan) memutuskan untuk tetap melanjutkan berjualan. Bismillah. Meski hati ragu, Ibu mencoba meyakinkan ia untuk lanjut dengan tetap menjaga diri.

Dan benar saja, perempuan itu mencoba menumbuhkan keyakinan yang diajarkan Ibu kepada Sang Kuasa. Mencoba mantap dan berusaha menawarkan jualannya seperti biasa, seolah tidak ada yang terjadi.

Ia sudah mengira jika respon di beberapa platform jualan tidak akan seperti biasanya. Namun, ia tetap mencoba dan berusaha.

Dan benar, setelah ia berusaha ada saja cara Sang Kuasa menunjukkan jika itu memang rezekinya dan Ibu, tetap akan sampai ke Ibu dan dirinya juga. Sang Kuasa sekaligus Sang Pemilik Rezeki, tidak kehilangan cara.

Ndilalah, setiap berpapasan dengan rekan kerjanya pada H-beberapa hari jualan, ada saja rekan yang meminta dibawakan jualannya dalam jumlah lebih banyak dari biasa.

Ndilalah, salah seorang Kawannya di Asrama mengajak Kawannya yang lain untuk memesan masakan olahan kepada perempuan tersebut. Tentu saja tidak hanya satu atau dua masakan.

Ndilalah juga, Kakak kelas SMA yang sudah lama tidak ia temui, siswanya saat SMK dulu (yang kini telah bekerja di Kalimantan), dan langganan jualannya yang lama tidak ada kabar, meminta untuk dikabari ketika jualan perempuan tersebut siap.

Sebenarnya, ndilalah-ndilalah tersebut bukan sebuah kendilalahan semata. Perempuan tersebut tahu, itu adalah cara Sang Kuasa menyampaikan sesuatu yang memang seharusnya untuk ia. Dengan cara-Nya, Ia mengingatkan perempuan tersebut, "Meski perantara rezekimu yang biasa tidak kau temui dalam suasana ketidakpastian hari ini, tetaplah percaya bahwa Sang Pemilik Rezeki tidak kemana-mana. Ia ada setiap waktu, dalam segala suasana. Sekali Ia mengatakan, "Terjadi," maka terjadilah,"

Perempuan tersebut benar-benar malu. Meski paham konsep dari rezeki, adakalanya hatinya mengecil. Perempuan tersebut amat sadar, bahwa ia adalah manusia biasa yang mencoba terus belajar dan butuh diingatkan dalam setiap fase belajarnya. Baik oleh Sang Kuasa, maupun manusia lainnya.

Dia adalah kawan makan bubur kami dalam perjalanan Magelang-Wonosobo-Cilacap, hingga tiba di Magelang lagi dengan selamat. Dia menjemput kami kala itu. Cukup awut-awutan tampilannya (khas Mahasiswa 20 tahunan) ketika datang. Entah efek menempuh perjalanan dari salah satu kota di Jawa Timur atau karena PMS (Pra Match Syndrome) sedang melandanya. Satu lagi, dia juga donatur permen Chupa Chups dan Ultra Milk Cokelat paling baik yang pernah kami kenal.

Dia kawan yang memberi kami kesempatan untuk sarapan, makan malam hingga ngobrol-ngibril dengan Manajer Tim kala itu, Aris Budi. Selain dengan Manajer, kami juga berkesempatan foto dengan Qischil Gandrumini. Hari itu kami bisa merasakan hangatnya bench pemain dan melihat langsung sesi latihan tim, yang tentu saja menurutnya sudah biasa. Begitu menyenangkan dapat langsung melihat Wahyudi menghalau bola, Fatchul Ihya menjaga pertahanan, Faris Aditama dengan umpan-umpan cantik untuk kemudian dibuat Qischil menjadi gol.

Dia memperkenalkan kami pada momen yang boleh disebut luar biasa. Momen yang membentuk kami merasa "sudah cukup" dalam hal bermain-main dan pergi keluar kota. Sekarang jangan tanya, ada kesempatan pun belum tentu kami mau pergi kecuali untuk sebuah kebutuhan.

Setelah perjalanan Magelang-Cilacap, kami hanya sekali bertemu pada suatu sore di Stadion Manahan. Dia menunjuk kaos yang saya kenakan dengan cibiran renyah, "Kaose elek ih, opo kui The Reds? Hahaha." Belum sempat saya membalas, dia sudah menghilang.

Itu momen terakhir kami, setelah itu dia tidak pernah ada kabarnya lagi. Tidak pernah mencari tahu juga. Meski demikian tanpa saya tanya, beberapa kawan di sekitar saya sempat bercerita. "Katanya dia mengambil S2 di Inggris. Tiap pekan kerjaannya kesana-kemari nonton Premiere League,"

Ah, Dasar Anak Sultan. Semua ada, semua punya. Hingga suatu hari saya pernah berpikir, "Dia pernah tidak ya, merasa susah dengan sedikit kurang makan?" Kemudian tahun lalu, tanpa ada angin tanpa ada hujan, salah seorang kawan mengatakan,

"Alhamdulillah, dia sudah menikah,"

Alhamdulillah. Kami kira dia akan terus-menerus seperti itu, kesana-kemari menghabiskan uang dan hidupnya untuk menonton sepak bola. Menjadikan pertandingan dari satu kota ke kota lain sebagai kekasihnya. Ah, betapa senang ketika akhirnya dia telah menemukan belahan hati sesungguhnya.

Saya menulis ini karena merasa, kabar tentangnya hari ini lebih menggemparkan dari sekadar kabar dia rutin menonton Liga Inggris secara live atau menikah. Kabarnya dia menjadi kandidat kuat Manajer Tim tahun 2020, menggantikan manajer sebelumnya yang mengundurkan diri.

What a man. Dari yang dulunya suporter dari kota satu ke kota lain (Sampai-sampai dia membuat spanduk besar bertuliskan Pers*k is Our Religion yang fenomenal itu) hingga menjadi calon kuat Manajer Tim yang baru.

14 Februari 2014 - 14 Februari 2020. Ternyata sudah 6 tahun kita saling berkawan, ya. Semoga ke depan hubungan ini bisa terus berlanjut!

Loyal and unwavering with strong determination 😆

Perfect Budy to study-nya Cherry Blossom. Focus Spot-nya a clean and tidy studio, kalau ini iya sih.

"Selamat Hari Ayah, Pak!" ucap saya sesaat setelah memarkir motor di bawah Pohon Talok nan rimbun depan rumah. Saya dekati Bapak yang duduk di bangku panjang tak jauh dari tempat memarkir motor. Ritual cium tangan ditambah kedua pipi Bapak sedang saya coba lakukan. Bapak tersenyum, selalu begitu.

Ibu yang duduk disamping Bapak tak lupa pula saya sapa,

"Halo, Mak. Salim kalih sun angsal?"

"Ah, aku kecut," jawab Ibu sambil tertawa.

"Kecut mboten nopo-nopo. Enak malah hahaha," Kemudian saya cium pula pipi Ibu yang memang sedikit kecut setelah seharian mengurusi pekerjaan di rumah. Ya, pekerjaan yang tidak main-main beratnya. Tidak terlihat, tapi kalau sudah dijalani tak kunjung habis. Jadi yang masih sering menyepelekan, mending ikut bantu 😀

Bangku panjang di bawah Pohon Talok adalah saksi bisu Bapak dan Ibu sering duduk. Kadang berdua sambil minum teh, bersama saudara-saudara sambil nyemil ini itu, bermain dengan Fadhil, berbincang dengan sepupu-sepupu atau tetangga di dekat rumah. Bangku panjang kusam, yang nyatanya bisa mencerahkan banyak hubungan.

Gara-gara bangku kusam itu pula, suatu pagi air mata saya menggenang di ujung mata. Karena hal sederhana saja, tapi cukup membuat mata memerah sampai sekolah. Sampai rekan saya mengira, saya menangis efek dibuat patah hati oleh orang. Mana ada hal seperti itu.

Alkisah pada suatu pagi saya melihat Bapak dan Ibu mengajari Fadhil berbicara. Pagi itu respon Fadhil cukup bagus. Dia menirukan setiap apa yang diucap Bapak dan Ibu sambil tertawa-tawa. Bapak dan Ibu senang dibuatnya. Tertawa membuat mata Ibu semakin sipit. Tertawa juga membuat kulit wajah Bapak mengerut makin keterlaluan. Saya dari atas motor rasanya hampir manangis, "Bapak dan Emak makin hari makin tua, ya. Semoga sehat dan panjang umur, Pak, Mak. Barakah usianya," ucap saya dalam hati.

Pemandangan di bangku kusam pagi itu, membuat saya memutuskan untuk tidak segan mencium tangan dan pipi Bapak dan Ibu setiap hari. Dilihat orang atau tidak, malu atau tidak. Mulai aja dulu. Mumpung masih bisa. Mumpung kemudahan untuk mengungkapkan perasaan cinta secara eksplisit (tegas, gamblang, tidak tersembunyi, tidak bertele-tele) masih bisa saya lakukan. Kakak Baik Hati yang mengajarkan hal tersebut kepada saya pada suatu sore di temu bahagia kami. Ia bilang untuk tidak perlu malu-malu mengungkapkan perasaan ke orang yang disayang, selama itu baik dan ke orang yang tepat.

"Meski memang mengungkapkan perasaan secara langsung bagi orang timur bukan perkara yang mudah," ungkapnya sebelum obrolan kami berganti topik.

Bagi yang belum bisa, it doesn't matter. Karena cara mengungkapkan cinta itu banyak, salah satunya seperti cara Kakak Pertama.

"Mbak, kamu tidak mengucapkan Selamat Hari Ayah?" tanya saya tadi sore.

"Ucapan itu tidak penting, yang penting itu perilaku kita ke Bapak. Bagaimana mewujudkan perasaan ke hal yang nyata. Misal hal paling sederhana dengan membelikan nasi Padang Bapak tanpa diminta. Itu cinta," jawabnya dengan menganalogikan nasi Padang sebagai perwujudan cinta. Lucu tapi bisa juga, sih 😃

Begitulah, setiap orang mempunyai cara mencintainya masing-masing. Bisa disampaikan langsung, bisa diwujudkan dengan perbuatan atau bisa juga memilih menyimpannya dalam hati #eaa. Boleh juga misal mau memadukan antara keduanya atau ketiganya. Semua benar dan tidak ada yang perlu diperdebatkan. Selamat memilih perwujudan cinta masing-masing, Kawan!

Untuk Bapak sekali lagi, "Selamat Hari Ayah, Pak!"

Hidup Sekali, Jangan Merugi!

Oktober 2019 menjadi kali kedua bagi saya (bukan bagi Raisa) menyelesaikan buku ini. Sebelumnya pada pertengahan tahun 2016, buku ini telah selesai saya baca. Buku bagus yang berhasil menyemangati diri untuk bersegera menyelesaikan salah satu tahap kehidupan yaitu lulus kuliah. Bisa begitu? Bisa. Buku bagus (tidak melulu buku mahal) seringkali melahirkan efek bagi pembacanya. Efek yang lahir juga beragam: menguatkan, mengharukan, efek syukur, efek baper serta masih banyak efek lain dari membaca buku. Saya sebagai penikmat semua genre buku, menganggap bahwa buku lebih radikal memberi efek kepada seseorang dibandingkan lewat ucapan atau perkataan. Ucapan orang bisa memberi efek, tapi tidak sekuat buku. Orang bisa mudah lupa hanya dengan mendengar, sedang membaca buku tidak semudah itu. Bagi saya, penting seseorang membaca banyak buku (serta beragam informasi lain) agar terbuka pikir dan wawasannya. Hasilnya apa? Hasilnya seseorang dapat melihat banyak permasalahan dari berbagai sudut pandang. Sehingga tidak mudah berkomentar babibu dalam merespon gejala sosial. Akhirnya seseorang mampu berpikir jernih serta dapat menentukan sikap terbaik yang ia ambil sesuai keyakinan yang ia percaya.

Sebelum melanjutkan tulisan izinkan saya mengaku, bahwa buku self-improvement semacam ini adalah buku yang amat jarang saya baca. Bukan karena tidak butuh, tapi entah kenapa belum ada kecenderungan membaca ke arah sana. Buku self-improvement yang saya baca bisa dihitung jumlahnya. Paling banyak lima. Selain Seni Bersikap Bodo Amat, empat sisanya adalah buku-buku terbitan Pro-U Media. Haha, sedih betul. Padahal di rak buku sekolah, buku dengan genre seperti ini banyak tersedia. Entah kenapa membaca buku self-improvement semacam butuh waktu, usaha dan tekad lebih untuk menyelesaikan. Berbeda sekali dengan membaca karya sastra atau novel. Sekali membuka halaman pertama, selesainya jangan tanya. Cepat. Salah satu dugaan kenapa saya masih belum tergerak membaca buku self-improvement mungkin karena banyaknya buku lain yang lebih menarik (subyektif sih ini, tergantung kecenderungan) dari isi maupun sampulnya. Ya jelas, wong dibandingkene sama buku best seller yang gonta-ganti cover tiada berkesudahan itu.

Eh, kembali ke buku. Ternyata setelah membaca buku ini untuk kedua kalinya, saya masih bisa mendapatkan efek yang tidak jauh berbeda. Bedanya dulu dengan sekarang hanya bersifat teknis saja. Dulu saat membaca buku, “Hidup Sekali, Jangan Merugi!” rasanya seperti buru-buru, maklum saja buku pinjaman. Kalau ini, buku saya sendiri #teruskenapahaha. Sebelum memiliki buku yang ada di tangan saya sekarang, saya pernah beli buku yang sama langsung dari penerbit. Meski akhirnya saya jadikan kado untuk wisuda seorang Kawan baik karena kontennya yang membangun. Namun rezeki, saat beberapa waktu lalu mencarikan buku untuk anak Rohis Berprestasi tanpa sengaja nemu tiga buku ini di rak. Stok tinggal tiga saja, pas sekali. Di saat saya butuh, buku tersebut hadir. Langsung saya beli buku tersebut. Dua untuk anak, satu untuk saya (dalam rangka lebih leluasa membaca ulang karena buku milk sendiri haha). Namun, alih-alih merasa lebih leluasa dalam membaca buku, buku tersebut lama menyendiri di meja belajar dan tak kunjung saya sapa. Jelek sekali ya, kebiasaan membeli buku tapi tak segera membacanya. Bagai dosa yang menumpuk, tapi tak segera diinsyafi.

Di awal sudah saya sebutkan bahwa Hidup Sekali, Jangan Merugi! merupakan buku self-improvement, meski sebenarnya buku ini lebih dari itu. Lebihnya di mana? Yuk kita amati!

Sebelum saya melanjutkan, mohon izin menyampaikan bahwa dalam buku ini penulis menyebut buku sebagai ruangan besar yang memiliki empat lantai sebagai perwujudan bab yang tersusun bertingkat-tingkat:

Lantai Pertama: Bangsal-bangsal Cinta;

Lantai Kedua: Laboratorium Harga Diri;

Lantai Ketiga: Instalasi Pergaulan;

Lantai Keempat: Paviliun Keridhaan.

Kata bangsal, laboratorium, instalasi dan paviliun tentu sering kita dengar dan temui. Di mana? Yuhu, tentu saja di Rumah Sakit. Namun kata-kata tersebut menjadi asing ketika kata selanjutnya diucapkan. Misal: Bangsal-bangsal Cinta. Memang ada, bangsal namanya Bangsal Cinta? Bangsal tersebut isinya orang-orang yang saling cinta saja atau bagaimana? Yang belum punya cinta, tidak boleh di situ atau sementara maju mundur prei kanan kiri dulu? Eits, ternyata bukan seperti itu. Itu hanya istilah yang digunakan penulis untuk mewakili kisah-kisah di dalamnya melalui sebuah frasa yang estetik. Jadi, tidak ada hubungannya dengan Bangsal Cinta literally. Namun, kalau dengan cinta sendiri, ada. Pada setiap tingkatan lantai pembaca akan diajak bagaimana mencintai diri dan orang lain, menghargai diri, bagaimana berteman dan menghargai teman serta ridha atas hasil dari setiap apa yang telah diusahakan.

Setiap tingkatan lantai dan kamar-kamar (saya sebut kamar untuk mengistilahkan sub bab), dibuka dengan quotes dan pepatah yang dapat memotivasi diri kaitannya dengan mencintai serta menghargai. Di setiap kamar juga disampaikan beragam kisah hikmah yang (saya rasa) akan terus relevan dalam setiap zaman. Entah itu kisah generasi dahulu, tokoh-tokoh keren di dunia atau kisah dari Si Empunya tulisan meski sering disampaikan menggunakan nama samaran. Kamar-kamar dikisahkan secara ringan lewat beberapa halaman saja. Hal ini membuat pembaca tidak kelelahan saat berkunjung, sehingga pembaca bisa terus melanjutkan kunjungan ke kamar selanjutnya.

Selain relevan dalam setiap zaman, kisah di dalam buku juga cocok untuk semua kalangan. Tidak terbatas pada kalangan mahasiswa atau pelajar saja. Masyarakat umum bisa membaca karena lekat dengan kehidupan sehari-harinya sebagai manusia.