أم هاني

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

((ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له)).

صحيح الترمذي (2315)

شرح الحديث :

المُسلِمُ الحَقُّ صادِقٌ لا يكذِبُ ، ويَجتنبُ سَفاسِفَ الأُمورِ في الكَلامِ والأفعالِ.

وفي هذا الحديثِ تَربيةٌ وتَحذيرٌ نَبويٌّ ، حيث يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : "ويلٌ للَّذي يُحدِّثُ بالحديثِ ليُضْحِكَ به القومَ"، أي : يكونُ غرَضُه مُنحصِرًا في الإضحاكِ ؛ "فيَكذِبُ"، أي : فيَتجاوَزُ بالحديثِ والكلامِ إلى الكذِبِ ؛ رغبةً في إضحاكِهم ، "ويلٌ له ، ويلٌ له"، أي : له الهلاكُ والعذابُ والخُسْرانُ ؛ وذلك أنَّ الكذبَ حرامٌ ، واللُّجوءُ إليه لغَرضٍ مثلِ الإضحاكِ يَزيده تحريمًا ؛ فهو موضعٌ ليس للإنسانِ حاجةٌ فيه إلى الكَذبِ ؛ فقد كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُمازِحُ أصحابَه ولا يقولُ إلَّا صِدْقًا.

وفي الحديثِ : الحَثُّ على الصِّدْقِ في جميعِ الأقوالِ.

وفيه : التَّحذيرُ والتَّخويفُ من الكَذبِ وآثارِه.

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

((الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقُولُ مَن وصَلَنِي وصَلَهُ اللَّهُ ، ومَن قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ)).

صحيح مسلم (2555).

..📌

ثلاث أحبهن لي ولإخواني

قال عبد الله ابن عون رحمه الله :

ثلاثٌ أحبهُنّ لي ولإخواني : هذا القُرآن يتدبّرهُ الرّجُل ويتفكّر فيه ؛ فيُوشك أن يقع على عِلْمٍ لم يَكُن يعلمه ، وهذه السُّنّة يطلبها ويسأل عنها ، ويذر النّاس إلا من خير.

📙جامع بيان العلم وفضله(٢/ ٦١٤).

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(( إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ ، لا يُلْقِي لها بالًا ، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ ، لا يُلْقِي لها بالًا ، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ )).

صحيح البخاري (6478).

شرح الحديث :

بَيَّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أثرَ الكلمةِ وما يترتَّب عليها مِن أجْرٍ أو وِزر ، حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّم بالكلمةِ مِمَّا يَرْضاه الله ويحبُّه ، لا يَلتفِت لها قلبُه وبالُه لِقِلَّةِ شأنِها عندَه ؛ يَرْفَعه الله بها درجاتٍ في الجنَّةِ ، وإنَّه لَيتكلَّم بالكلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَسْخَطه ويَكْرَهه اللهُ ولا يَرْضاه ، لا يَلتفِت بالُه وقلبُه لعِظَمِها ؛ فيَهْوِي بها (أي : يَنزِل ويَسقُط بسببِها) في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ.

وفي الحديثِ : أنَّ موضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثرَه المترتِّب عليه ، فقد يَخرُج المُسلِمُ من إسلامِه بسَببِ كلمةٍ ، وقد يَنصُر اللهُ الإسلامَ بكلمةٍ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله أن يجعل مسائكم مساء الآمنين ، ويجعلكم من عباده الصالحين.

مسـاء الخير ..🌸🍃

..📎

قال ابن القيم رحمه اللّٰه :

«فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف ، وحب الخير لهم».

📙مدارج السالكين (٤٧٨/٢).

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ باللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ ، حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِهَا)).

صحيح مسلم (2759)

شرح الحديث :

رَحمةُ اللهِ وَسِعَت كُلَّ شيءٍ ومِن رَحمتِه أنَّه فَتحَ بابَ التَّوبةِ لعِبادِه باللَّيلِ والنَّهارِ.

وهذا الحديثُ يُبيِّنُ عَظيمَ فَضلِ اللهِ تَعالى وَسَعَةِ رَحمتِه وأنَّه يَقبَلُ التَّوبةَ مِن عِبادِه وإنْ تَأخَّرت بَعدَ ارتِكابِ الذَّنبِ ، فالتَّوبةُ وإنْ كانتْ مَأمورًا بِها على الفَورِ إلَّا أَنَّها إذا تَأخَّرت قَبِلَها اللهُ عزَّ وجلَّ ، فإنْ أَذنَبَ العَبدُ ذَنبًا بالنَّهارِ وَتابَ باللَّيلِ قَبِلَ اللهُ تَوبَتَه ، وإنْ أَذنَبَ ذَنبًا باللَّيلِ وَتابَ بالنَّهارِ قَبِلَ اللهُ تَوبَتَه ، وبَسَطَ يَدَه سُبحانَه يَتَلقَّى بِهما تَوبةَ التَّائبِ فَرحًا بِها وقَبولًا لَها. ولا يَزالُ الأَمرُ كَذلكَ بالعِبادِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها ، فإذا طَلعَتْ مِن مَغرِبِها قَبيلَ يَومِ القِيامةِ فإنَّ بابَ التَّوبةِ يُغلَقُ ، فلا تُقبَلُ بَعدَ تِلكَ العَلامةِ تَوبةُ أحدٍ.

وفي الحديثِ : مَحبَّةُ اللهِ للتَّوبةِ.

وفيه : إِثباتُ صِفةِ اليدِ للهِ عَزَّ وجلَّ ، فنُؤمِن بها مِن غيرِ تَأويلٍ ولا تَمثيلٍ ، ومِن غيرِ تَحريفٍ ولا تَعطيلٍ.

صلاح القلوب والأعمال رزقٌ يهبه الله لعباده

كان معاوية بن قرّة يقول في دعائه :

«اللهم إنَّ الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم يعملون بطاعتك فرضيتَ عنهم ، اللهم كما أصلحتهم ورزقتهم فرضيت عنهم ؛ فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارضَ عنَّا».

📙حلية الأولياء / لأبي نعيم (٢٩٩/٢).

..

﷽

 ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب : ٥٦]

ٱللَّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيم وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

‏ٱللَّٰهُم بَارِكْ علَىٰ مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِ مُحَمَّد كَما بَارَكْتَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيم وَعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيم إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن زينب أم المؤمنين رضي الله عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يقولُ :

((لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ! ويْلٌ لِلْعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ؛ فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ مِثْلُ هذِه. وحَلَّقَ بإصْبَعِهِ الإبْهَامِ والَّتي تَلِيهَا،

قالَتْ زَيْنَبُ بنْتُ جَحْش فَقُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أَنَهْلِكُ وفينَا الصَّالِحُونَ ؟

قالَ : نَعَمْ ؛ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ)).

صحيح البخاري (3346).

شرح الحديث :

يَأجوجُ ومَأجوجُ همُ القَوْمانِ اللَّذانِ بَنى عليهما ذو القَرنينِ السَّدَّ المذكورَ في قولِه تعالَى : {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا} [الكهف: 95]، وخُروجُهما مِن هذا السَّدِّ عَلامةٌ مِن العَلاماتِ الكُبرى ليومِ القِيامةِ.

وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ زَينبُ بِنتُ جَحشٍ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ عليها فزِعًا يَظهَرُ عليه عَلاماتُ الخوفِ ، وهو يقولُ : «لا إلهَ إلَّا اللهُ»، إيذانًا بتَوقُّعِ أمْرٍ مَكروهٍ يَحدُثُ ، ولا نَجاةَ منه إلَّا بالالْتجاءِ إلى اللهِ سُبحانَه والاستجارةِ بِسُلطانِه ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَيقَظَ مِن نَومِه مُحْمَرًّا وَجْهُه ، وهُو يَقولُ...»، فيُجمَعُ بيْنهما أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليها بعْدَ أنِ استَيقَظَ فَزِعًا ، وكانتْ حُمرةُ وَجْهِه مِن ذلك الفزَعِ ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «وَيلٌ لِلعَربِ مِن شَرٍّ قدِ اقتَرَبَ» وُقوعُه ، والوَيلُ كَلِمةٌ تُقال لمَن وَقَعَ في هَلَكةٍ ، وتُقالُ للحُزْنِ ، والمشقَّةِ مِن العَذابِ ، وقد خَصَّ العرَبَ بالذِّكرِ إشارةً إلى ما وَقَعَ مِن قتْلِ عُثمانَ منهم ، أو أرادَ ما يَقَعُ مِن مَفسَدةِ يَأجوجَ ومَأجوجَ ، أو خَصَّ العرَبَ بالذِّكرِ ؛ لأنَّهم أوَّلُ مَن دَخَلَ في الإسلامِ ، وللإنذارِ بأنَّ الفِتنَ إذا وَقَعَتْ كان الهلاكُ إليهم أسرَعَ.

ثمَّ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَببَ هذا الشَّرِّ بأنَّه قدْ «فُتحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ» -وهو السَّدُّ الَّذي بَناه ذُو القَرنينِ بيْننا وبيْنهم- «مِثلُ هذه. وحلَّقَ بِإصبعِه الإبهامِ والَّتي تَلِيها»، يعني : جَعَلَ الإصبعَ السَّبَّابةَ في أصلِ الإبهامِ وضَمَّها حتَّى لم يَبْقَ بيْنهما إلَّا خَللٌ يَسيرٌ ، والمرادُ بالتَّمثيلِ التَّقريبُ لا حَقيقةُ التَّحديدِ ، والمعنى أنَّه لم يَبْقَ لِمَجيءِ الشَّرِّ إلَّا اليسيرُ مِنَ الزَّمنِ ، فلمَّا سَمِعَتْ زَينبُ بنتُ جَحْشٍ رَضيَ اللهُ عنها ذلك ، قالت : «يا رَسولَ الله ، أَنَهْلِكُ وفِينَا الصَّالحونَ ؟»، أي : كيف يُسلِّطُ اللهُ علينا الهلاكَ وفِينا المؤمنونَ الصَّالِحون ؟ وكأنَّها أخَذَت ذلك مِن قولِه تعالَى : {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33]، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «نَعَمْ ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ» ، والخَبَثُ : هو الفُسوقُ والفجورُ والمعاصي ، مِن نَحوِ الزِّنا ، والخُمورِ ، وغَيرِها ، وإذا كَثُرَ المُجترِئونَ على مَعاصي اللهِ دونَ رادعٍ ولا وازعٍ ؛ عَمَّ الهلاكُ الجَميعَ ، ثُمَّ يُبعَثُ كلٌّ على نيَّتِه. وقيل : إذا عزَّ الأشرارُ وذلَّ الصَّالِحون ، فيَهلِكُ العامَّةُ بفَسادِ الخاصَّةِ ولو كان فيهم الصَّالِحون ، إذا انتَشَرَت الفواحشُ ، وفَشَت المنكَراتُ ، ولم يُنكِرْها أحدٌ ، كما قال تعالَى : {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25].

وفي الحديثِ : إنذارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اقتِرابِ ظُهورِ عَلاماتِ السَّاعةِ الكُبْرى.

وفيه : إثباتُ وُجودِ يَأجوجَ ومَأجوجَ.

وفيه : إذا كثُرَ الخبَثُ عمَّ العِقابُ الصَّالحَ والطَّالحَ.

..☀️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهُم صباحًا يحتوي ألطافك الخفيّة

صباح يتبعه فرج ، وفرحٌ وبُشرى.

صباح الخير ..🌷

..

𓉘رسائل مــ💌ــن القلب𓉝

‏المُتسامحون أسعد الناس قلوباً عرفوا قيمة الدنيا فلم يُبالوا بأخطاء البشر”.

‏﴿فَمن عفَا وأصلحَ فأجرهُ علَى اللَّهِ﴾

..

ـ╗══◈══╔

حديث اليوم

ـ╝══◈══╚

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((إنَّ المُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ علَى مَنابِرَ مِن نُورٍ، عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ عزَّ وجلَّ ، وكِلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في حُكْمِهِمْ وأَهْلِيهِمْ وما ولوا)).

صحيح مسلم (1827).

شرح الحديث :

يُبيِّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ العادِلِينَ في حُكمِهم وخِلافَتِهم في أَهلِيهم وفِيمَن ولَّاهم اللهُ عليه ؛ عند الله، مُقرَّبون إليه ومُكرَّمون لَدَيْهِ ؛ مُرتَفِعون على مَنابِرَ (وهي الأماكِن العالِيَةُ الغالِيَةُ) مِن نُورٍ ، أي : خُلِقَتْ مِن نُورٍ ؛ عن يَمِينِ الرَّحْمَنِ ، وكِلْتَا يَدَيْهِ سُبحانَه يَمِينٌ . وقد رَوَى مُسلِم في صحيحِه من حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ رضِي اللهُ عنه مرفوعًا : " يَطوِي الله عَزَّ وجَلَّ السَّموَاتِ يومَ القيامةِ ، ثُمَّ يَأخُذُهُنَّ بيدِه اليُمنَى ، ثُمَّ يقولُ : أنا المَلِكُ ! أين الجبَّارون؟ أين المتكبِّرون؟ ثُمَّ يَطوِي الأَرَضِينَ بشِمالِه ، ثُمَّ يقول... "، فالله سُبحانَه تُوصَفُ يَداه باليَمِين والشِّمالِ مِن حيثُ الاسْمِ ، كما في حديثِ ابنِ عُمَرَ ، وكِلْتاهُما يَمِينٌ مُبارَكَةٌ مِن حيثُ الشَّرَفِ والفضلِ ، كما في هذا الحديثِ.

في الحديثِ : فضلُ العَدْلِ في الأهلِ ، وكذلك في الأولاد ، وكذلك أيضًا في كلِّ مَن ولَّاك الله عليه.

وفيه : ثُبوتُ صِفَةِ اليَدَيْنِ لله عزَّ وجلَّ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏اللهم اجعلنا ممن لاذ بك فأجرته وفر إليك فقبلته وخاف منك فأمنته وتوكل عليك فكفيته وسألك فأعطيته ،،

جعلنا الله و إياكم في رضاه ننعم ومن الصالحات نغنم ..

‏اللهم إنا نسالك راحة المتقين وسعادة المؤمنين ..

..📎

قال رجل للإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى :

ادعُ لي ؟

فقال : إن ترك الذنوب هو الدعاء.

📙فتح البارى / لابن رجب (٨/١).

..

يكفيكَ فَخرًا يا مُحبَّ مُحمَّد

أَنَّ المُحبَّ معَ الحَبِيبِ سَيُحشَرُ

﴿يا أَيُّها الذين آمَنُوا صَلُّوا عليه وسلِّموا تسليما﴾

..📌

فضل صيام عاشوراء

عن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((.. وَصِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ)).

صحيح مسلم (1162)