دين ودنيا

☀ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه.

📚..ولم يجعلِ اللهُ عزَّ وجلَّ العلماءَ كغيرهم فأخبر أنهم لا يستوون فقال عزَّ مِن قائلٍ في سورة الزُّمَرِ (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) سورة الزمر ءاية 9،

لا واللهِ لا يستوون،

كيف يستوي العالمُ والجاهلُ والعلماءُ العاملون هم أخشى لله من غيرهم وما الكرامةُ عند الله إلا بالتقوى كما أخبرَ ربُّنا تبارك وتعالى في القرءان الكريم فقال (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) سورة الحجرات ءاية 13، ولا يكون المرءُ مِن المتقين إلا بعلم ما أوجب الله عليه فيؤديهِ وعِلمِ ما حرّمَ الله فيجتنبُهُ كيف يستوي العالم والجاهل .

✹ إنَّ للعالِـمِ إخوةَ الإيمان فضلاً ومزيَّةً فإنَّ العالِمَ يستغفِرُ له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في البحر .

ولزيادة بيانِ فضلِ العالِـمِ العامِلِ على العابِدِ الذي حَصَّلَ ما يكفي من علم الدين من غير أن يصل في ذلك إلى درجة العالِـمِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فضلُ العالِمِ على العابِدِ كفضلي على أدناكُم) وقال عليه الصلاة والسلام (وإنَّ فضلَ العالِمِ على العابِدِ كفضل القمرِ على سائرِ الكواكب) وما ذاك إلا لعمومِ نفعِ العالمِ بخلافِ العابدِ فإنَّ نفعَهُ مقصورٌ عليه.

إنَّ للعِلمِ منزلةً رفيعةً إخوة الإيمان ويكفي على ذلك دليلاً أنَّ مَن لا يـُحسِنُهُ يدَّعِيه ويَفرَحُ به إذا نُسِبَ إليهِ، ويكفي دليلا على ذمِّ الجهلِ أنَّهُ يتبَرَّأَ منهُ مَن هو فيه، وقد جاء عن نبينا الأكرم صلوات الله وسلامه عليه الحثُّ البليغُ على طلب علم الدين فقال لأبي ذرّ فيما رواه ابن ماجه (يا أبا ذرّ لأن تغدُوَ فتتَعلَّم بابًا مِن العلم خيرٌ لك مِن أنْ تُصلّي ألفَ ركعة) أي من النوافل، وورد عنه عليه الصلاة والسلام فيما رواه البيهقي في شُعبِ الإيمان (ما عُبِدَ اللهُ بشىءٍ أفضلَ مِن فِقهٍ في الدين) وقال عليه الصلاة والسلام (من يُرِدِ الله به خيرًا يفقّههُ في الدين) رواه البخاري.

الله الله إخوة الإيمان، أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ علامة فلاح المرء وإرادةِ اللهِ الخيرَ لعبده أن يفقّهَهُ في الدين فهل مِن مُشَمّرٍ للخير، فهِمَ هذا عُلماء الأمّة فشمَّروا وطلبوا العلم حتى بلَغوا ما بلَغوا ولذلك قال الإمام الشافعيُّ رضِيَ اللهُ عنه [إنَّ الاشتِغالَ بطَلَبِ العِلمِ أفضلُ ما تُنفَقُ فيه نفائس الأوقات] وذلك لأنَّ في طلب العلم حفظَ النفسِ وحِفظَ الغير . ________

منقول بتصرف