"Lo consiguieron por que no sabían que era imposible"
Jean Cocteau
Fue un poeta, dramaturgo, pintor, escritor, crítico de arte y director de cine francés nacido en Maisons-Laffitte, una pequeña ciudad cerca de París, en julio de 1889.
Fue una de las figuras más vanguardistas del siglo XX.
Nacido en una familia burguesa, su padre se suicidó en 1898 cuando Jean tenia 10 años y fue el menor de tres hermanos, su madre fue muy sobre protectora con el pequeño Jean y vivieron en casa de su abuelo.
A los once años ingresó al Lyceé Condorcet del que fue expulsado y a los 17 años continuó su educación donde nunca logró un rendimiento regular debido a su falta de interés.
A los 20 años Cocteau comenzó a escribir poemas y en 1908 el actor parisino Edouard de Max, lo presentó como un joven prodigio, en donde un año después gracias a su amistad con Sergei Diaghilev y a la revelación de su compañía de danza, ingresó en el circulo del ballet y el teatro.
Fueron Diaghilev e Igor Stravinsky quienes le aconsejaron alejarse del éxito fácil de Paris, retirándoselos al campo para componer poesía y el dibujo.
En 1916 conoció a Picasso y frecuento a pintores y escritores de vanguardia. Fue en 1917 cuando los ballets rusos ofrecieron la primera representación de Parade, ballet realizado por Cocteau, Erik Satie y Picasso, el cual provocó gran escándalo.
En diciembre de 1923 muere súbitamente su gran amor, el joven escritor Raymond Radiguet, declarando que no escribiría más y presa de una gran depresión surge su afición al opio.
En 1930 realiza su primera película “La sangre de un poeta” y dos años más tarde mantiene una relación con la hija del gran duque ruso Pablo Romanov, con quien tras sufrir un aborto terminaría su relación y ya no se le conocerían relaciones sentimentales con mujeres.
Trabajó como guionista cinematográfico entre los cuales destacan La Bella y la Bestia, El águila de dos cabezas, Orfeo y El testamento de Orfeo, en donde paralelamente compone algunos de sus mas bellos poemas.
En 1955 es elegido como miembro de la Academia Francesa, y dos años después en miembro honorario del Instituto Nacional de Artes y de letras de Nueva York
Fue en sus últimos años de vida que se dedicó a la actividad pictórica realizando la decoración de diversas iglesias de la Costa Azul.
Jean Cocteau muere a la edad de 74 años en octubre de 1963 de un infarto agudo al miocardio, horas después de enterarse del fallecimiento de su amiga Edith Piaf.
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“Los libros se respetan usándolos, no dejándolos en paz”
Umberto Eco
Fue un escritor, filósofo y profesor de la universidad italiano, autor de numerosos ensayos sobre semiótica, estética, lingüística y filosofía.
Nacio el 5 de enero de 1932 en la ciudad de Alessandría al norte de Italia.
Contrario a los deseos de su padre que quería que fuese abogado, curso estudios filosóficos medievales en la Universidad de Turín, en donde obtuvo el doctorado y fue profesor.
La semiotica o ciencia derivada de la filosofia que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos como sistema de comunicación dentro de las sociedades humanas, fue la gran pasión académica de su vida y en esa área produjo estudios importantes como el tratado de la semiótica general publicado en 1975, alcanzando celebridad por su novela “En el nombre De la Rosa” en la que narra los misteriosos crímenes de un monasterio medieval.
El libro que fue publicado en 35 países con 15 millones de libros vendidos, así como un filme protagonizado por Sean Connery y Christian Slater. Sin embargo, mas allá de sus fabulosas historias y personajes de ficción, sus aportes a la teoría de la comunicación son tan vastos como los que se le deben en el campo semiótico para analizar la avalancha de información proveniente de los medios audiovisuales.
En los últimos años de su vida fue un duro critico del internet y de las redes sociales que decía “han generado una invasión de imbéciles que le dan derecho de hablar a legiones de idiotas que antes hablaban solo en el bar”
Recibió múltiples reconocimientos, fue doctor Honoris causa en más de 30 universidades y fue caballero de la legión de Honor Francesa, recibiendo el premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades en el año 2000.
Afectado por el cancer murió en la ciudad de Milan en febrero del 2016. En su testamento, pidió no se celebrasen homenajes ni se organizaran celebraciones en su memoria durante al menos 10 años.
“Antes de que el alma pueda ver, debe haberse alcanzado la armonía interior, y los ojos carnales han de estar cegados de toda ilusión”
Helena Blavatsky
Helena Blavatsky, también conocida como Madame Blavatsky, fue una escritora, ocultista y teósofa rusa nacida en Yekaterinoslav en agosto de 1831. Fue una de las fundadoras de la “Sociedad Teosófica” y contribuyó a la difusión de la llamada “Teosofía”.
Fue hija de un coronel de origen alemán, establecido en Rusia y de una hija de una de una familia de la nobleza rusa que trabajó como novelista. Por parte de su madre fue nieta de la princesa Helena Dolgorúkov, botánica y escritora.
Debido a la prematura muerte de su madre, Helena creció bajos los cuidados de sus abuelos, los Fadéef en Saratov en una vieja e inmensa mansión, en donde su abuelo se desempeñaba como gobernador.
Helena tenía talento como pianista, y según testimonios de algunos contemporáneos, poseía ciertos poderes psíquicos o sobrenaturales, y desde muy temprana edad se mostró interesada en el esoterismo, libros que leía de la biblioteca de su bisabuelo quien se había iniciado en la masonería a finales del siglo XVIII.
Helena sostenía y demostraba que tenía la capacidad psíquica para comunicarse con los moradores de los mundos sutiles e invisibles, y con los seres que para nosotros están muertos.
A la edad de 17 años se casó con NIkífor Vasiíevich Blavatsky de 40 años, en una provincia de Armenia. Helena aceptó casarse para poder ganar independencia, y aunque según ella, nunca se consumó la unión, tras 3 meses de infeliz matrimonio, escapó por las montañas montando a caballo para ir a la casa de su abuelo en Tiflis, capital de Georgia.
Según se cuenta, Helena realizó una serie de viajes por diversos países, como Egipto, Turquía y Grecia entre otros tantos. En algunos de estos viajes, estuvo acompañada por el explorador y naturista estadounidense Albert Rawson, miembro de la masonería e interesado en el ocultismo.
En 1851, se dice que tuvo su primer encuentro con un hombre del cual había tenido diferentes sueños de la infancia, y que se convertiría en su maestro de nombre Rajput Mahatma.
Ese mismo año, Blavatsky viajó a Canadá, y varias partes de los Estados Unidos, México, Sudamérica, e intentó posteriormente ingresar al Tibet sin éxito, antes de regresar a Inglaterra.
En 1855, logró entrar al Tibet en donde pasaría por un periodo de entrenamiento bajo la dirección de su maestro y de 1860 a 1865 vivió en el Cáucaso, en donde pasó por experiencias de crisis de tipo sobrenatural, los cuales, según ella, la posibilitaría a la adquisición de un dominio completo de sus energías psíquicas.
En 1871, tras múltiples viajes y experiencias psíquicas por Chipre y Grecia, y tras salvarse en un naufragio cuando se encaminaba a Egipto, intentó en El Cairo fundar la que llamaría “Sociedad Espírita”, con poco éxito pues se vió rodeada de charlatanes y ególatras que harían fracasar esta sociedad, por lo que en 1873, su maestro le dió instrucciones de proseguir hacia París y más adelante Nueva York.
Es en Nueva York en el año 1875 que Blavatsky funda con el coronel Henry Olcott, y el abogado irlandés William Quan Judge, la denominada “Sociedad Teosófica” con la participación de 16 teósofos, según actas elaboradas por el propio William Judge.
En septiembre de 1875, Blavatsky publica su primera gran obra titulada “Isis sin velo”, libro que habla de la historia y el desarrollo de las ciencias ocultas, la naturaleza y el origen de la magia, las raíces del cristianismo y según ella, los fallos de la teología cristiana.
En 1878, Blavatsky y Olcott trasladaron la sede de la Sociedad Teosófica a la India en donde conocieron al editor del periódico oficial del gobierno de la India, Alfred Sinnet, iniciando juntos en 1879 la publicación de la revista “The Theosophist”, siendo Blavatsky la editora responsable, con lo cual la sociedad teosófica se arraigó profundamente en América y Londres.
La denuncia de varios seguidores del fraude que se ocultaba en las prácticas de la Sociedad, llevó a la fundadora a abandonar la India en 1885 para establecerse en Londres.
En 1888 Blavatsky publica su obra “La doctrina secreta”, seis tomos en los que trata de explicar la evolución cósmica, planetaria y humana, la cual incluye mas de 2000 citas con indicaciones de paginas y autores. En esta obra están también explicados los símbolos básicos contenidos en las grandes religiones y mitologías del mundo.
El surgimiento del espiritismo y el ocultismo, estuvo muy ligado a una crisis que se sucedió en el pensamiento contemporáneo del cristianismo, causada por la antipatía de los cristianos liberales a la idea de la condenación eterna, la cual era opuesta e incompatible con la noción de un Dios amoroso.
Por otra parte, en lo relacionado a la ciencia, la geología había demostrado que la datación del mundo era mucho mas antigua que las enseñanzas de la Biblia, haciendo del espiritismo una nueva forma de contactar con lo espiritual, lejos de las viejas ortodoxias.
Helena Blavatsky murió en Londres en 1891 de gripe a los 59 años de edad. Su cuerpo fue incinerado y parte de sus cenizas fueron depositadas en Europa, Estados Unidos y en la sede de la Sociedad Teosófica.
A la muerte de Blavatsky y de Henry Steel Olcott, la Sociedad Teosófica fue entregada a su secretaria Annie Besant, quien ya había logrado con sus audacias crear un importante cisma entre los miembros de la Sociedad, obligando a William Quin Judge abandonar la sociedad y ser perseguido por los seguidores de Besant.
Tras su muerte, la teosofía vivió varias crisis y cismas, y su influencia se extendió a lugares oscuros como el Tercer Reich, donde muchos altos cargos del partido se declararon seguidores de esa doctrina.
“Si quieres mejorar, rechaza razonamientos como estos: "Si descuido mis asuntos, no tendré ingresos; si no corrijo a mi sirviente, será malo". Porque es mejor morir de hambre, exento de dolor y temor, que vivir en la abundancia con perturbación; y es mejor que tu siervo sea malo, que tú infeliz”
Enchiridion
El Enchiridion o manual de Epicteto, es un breve manual de consejos estoicos compilado por Arriano, un discípulo del filósofo griego del siglo II.
Aunque el contenido se deriva principalmente de los discursos de Epicteto, se trata más bien de una compilación de preceptos prácticos, aplicando la filosofía a la vida diaria. Así que el libro se trata de un manual para mostrar el camino para alcanzar la libertad ,mental y la felicidad en todas las circunstancias.
El Enchiridion era muy conocido en el mundo antiguo, y fue particularmente empleado en el periodo medieval para su uso en monasterios de habla griega.
En el siglo XV, se tradujo al Latín y luego, con el advenimiento de la imprenta, fue traducido a múltiples idiomas europeos. El libro alcanzó gran popularidad en el siglo XVII, en paralelo con el movimiento del neoestoicismo, movimiento filosófico que buscaba combinar las creencias del estoicismo y el cristianismo.
La palabra “encheiridion” es un adjetivo que significa “en la mano”, o “listo para la mano”, pero junto con la palabra “biblion” que significa “libro” significan juntos “libro útil” o “manual”.
El Enchiridion consta de 53 capítulos cortos que generalmente se componen de uno o dos párrafos. Los discursos de Epicteto de donde fueron tomados estos párrafos, eran una serie de conferencias informales dadas por el filósofo Epicteto y compiladas por su alumno Arriano alrededor del año 108 d.de C. ya que la filosofía de Epicteto era intensamente práctica.
La primera edición impresa fue la traducción latina de Poliziano publicada en 1497, aunque la edición publicada en 1798, fue la edición principal durante los próximos 200 años. La primera traducción al inglés fue hecha en 1567.
Algunos de los temas que se tratan en la obra, y que en su Comentario del siglo XVI Simplicius dividió el texto, fue en 4 secciones, en donde la primera parte, habla de lo que depende de nosotros y lo que esta fuera de nuestro control, y como lidiar con ello, y las demás partes hablan de asesoramiento para alumnos, acciones apropiadas hacia otras personas, hacia Dios, adivinación y acciones hacia uno mismo y conclusiones.
Fue un filósofo, poeta y político italiano nacido en Florencia Italia en el año 1256, conocido principalmente por su obra monumental La Divina Comedia, considerada una de las piezas mas importantes de la literatura universal.
Dante creció en una época de intensos conflictos entre los partidarios del papado llamados Güelfos y los simpatizantes del Sacro Imperio Romano Germánico llamados gibelinos.
A la edad de nueve años aproximadamente, conoce a la que sería su musa en la Divina Comedia Beatriz Portinari, a quien explora su amor por ella en una obra que le dedica conocida como La Vita Nouva, en donde expresa su admiración y amor espiritual.
A lo largo de su vida se alineó a los Güelfos denominados Blancos, que eran un grupo de familias que defendían la independencia política de su territorio y la autonomía del papado, lo cual al paso del tiempo le valió el exilio cuando los Güelfos negros, es decir, la facción política que defendía los intereses de la clases más poderosas se adueñaron de Florencia en 1302.
Además de su participación en la política, Dante recibió una solida educación clásica, estudiando a autores como Virgilio y Aristóteles, así como la teología y filosofía. Dante fue un hombre profundamente influenciado por el pensamiento de Tomás de Aquino.
Exilio y Obra literaria
El exilio de Dante marcó un parteaguas en su vida y obra. Alejado de su amada Florencia, vivió en diversas cortes de Italia, como Verona y Rávena en donde encontró apoyo para dedicarse a la escritura.
Fue durante este periodo que Dante compuso la Divina Comedia, una alegoría de la salvación cristiana dividida en tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso.
La obra narra el viaje de Dante a través de estos tres reinos, guiado en un principio por Virgilio y posteriormente por Beatriz, en donde explora cuestiones filosóficas, teológicas y políticas.
Es un texto profundamente simbólico que mezcla referencias mitológicas, bíblicas e históricas y ofrece una vision de la humanidad en la búsqueda de redención.
Legado
Dante murió en Rávena, en 1321, posiblemente debido a la malaria, dejando un legado imborrable en la literatura y cultura occidental. Es considerado el “padre del idioma italiano” debido a que la Divina Comedia fue escrita en el dialecto toscano el cual sentó las bases para el idioma italiano moderno.
La tumba de Dante se encuentra en Rávena a pesar de que la ciudad de Florencia ha intentado en multiples ocasiones repatriar sus restos mortales.
La vida de Dante continua siendo motivo de estudio y admiración destacando como un símbolo de la humanidad en busca de sentido y trascendencia, así como un pilar de la creatividad humana del pensamiento.
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“La riqueza de la naturaleza tiene sus límites y es fácil de conseguir; pero la riqueza de las vanas fantasías retrocede a una distancia infinita”
Epicuro de Samos
Filósofo griego nacido en Atenas en el 341 a.C. fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureismo) que defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer la cual debería ser dirigida por la prudencia.
Criticaba tanto el desenfreno como la renuncia a los placeres de la carne, y argüía que debería buscarse un término medio y que los goces carnales deberían satisfacerse, siempre y cuando no conllevaran un dolor en el futuro.
La filosofía epicúrea afirma que la filosofía debe ser un instrumento al servicio de la vida de los hombres, y que el conocimiento por sí mismo no tiene ninguna utilidad si no se emplea en la búsqueda de la felicidad.
En el año 306 a.C. a la edad de 35 años, fundó su escuela de filosofía denominada el jardín, en donde se tenían charlas convivencias y celebraciones en una casa y un pequeño terreno situado a las afueras de Atenas. Eran admitidas personas de toda condición y clase, por lo que llegó a ser motivo de escándalo ya que combinaba personas respetables y gentes e la vida disoluta.
Mientras para Platón y Aristóteles la filosofía es una búsqueda continua de la verdad, para Epicuro la filosofía es el arte práctico de la vida que tiene como finalidad la curación del alma humana.
Su filosofía consta de tres partes; la canónica que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la Física que estudia la naturaleza y la Etica que subordina a la canónica y a la física.
Aunque la mayor parte de su obra se ha perdido, se conocen bien sus enseñanzas gracias a la obra del poeta latino Lucrecio, así como por unas cartas y fragmentos rescatados.
Muere a la edad de 71 años dejando más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia y otros temas.
“Si quieres viajar por el camino de los Budas y los maestros Zen, entonces no esperes nada, no busques nada, y no comprendas nada”
Dogen
Dōgen Zenji (1200–1253) fue uno de los pensadores y maestros espirituales más influyentes de la historia de Japón.
Fundador de la escuela Sōtō, una de las principales ramas del budismo zen, transformó el panorama filosófico y religioso de su país al fusionar una rigurosa práctica meditativa con una de las filosofías existenciales más profundas de Oriente.
Primeros años: El despertar del desapego
Dōgen nació en Kyōto en el seno de la alta aristocracia cortesana; se cree que su padre fue un ministro imperial y su madre pertenecía al influyente clan Fujiwara. Sin embargo, su infancia estuvo marcada por la tragedia: su padre falleció cuando él tenía dos años y su madre murió cuando él apenas tenía siete.
Se cuenta que, durante el funeral de su madre, al ver ascender el humo del incienso, el niño Dōgen experimentó una profunda revelación sobre la impermanencia de la vida (mujō). Esta temprana orfandad lo impulsó a rechazar una prometedora carrera política en la corte y a buscar las respuestas al sufrimiento humano en la vida monástica, ordenándose como monje en el Monte Hiei a los trece años.
Vida y Obra: El viaje a China y la iluminación
A pesar de su disciplina, Dōgen se topó pronto con una gran paradoja teológica que los monjes de su época no lograban resolverle: Si todos los seres poseen la naturaleza búdica de forma innata, ¿por qué es necesario esforzarse tanto en practicar y buscar la iluminación?
Para resolver este enigma, en 1223 emprendió un peligroso viaje a China. Tras recorrer varios monasterios sin éxito, encontró al maestro Tiantong Rujing, quien le enseñó la práctica del Shikantaza (traducido literalmente como "solo sentarse").
Bajo la guía de Rujing, Dōgen experimentó el shinjin datsuraku o el "desprendimiento de cuerpo y mente", alcanzando la iluminación.
A su regreso a Japón en 1227, Dōgen plasmó sus enseñanzas en su obra maestra: el Shōbōgenzō (El tesoro del ojo de la verdadera ley). Este compendio de más de noventa ensayos revolucionó la literatura budista por su complejidad filosófica y poética.
En él, Dōgen resolvió su vieja duda argumentando que la práctica y la iluminación son una misma cosa: no se medita para alcanzar la iluminación, sino que el acto mismo de meditar es la expresión viva de la iluminación.
Últimos años y muerte
Buscando alejarse de las intrigas políticas y las rivalidades de las escuelas budistas de Kyōto, Dōgen se retiró en 1243 a las remotas y nevadas montañas de la provincia de Echizen (hoy prefectura de Fukui). Allí fundó el monasterio de Eihei-ji ("El templo de la paz eterna"), un centro dedicado exclusivamente a la pureza de la práctica zen monástica donde dedicó el resto de sus días a escribir y guiar a sus discípulos en los rigores de la vida diaria, la cual consideraba tan sagrada como la meditación formal.
En 1252, Dōgen comenzó a enfermar gravemente. Al año siguiente, cedió la dirección de Eihei-ji a su principal discípulo, Koun Ejō, y viajó a Kyōto en busca de atención médica.
Sabiendo que su fin estaba cerca, compuso su poema de muerte (jisei) y falleció pacíficamente el 28 de agosto de 1253, a los 53 años, en una postura de meditación.
Legado
El legado de Dōgen trasciende las fronteras de la religión.
Hoy en día, su monasterio Eihei-ji sigue siendo el corazón activo del zen Sōtō en Japón.
En Occidente, su figura ha sido redescubierta por filósofos contemporáneos debido a sus asombrosas nociones sobre el Uji ("El ser-tiempo"), un concepto donde postula que el tiempo y la existencia no están separados, adelantándose por siglos a corrientes occidentales como la fenomenología y el existencialismo.
Dōgen no solo fundó una escuela de meditación, sino que enseñó al mundo a encontrar lo absoluto en la absolutez del momento presente.
“La única forma de tener buenas ideas es tener muchas ideas”
Linus Pauling
Fue un ingeniero químico, bioquímico y activista estadounidense nacido en Portland Oregon en febrero de 1901. Al ser uno de los primeros químicos cuánticos recibió el Premio Nobel de Química en 1954, por su trabajo en el que describía los enlaces químicos.
Su padre era un farmacéutico de ascendencia alemana con poco éxito comercial, y su madre de ascendencia angloescocesa. Al morir su padre, su madre tuvo que criar sola a Linus y a sus dos hermanas reubicándose en Portland.
Linus en su infancia fue un lector voraz, asistió a escuelas primarias y secundarias públicas en la ciudad de Condon y de Portland en Colorado, e ingresó al Oregon State College en donde recibió el titulo de ingeniero químico en 1922, desempeñándose como profesor de tiempo completo de análisis cuantitativo.
De 1922 a 1925 fue becario docente en química en el Instituto de Tecnología de California y en 1925 fue galardonado con el doctorado suma cum laude en química con especialización en física y matemáticas.
Linus Pauling fue uno de los primeros en aplicar principios de la mecánica cuántica para dar explicación a los fenómenos de difracción de los rayos X, en 1921 sugirió e intentó llevar a cabo un experimento sobre la orientación de los átomos de hierro por un campo magnético y en 1922 junto con el profesor Roscoe G. Dickinson comenzó la determinación experimental de las estructuras de algunos cristales e inició un trabajo teórico sobre la naturaleza del enlace químico.
Los temas de los casi 350 artículos que publicó reflejan su gran versatilidad científica, publicó artículos relacionados con la determinación experimental de la estructura de los cristales por la difracción de los rayos X, la distribución del momento de los electrones en los átomos y las fuerzas de Van Der Waals entre muchos otros.
Las teorías de Pauling sobre el enlace atómico se encuentran recogidas en su obra The Nature of Chemical Bond, and Structure of Molecules and Crystals publicada en 1939, el cual es reconocido como uno de los textos científicos mas reconocidos a lo largo del siglo XX.
Como activista, fue un defensor ferviente de los derechos civiles y del activismo político. Participó en manifestaciones y protestas contra la guerra de Vietnam y fue un hombre muy critico de las políticas del gobierno estadounidense
En 1954, recibió el Premio Nobel de Química y derivado de su activismo político y su decidida oposición a la proliferación del armamento nuclear le fue concedido el premio Nobel de la Paz en 1962.
Linus Pauling fue el único científico en la historia en haber ganado dos premios Nobel en distintos campos.
Linus Pauling murió en agosto de 1994 por cáncer de próstata.
“Más allá de la derrota hay una victoria de la que el triunfador nada sabe”
William Faulkner
Fue un escritor estadounidense nacido en New Albany Mississippi en septiembre de 1897, reconocido mundialmente por sus novelas y galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1949.
Fue el mayor de 4 hermanos de una familia tradicional sureña.
Tras su primer aniversario, su familia se trasladó a Ripley Mississippi en donde su padre trabajó como tesorero de una compañía propiedad de la familia. A la edad de 5 años, su familia se mudó a Oxford en donde vivió intermitentemente por el resto de su vida.
Durante la Primera Guerra Mundial, sufrió el rechazo del ejército estadounidense por su corta estatura y luchó con la RAF tras pasar previamente por la aviación canadiense.
Cuando tenía 17 años, Faulkner conoció a Philip Stone, un abogado de Oxford, quien se convirtió en una importante influencia en sus escritos y quien quedaría impresionado por algunos de los primeros poemas, ayudándolo a perseguir su sueño de convertirse en escritor. Faulkner escribió poesía casi exclusivamente durante su juventud, y no escribió su primera novela hasta 1925.
En 1926, vió la luz su primera novela titulada “La paga de un soldado”
A pesar de que su vida transcurrió en su mayor parte en el sur de Estados Unidos, de donde surgiría mayormente su inspiración literaria, viajó a ciudades como Nueva York, Los Angeles, Toronto y Nueva Orleans, viviendo casi 5 años en París, en donde formo parte de la denominada Generación perdida.
En 1929, con su novela “El sonido y la furia”, se convirtió en uno de los nombres fundamentales de la literatura estadounidense con influyentes técnicas narrativas, de un marcado tono experimental en donde la anécdota es narrada por cuatro voces distintas, siguiendo la técnica denominada “torrente de conciencia”, o la presentación directa de los pensamientos antes de ser estructurados racionalmente.
El experimentalismo de Faulkner siguió apareciendo en sus siguientes novelas como !Absalón Absalón! En 1936 que sigue un estilo laberíntico en lugar de la literalidad de la narración tradicional, y “Las Palmeras salvajes” (1939), en donde se presentan dos novelas con capítulos intercalados que establecen un juego de ecos e ironías, nunca cerrados por los lectores ni los críticos.
A pesar de haber conseguido el reconocimiento en vida, Faulkner vivió muchos años sumido en el alcoholismo destructivo, el mito de su vida, cultivado por el mismo, presenta a Faulkner como un escritor compulsivo, que trabajaba largas sesiones nocturnas con una gran potencia expresiva y de cuya fascinación es difícil sustraerse, la cual que se impuso a sus críticos.
Como guionista de cine colaboró para productoras cinematográficas de Hollywood, cuyo trabajo aceptaba por motivos económicos, pues llevaba un nivel de vida bastante alto. Durante los últimos años de su vida, colaboró con el director de cine Howard Hawks, dando la impresión de un estilo difícil de vida, con problemas existenciales no resueltos.
Muere en Byhalia Mississippi de un infarto agudo al miocardio en julio de 1962 a la edad de 64 años.
“Todo amor verdadero y puro es compasión, y todo amor que no sea compasión es egoísmo”
Schopenhauer
Arthur Schopenhauer fue un filósofo alemán, considerado uno de la más brillantes del siglo XIX.
Nació en Gdansk Polonia en febrero de 1788 en el seno de una familia acomodada, su padre fue un próspero comerciante y su madre una escritora de cierta notoriedad.
En 1793, se trasladaron a Prusia, en donde su padre lo inició en la carrera de comercio. A la muerte de su padre, permaneció en Hamburgo en donde continuó ejerciendo su profesión de comerciante.
A la edad de 20 años y gracias a su holgada posición económica, Schopenhauer decidió abandonar el comercio y dedicarse al estudio, en donde inicialmente ingresó a la universidad para estudiar medicina y finalmente descubre la filosofía, en donde se trasladaría a Berlín para continuar sus estudios. En 1813 obtiene su doctorado por la universidad de Jena.
Tiempo después, al conocer al orientalista Friedrich Majer, se introdujo al estudio de la filosofía hindú.
Su filosofía se concibe esencialmente como una extensión de la filosofía de Kant. Deudora de la filosofía de Platón y Spinoza. Su filosofía además sirvió como puente entre la filosofía oriental como el budismo, el taoísmo y el Vedanta, afirmando principios como el ascetismo y la noción de la apariencia del mundo.
Su obra a sido descrita como una obra ejemplar del pesimismo filosófico, doctrina que sostiene que vivimos en el peor de los mundos posibles, un mundo en donde el dolor es perpetuo y en donde se niega el futuro de la civilización y la humanidad.
Para Schopenhauer, la humanidad es el producto de un incandescente e indeterminado deseo de vida, propiciado por lo más esencial del universo; que es la voluntad, que, por su propia esencia no puede dejar de querer.
Al exponer que la voluntad está presente hasta en el más insignificante de los insectos, la diferencia con el hombre radica únicamente en lo que quiere, es decir, los motivos las cuales son cosa del intelecto.
Su trabajo más famoso denominado “el mundo como voluntad y representación”, constituye desde la óptica de la lengua alemana una obra maestra de todas las épocas. Su filosofía culmina con el ideal budista del nirvana, serenidad absoluta que aniquila la voluntad de vivir.
Décadas antes de que Sigmund Freud fundara el psicoanálisis y se refiriera a la importancia del inconsciente ya Schopenhauer había anunciado la relevancia de todo aquel contenido que queda más allá de nuestra consciencia.
Su obra influyó grandemente en la Europa de finales del siglo XIX e influyó en muchos escritores y pensadores del siglo XIX y XX.
Murió en Francfort del Meno en el Reino de Prusia (hoy Alemania) en septiembre de 1860.
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“El perdón dice que tienes otra oportunidad de comenzar de nuevo”
Desmond Tutu
Fue un clérigo y pacifista sudafricano nacido en Klerksdorp en octubre de 1931, que adquirió fama internacional en la década de los 80 por su lucha contra el apartheid. Laureado con el premio Nobel de la Paz en 1984.
Fue hijo de una empleada doméstica y de un maestro director de una escuela misionera.
Aunque fue bautizado como metodista, en 1943 se convirtió a la iglesia anglicana.
Intentó ser médico pero sus precarias condiciones económicas le impidieron tener fondos suficientes para esa carrera, por lo que se licenció como maestro en 1953.
En 1955 obtuvo un bachelor degree en La Universidad de Sudáfrica. Se casó y tuvo 4 hijos.
Vivió 5 años en Londres y a su regreso estudió un doctorado el cual no concluyó, para 1975 era el primer obispo negro de la iglesia de la provincia meridional en Sudáfrica.
En 1986, fue nombrado arzobispo de la Ciudad del Cabo, posición desde la cual colaboró para la transición democrática de su país.
Abogó constantemente por la reconciliación entre todos los grupos implicados en el apartheid, denunciando las diversas violaciones a los derechos humanos de la población de color, condenando a los grupos que propiciaban actuaciones violentas.
Junto con Steve Biko, Tutu llamó a la población a la desobediencia civil.
En octubre de 1984, le fue otorgado el Premio Nobel de la Paz, por su constante lucha contra el apartheid.
Tras el fin oficial de la política del apartheid y el surgimiento de las elecciones democráticas de 1994, (en donde resultó triunfador Nelson Mandela con el 62% de los comicios), Tutu fue nombrado como director para la verdad y la reconciliación, denunciando las atrocidades cometidas por ambos bandos, siendo un referente en todo el mundo.
En julio de 2010, Tutu anunció su retiro de la vida pública, siendo parte de diferentes grupos defensores de la libertad y los derechos humanos.
En los últimos años Tutu se había mantenido alejado de la vida publica debido a su edad y problemas de salud derivados de un cáncer de próstata diagnosticado en 1997.
Muere a la edad de 90 años en Ciudad del Cabo en diciembre del 2021.
“No tener miedo es la base de la verdadera felicidad”
Dalai Lama
Tenzin Gyatso nacido el 6 de julio de 1935 es considerado el actual dirigente de la administración central tibetana y líder espiritual del budismo tibetano.
Los budistas tibetanos consideran a los Dalai lamas como encarnaciones de Avalokiteśvara uno de los Bodhisattvas más venerados del budismo Mahayana.
El término Dalai Lama es utilizado en el budismo tibetano y en la religión Bön para referirse a aquel maestro que ha logrado tener el control parcial total en la muerte sobre la forma de su reencarnación, y el conocimiento del lugar de su nuevo nacimiento.
Un Bodhisattva es considerado un Buda que ha decidido regresar a la tierra a ayudar a otros a alcanzar el camino de la iluminación.
Tenzin Gyatso, fue reconocido como la reencarnación del anterior Dalai Lama Thubten Gyatso quien nació en 1876 y vivió 57 años, fue reconocido por ser un gran político y haber logrado mantener como nación al Tíbet a pesar de las presiones rusas, la dinastía Qing china y las del imperio británico.
Según la tradición Budista, al morir, nuestra mente no muere con el cuerpo sino que migra nuestra mente sutil hacia un estado intermedio conocido como Bardo, es decir un lugar de transición entre la muerte y nuestra siguiente vida, este periodo de transición tiene una duración de 49 días.
Al morir el anterior Dalai Lama, se dice que el regente del Tibet tuvo un sueño en donde se le indicó el lugar a donde debería renacer el actual Dalai Lama, y en 1937 unos monjes fueron enviados a la provincia de Amdo en donde en uno de sus poblados fue hallado Tenzin Gyatso.
Según se cuenta, el joven Tenzin reconoció de inmediato al monje que vestido de mercader, fue a visitar a los padres del niño.
Para corroborar su identidad, los candidatos deben pasar una serie de pruebas y exámenes en donde una de ellas, es la de reconocer sus pertenencias entre un conjunto de instrumentos varios.
Tenzin Gyatso fue ordenado monje budista y proclamado el décimo cuarto Dalai Lama del Tibet a los 4 años bajo la supervisión de un tutor, y a los 16 años le fue otorgado todo el poder político antes de la invasión China.
Ya como Dalai Lama, este tuvo que huir del Tibet y refugiarse en India, donde actualmente radica y es considerado jefe de gobierno en el exilio a la edad de 24 años. El 10 de diciembre de 1989 le fue concedido el premio Nobel de la Paz.
“La muerte es el feo hecho que la Naturaleza tiene que esconder, y lo esconde bien”
John Alexander Smith
Fue un filósofo, economista y académico inglés, nacido en Dingwall en abril de 1863, profesor de moral y metafísica en Waynflete, y académico en Balliol College en Oxford.
Su educación inicial fue en la Inverness Academy de la Universidad de Oxford, en la que fue admitido como expositor de Warner y erudito honorario en 1884.
Desempeñó un papel innovador en la institución de la carrera de Filosofía, Política y economía de la Universidad de Oxford.
Elaboró una especie de filosofía neocraciana, en la que incluyó algunos elementos de la Gentile y que fue expuesta en su libro “Knowing and acting” en 1910.
Los puntos centrales de su doctrina son la afirmación de la historicidad de lo real, absorbida en una eternidad supratemporal y la afirmación de que lo real no es la naturaleza o la materia, sino únicamente el espíritu, que en su forma más alta, se realiza como autoconciencia y se despliega como filosofía.
Con lo anterior, Smith combate por una parte la teoría del absoluto acuñada por el filósofo inglés Francis Herbert Bradley, cuya metafísica es de un monismo radical, en donde, dado que la verdad se encuentra únicamente en la unidad del todo, toda afirmación de una multiplicidad de sustancias está en contraste con la realidad.
Para Smith, el pragmatismo es considerada “la no filosofía”, aunque curiosamente la influencia de este tendencia se llega a apreciar en algunos aspectos de su doctrina.
Sus logros visibles fueron sus trabajos con William David Ross el filósofo escocés reconocido por su trabajo en la ética y por su obra “The right and the good” (publicada en 1930).
Smith realizó junto con David Ross una traducción de 12 volúmenes de Aristóteles.
Smith contribuyó en las Conferencias Gifford, una serie anual de conferencias establecidas en 1887 por el testamento de Lord Gifford y cuyo propósito es difundir el estudio de la teología natural.
John Alexander Smith murió en diciembre de 1939 en Oxford a la edad de 76 años.
Fuentes: Wikipedia y mcnbiografias.com, wikiwand.com
“Ser profundamente amado te da fuerzas, mientras que amar profundamente a alguien te da coraje”
Lao Tse
Historia
Se le considera uno de los filósofos más importantes de la civilización China, aunque su existencia histórica se debate.
Se estima que vivió en el siglo cuarto antes de Cristo, y se le atribuye la autoría del “Tao Te Ching”, libro fundamental del taoísmo.
Sobre la autoría del Tao Te Ching, a mitades del siglo XX se llegó a un consenso en donde se duda Lao Tse como autor único de esta obra, y se considera mas bien una recopilación de pensamientos Taoístas realizadas por muchas manos.
Otros historiadores lo ubican como contemporáneo de Confucio y de haber trabajado como archivista de la biblioteca imperial de la dinastía Zhou.A pesar de que existen narraciones y crónicas minuciosas de gobernantes de la época, sobre Lao-Tse no se sabe casi nada.
Las fuentes que más tempranamente lo mencionan lo hacen a través de anécdotas y leyendas.
Filosofía Taoista
Lao Tse enfatiza el Tao, traducido como “el camino”, y expande su significado para abarcar el orden inmanente del universo.
La filosofía Taoísta, está basada en el análisis de la Naturaleza en su más amplio sentido, con el fin de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para determinar cuál es el orden natural de las cosas, evitando las acciones explícitas y la voluntad que solo obstaculizan en flujo armónico de la naturaleza.
Legado
Después de su muerte, su filosofía laica se transformó en religion, llenándose el taoísmo posterior de influencias ajenas a la obra original de Lao-Tse, dando lugar a una mística contemplativa basada en la inacción y en la identificación por el éxtasis con la energía absoluta e impersonal del mundo.
A largo plazo, la influencia más duradera del pensamiento de Lao-Tse, ha resultado del influjo sobre otras corrientes filosóficas o religiosas de Asia como el confucionismo y el budismo.
“Si vivimos una vida de amor total, estaremos sanos e intactos y seremos capaces de cumplir en una sola vida las tareas y los fines que nos han sido asignados”
Elisabeth Kübler-Ross
Fue una psiquiatra y escritora suizo-estadounidense, y una de las mayores expertas mundiales en la muerte, personas moribundas y cuidados paliativos.
Nació en Zúrich Suiza en julio de 1926, se licenció en medicina en la Universidad de Zurich en el año de 1958, se mudó a la ciudad de Nueva York en donde continuó con sus investigaciones. En 1963, se graduó como psiquiatra en la universidad de Colorado y a lo largo de su carrera recibió múltiples doctorados honoríficos.
Su interés por la muerte comenzó en su época de estudiante, cuando visitó algunos campos de exterminio nazi tras la guerra. Durante ese tiempo, se sorprendió al ver que las paredes de los barrancones estaban llenos de dibujos de mariposas, las cuales convirtió en un símbolo de renacimiento hacia un estado superior.
Empezó como residente con pacientes con enfermedades mentales y posteriormente con enfermos terminales. Fue muy criticada en un inicio así que empezó a impartir seminarios en los que participaban enfermos terminales que hablaban en público acerca de su situación. Ya para 1968, estos seminarios se convirtieron en cursos acreditados, y hoy en dia, los estudios sobre la muerte y el morir forman parte de la formación de estudiantes de medicina en muchos países.
Su libro, “Sobre la muerte y los moribundos” publicado en 1969 expone su conocido método Kubler-Ross por primera vez, y en este y otros doce libros, sentó las bases de los modernos cuidados paliativos, cuyo objetivo es que el enfermo afronte la muerte con serenidad y hasta con alegría.
Elizabeth Kubler enfocó su investigación en cinco etapas de duelo, (la negación, la ira, la negociación, la depresión y finalmente la aceptación) y se utilizaron para afrontar situaciones difíciles como mecanismo de defensa ante una perdida, no solo la muerte, sino eventualidades tales como la pérdida de un empleo, un divorcio o la partida de un ser querido.
En 1975 Elizabeth publicó entrevistas y testimonios de personas que habían vivido experiencias cercanas a la muerte en donde la gente narraba la experiencia de la muerte como una maravillosa forma de reencuentro con personas amadas y su trabajo sobre el mas allá, supuso un alejamiento de colegas médicos que habían valorado su trabajo, ya que a pesar de esto, ella no tenía dudas acerca de la supervivencia del alma.
En 1995 Elizabeth sufrió varios ataques de apoplejía y quedó paralizada del lado izquierdo. En una entrevista de 2002 decía que estaba preparada para morir, falleciendo finalmente en agosto de 2004.
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“No existe una realidad independiente o ajena a nosotros, somos nosotros quienes la elaboramos“
Jacobo Grinberg
Jacobo Grinberg-Zylberbaum (1946-1994?) fue un destacado neurofisiólogo y psicólogo mexicano, reconocido por intentar tender un puente científico entre la neurociencia moderna y el chamanismo místico.
Su vida estuvo marcada por una incesante búsqueda por entender la naturaleza de la conciencia humana, culminando en la creación de la Teoría Sintérgica y una misteriosa desaparición que lo convirtió en leyenda.
Primeros Años y Formación
Nacido el 12 de diciembre de 1946 en la Ciudad de México, en el seno de una familia judía, Grinberg mostró una curiosidad precoz por la mente humana. Un evento crucial en su infancia ocurrió a los 12 años, cuando su madre falleció a causa de un accidente cerebrovascular, lo que le impulsó a estudiar el funcionamiento del cerebro.
Estudió Psicología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y posteriormente se trasladó a Nueva York, donde obtuvo un doctorado en el Instituto de Investigación Cerebral (bajo la dirección de E. Roy John), especializándose en los efectos electrofisiológicos de los estímulos geométricos en el cerebro.
Descubrimientos y Aportaciones Científicas
A su regreso a México, fundó laboratorios de investigación en la Universidad Anáhuac y en la UNAM. En 1987, fundó el Instituto Nacional para el Estudio de la Conciencia (INPEC).
La Teoría Sintérgica: Su mayor aportación fue esta teoría, que postula que existe una matriz energética en el espacio, denominada "Lattice", la cual contiene información compleja. Grinberg propuso que el cerebro humano interactúa con esta Lattice, generando lo que percibimos como realidad.
Investigación con Pachita: Grinberg estudió a fondo a Bárbara Guerrero, conocida como "Pachita", una famosa chamana mexicana que realizaba cirugías psíquicas. Grinberg intentó explicar cómo ella manipulaba la Lattice para realizar "milagros" mediante un alto estado de conciencia.
Estudios de Telepatía: Realizó experimentos para probar la conexión entre cerebros a distancia, demostrando que la estimulación de un sujeto podía generar una respuesta electrofisiológica en otro, fenómeno que denominó "potencial transferido".
Publicó más de 50 libros que conjugaban la rigurosidad científica con los saberes chamánicos.
Últimos Años y Misteriosa Desaparición
En los años 90, Grinberg estaba en la cúspide de su carrera, planeando incluso investigaciones en Nepal. Sin embargo, el 8 de diciembre de 1994, desapareció sin dejar rastro, poco antes de cumplir 48 años.
Su desaparición fue inusual, ya que no se reportó su ausencia inmediatamente al asumir que estaba de viaje.
Su esposa, Teresa Mendoza, también desapareció un año después. Las investigaciones no arrojaron resultados concluyentes, lo que dio lugar a numerosas teorías de conspiración, que van desde un secuestro por parte de la CIA o la NASA, hasta una desaparición voluntaria para trascender a otro nivel de conciencia, pasando por especulaciones sobre un crimen pasional.
A pesar de su ausencia física, su trabajo en la frontera de la ciencia y el misticismo sigue siendo objeto de estudio y fascinación.
“No puedes creer en Dios hasta que creas en ti mismo”
Swami Vivekananda
Fue un pensador, místico, y líder religioso indio nacido en Calcuta en enero de 1863. Fue el primero y el más famoso de los líderes espirituales indios del siglo XIX. Introdujo el Yoga y el vedanta en los Estados Unidos e Inglaterra.
Swami Vivekananda nació con el nombre Nath Data, y desde muy joven Vivekananda mostró una mente precoz y una memoria excelente, siendo practicante de meditación desde muy temprana edad.
En 1879, ingresa en el Presidency College de Calcuta y después en la Facultad Inglesa de la Iglesia Escocesa de Calcuta, en donde estudió filosofía, lógica occidental, filosofía occidental e historia europea y mundial.
De joven surgían en Swami Vivekananda las preguntas sobre Dios y su presencia, lo que lo hizo ingresar en el movimiento social y religioso bengalí Brahmo Samásh.
Un parteaguas en la vida de Vivekananda fue cuando conoció por primera vez a Ramakrishna, una místico bengalí a quien muchos hindúes consideraban un avatar o una encarnación divina.
Al preguntarle Vivekananda a Ramakrishna si había visto a Dios, la respuesta que éste le dió le dejó convencido, asombrado y desconcertado, por lo que gradualmente empezó a tener fé en sus palabras.
Ramakrishna enseñó a Vivekananda, la filosofía del no dualismo o “aduaita vedanta” un camino de disciplina y experiencia espiritual de la tradición mas antigua de la escuela hindú ortodoxa Vedanta.
Pasó 5 años bajo la instrucción de Ramakrishna pasando de ser un joven agitado e impaciente a un hombre maduro y preparado para renunciar a todo y conseguir realizar a Dios.
A la muerte de Ramakrishna en 1886, tomó los votos monásticos renunciando a todo y viviendo de la caridad.
En 1890, Vivekananda decidió dedicarse a la vida errante recorriendo todos los territorios del subcontinente indio, viviendo en palacios de reyes y en chozas de pobres.
Tras una conferencia a jovenes hindúes en Madrás, el profesor griego J.H. Wright de la universidad de Harvard, animó a Vivekananda a representar el hinduismo en el parlamento mundial de las religiones de Chicago en 1893, en donde fue muy bien recibido al dar una serie de conferencias, en donde se le describió como un “orador por derecho divino, y sin duda la figura mas importante del parlamento”.
Vivekananda introdujo el Yoga y el Vedanta en occidente con gran éxito, fundó centros vedanta en Nueva York y Londres, dió conferencias en las universidades más importantes y encendió el interés por el hinduismo.
De regreso a la India en 1897, fue recibido con gran aceptación, dió una serie de conferencias conocidas como Conferencias de Colombo a Almora, que se cree que levantaron la moral India.
Fundó una de las misiones caritativas mas grandes del mundo, llamada Misión Ramakrishna y reorganizó la antigua orden monástica Swami, llevándola a ser una de las mas importantes de la India.
En su ultimo viaje a Occidente, enseñó filosofía vedanta y tuvo discípulos estadounidenses a quienes llevó a la India e inició como swamis, y de igual manera, envió discípulos indios a Estados Unidos en donde ellos y sus sucesores han permanecido desde entonces.
En julio de 1902, mientras enseñaba filosofía vedanta a algunos discípulos y cuando daba un paseo murió producto de un evento cerebrovascular.
