Zhuangzi Buchclub (bestehend aus nur mir)
Ich bin dabei, Zhuangzi sehr langsam zu lesen, also die ctext version abzuschreiben, die Worte nachzuschlagen, die Übersetzungen, die mir zur Verfügung stehen, zu vergleichen (Kalinke, Watson, Legge, Ziporyn) und zu schauen wie sie den originalen Text syntaktisch (und sogar pragmatisch lol) interpretieren, und dann die Interpretationen, die mir am besten gefallen als Vorlage für eine deutsche Version, die so knapp und wörtlich wie möglich sein soll, zu benutzen.
Die unterschiedlichen Übersetzungen haben natürlich große Auswirkung auf die Bedeutung, aber gleichzeitig besitzten die Zhuangzi Kapitel für sich genommen eindeutig eine sehr kohärente argumentative Struktur, so dass bei verschiedenen Übersetzungen selbst sehr unterschiedliche Interpretionen auf die selbe Art in den Text eingebunden werden und so trotzdem oft eine ähnliche Message vermitteln. Das soll nicht heißen, dass es nur eine wahre Interpretation gibt, sondern dass der Kontext in den man sich dann entschließt, diese Message einzubinden, oft größere Auswirkungen auf die Interpretation des Textes hat als kleinere Übersetzungsentscheidungen. Disclaimer: glaube ich zumindest, und ich habe keine Ahnung.
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是，則已矣。
Im Nordmeer gibt es einen Fisch, sein Name ist Kun. Kun ist groß, ich weiß nicht, wie viele tausend Li. Er verwandelt sich und wird zu einem Vogel, dessen Name Peng ist. Pengs Rücken, ich weiß nicht wie viele tausend Li [er groß ist]; kräftig erhebt er sich in die Luft, seine Flügel bedecken den Himmel wie Wolken. Dieser Vogel: bewegt sich das Meer , dann zieht er zum Südmeer. Das Südmeer ist der Himmelssee.
Das "Qi Xie" [Frieden des Staates Qi?], eine Aufzeichnung des Sonderbaren. Darin heißt es: "Bei Pengs Reise zum Südmeer schlägt das Wasser 3000 li hoch, er kreist bis hinauf in eine Höhe von 90000 li, und hört erst nach sechs Monaten auf."
Wilde Pferde, Dreck und Staub, lebende Dinge, die durch den Wind aneinander geworfen werden. Das Tiefblau des Himmels, ist es seine korrekte Farbe? [Oder] ist er so weit und ohne äußerste Grenze? Schaut er von oben herab, sieht auch er nur dieses [Tiefblau].
Ziporyns (buuh) Interpretation ist, dass die wilden Pferde, der Staub und die gebeutelten, lebenden Dinge alle Beschreibungen der Erscheinung Pengs am Himmel sind. Ich würde sagen, dass das der Vergleich zwischen Peng und dem Himmel selbst entscheidender ist. Geht man von Ziporyns Interpretation aus, klingt dieser Vergleich etwa so:
Peng steigt auf und wirkt wie eine undurchdringliche Naturerscheinung. Das Tiefblau des Himmels, ist es die tatsächliche Gestalt des Himmels, oder erscheint es nur so, weil er ohne äußerste Grenze ist, so dass von oben auch alles Tiefblau erscheint?
Aber auch, wenn man diese Sätze als eine Beschreibung der Landschaft die Peng beobachtet, interpretiert, ist die Parallele zwischen Peng und dem grenzenlosen Himmel immer noch eindeutig, nur der Fokus verschiebt sich.
Geht es um Pengs Erscheinung oder die Auswirkungen seines Aufstieg, dann steht die Grenzenlosigkeit und Unergründlichkeit des Himmels im Fokus, weil Peng wie der grenzenlose Himmel eine unerkannte Natur hat; ist es eine Beschreibung von Pengs Perspektive auf die Welt, betont es, wie leicht sich die Augen täuschen lassen und wie unbedeutend die kleinen Unterscheidungen sind, weil Peng von oben ja schlussendlich auch nur das Blau sieht, dass jetzt das Blau der Erde ist. In beiden Fällen geht es darum den Kontrast von Erscheinung und Wirklichkeit zu erkennen, einmal indem wir Peng erkennen und einmal durch Pengs Augen.
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