Madonna che palle la gente che finge solitudine, ma state ancora a questo? Certo meglio soli e tranquilli (o con la gente, ma sempre tranquilli perché la serenità è uno stato d'animo) che con dei rompicoglioni infantili come voi.
La solitudine è una delle grandi emergenze della nostra società. È un problema umano. Non soltanto per quella vecchia storia, peraltro vera, che nessun essere umano è un'isola: siamo animali sociali, abbiamo bisogno degli altri esattamente come tante altre specie che vivono, crescono e sopravvivono insieme.
La solitudine, però, è anche un problema politico. Una società organizzata attorno all'individuo autosufficiente, alla competizione, al consumo e alla privatizzazione dei bisogni tende a indebolire le forme di interdipendenza e di azione collettiva. Creare comunità è un gesto politico. Fare insieme, vivere insieme, condividere risorse significa sottrarre almeno una parte della nostra esistenza alla logica secondo cui ognuno deve cavarsela da sé.
La serenità non è l'assenza degli altri. È imparare a stare al mondo insieme agli altri senza doverli eliminare dal proprio orizzonte.
In una società che ci vuole sempre più singoli, consumatori e concorrenti, continuare ostinatamente a fare comunità mi sembra una forma piuttosto concreta di resistenza.
Ti invito a leggere Conviviality di Ivan Illich, che racconta che la convivialità si oppone a e si impone sulla produttività industriale: una società conviviale è quella nella quale le persone recuperano capacità di agire autonomamente attraverso l'interdipendenza, invece di essere ridotte al ruolo di consumatrici di beni e servizi prodotti da apparati che non controllano.
Ma pure, dello stesso autore, Silence as a commons che rende chiara la relazione ingarbugliata tra capitalismo e isolamento, che complica la costruzione di un «noi» capace di azione politica comune.
Ah, ho da dire un'ultima cosa: l'interdipendenza non è il contrario della libertà individuale, ma una sua condizione. Vatti a leggere pure il Second Convivialist Manifesto per chiarire 'sto punto. Insomma, non è semplicemente la compagnia a essere anticapitalista; sono la costruzione di legami di interdipendenza, la messa in comune di risorse e capacità e la possibilità di trasformare un insieme di individui isolati in un soggetto capace di agire collettivamente ad avere una potenzialità politica. È una distinzione importante, perché evita di romanticizzare la «comunità»: una comunità può anche essere oppressiva, escludente o reazionaria. Ciò che conta politicamente è quello che le persone diventano capaci di fare insieme. Mic drop 🎤
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