褌野郎

六尺褌に和太鼓は鉄板だよね！

明石港フェリー乗場近くの岩屋神社で神事の後、前浜から海に飛び込みおしゃたか舟を漕ぎ出す。沖合から漁船に乗り、松江海水浴場沖の赤石付近で海上渡御式を行う

明石漁港から若者6人の 「六人衆」 がおしゃたか舟を漕ぎ出す。時々若くない人もいる。漁協の人みたいだ。

ここから下は時系列。手に入り難いので不鮮明な画像も使ってる。

岩谷神社の本殿での神事。おしゃたか舟のお祓い等を行う。船は六艘のはずなんだけど、余ってるみたい。

おしゃたか舟を漕ぎ出す六人衆、宮司、猿田彦等の祭列が茅の輪をくぐって岩屋神社から出発。

神輿は海岸に到着して漁港に置かれる。

岸壁に揃った六人衆。舟は全長1.5mと書いてあるが、身長とほぼ同じに見える。身長1.5mじゃないやろ

おしゃたか舟を持って飛込むのではない。六人衆は舟を海に投げ込んでから、海に飛び込んで行く。

（左）六人衆は6人だと思うんだけど？　余ってるよ！

（右）船を持って泳ぐ訳じゃなく、「おしゃたか、おしゃたか」と言って前方に投げてはそこまで泳ぐ。

湾の入り口で待っている漁船まで泳ぐ。六人衆は６艘の漁船に１人づつ乗る。やっぱ、舟より人間が多いわ。

「おしゃたか舟神事・２」もあるよ：

港の沖合で漁船に乗り込む六人衆。1艘に1人で、6艘に別れて乗り込む。別に神職など神社関係者の船があり、7艘（他に報道用の船あり）で西に向かい、林崎松江海水浴場沖合の 「赤石」 が海中にある所で、海上渡御式を行う。海上渡御式の写真が手に入らない。

下の写真は漁船に乗り込むまでを時系列に並べた。「おしゃたか舟神事・１」と別画像だけど、内容は同じなので説明は省略。説明を見たい場合は下端にリンク有。

舟の横にぶら下げてあるタイヤはこんな風に使うんだね

おしゃたか舟神事の次第は「おしゃたか舟神事・1」を見てね：

これが何か…ピンタレストで削除された写真なんだけど日本人の日常だね

平成21年１月７日(水)　引用元：はっちゃんの祭り見たまま

「拡大」するとみんな結構かわいいよ

よく見かける写真だね

西大寺会陽

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

（上のページの画像からの自動文字起こし、誤判読に気付いた所は修正したけど、誤判読が残っているかも知れない） 九十九里浜・しなやかな風景　写真と文 栗浜陽三　 九十九里浜が、何県にあるかを知らない人でも、その名の持つ雰囲気に、何か特別のイ メージをお持ちであろうと思う。太平洋に面した、その茫漠たる長い長い浜の風物は、浜というものが持つ様々の要素を凝縮させて、 我々の期待感や夢を満たしてくれるかのように思える。しかし残念ながら今では九十九里浜の魅力の殆どは、過去のものとなってしま った。一体、十数年前の、あの素朴で夢のよ うに美しかった九十九里浜は何処に行ってしまったのか。この僅か数年の間に、都会人の荒々しい神経で浜は汚され、美しい砂の起伏は姿を消し、近代化の手は浜に沿って長々とハイウエイを引いてしまった。九十九里浜にとって、全く無意味としか思えないこのハイウエイプランを耳にした時、私は自分の心の中の大切な部分を引きさかれる思いがしたが、土地の政治家というある人は、それは芸術的

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

（上のページの画像からの自動文字起こしして、誤判読に気付いた所は修正したけど、誤判読が残っているかも知れない） しなやかな風景●九十九里浜 ・・・は黒ダンの前袋の両脇から黒々と毛をかき出して男らしさを競ったといい、亦、漁から浜に帰って来る舟は、長い竿を舟の両側につき出して、その先に黒褌を結びつけ、尾長鶏の尾羽根のように海風になびかせてもどって来たと話してくれた。私がせめて十数年早く九十九里を訪れていたら、目にしたであろうこれは誠に九十九里の匂いのする昔語りであった。 それでも私は消えてゆく残り火の色を見る ように、時折浜で数少ない漁師の浜仕事や、 女達のフラミンゴの踊るような鮮やかな作業っぷりを見る事が出来た。度び重なる私の九十九里訪問につれて、私の仕事友達や学生達が浜を訪ねるようになり、若々しい彼等の裸身が浜をにぎわすようになった。彼等はアっと いう間に海風にやけ、町中まで褌姿でのし歩き地引網を楽しみ、九十九里独特の丸板の波乗りをし、別人のように生き返った。私は丸裸で浜仕事をする漁師をたびたび目にしたが、 この風俗は戦後アメリカ人の手前禁じられてしまったその名残りであった。中年の漁師が性器の先をワラシベや布切れで結んで褌の代用としている様も、決して雑でも奇異なものでもなく、浜の風物の中ではごくノーマルに感じられた。これは海水に濡れたままの褌の不衛生さを彼等がきらったからだという。 浜の女達はよく働いた。小柄でたくましいマイヨールの彫刻のような彼女達は、舟を浜に 引き上げる時には男以上の働きを見せた。母 親の仕事を見ている少女の背中の、赤ン坊の顔には、一刷毛はいたようにウッスラと砂が乗っていた。 十年以上訪ね続けている私の目には、浜の舟の数が年々少くなって行くのがよく解った。 最初一、二年の間、浜にそびえていた何艘かのK家の船もいつしか姿を消した。民宿が急激に増え、そしてドカンと音のするようにハイウエイが浜に沿って走り、浜と村を引きさいたのである。庭から海に裸で飛び出してゆけた私達もトンネルをぬけて海に出る為に廻り道をしなくてはならなくなった。浜は見る見る中にゴミが打ち上げられ、マイカーが波打ぎわを走りぬけ、ビーチパラソルが立ち、その下で一日中マージャンをするという馬鹿げた男達が東京からやって来た。日本人は本当のゼイタクの楽しさや味わい方を知らないし、知ろうともしない。なぜ九十九里に都会生活をそのままズルズルと引きづって来る必要があるのだろうか。彼等は潮騒をきく代りに、浜でトランジスタラジオをきこうとする訳なのである。民宿になった素朴な土地の家で、海の香りを味い、あるがままの九十九里の生活に思いきり身をまかしてこそ、本当のゼイタクの楽しさではないだろうか。ハイウエイは私如き人間の知らない理由で必要なのかも知れないが、その代り、日本一のあの美しい浜の風景は二度ともどってこないのである。 K家にはその頃四年程続けて、ある外国の大使館の青い目の客が来るようになった。映画スターのような見事な美女達であった。私の友人の若者達とこの美女達は、伸々打ちとけ合う機会がなかったのだが、ある日、彼女達がK家の前庭の椅子に腰をおろして読書を楽しんでいる最中に、この若者達が海からもどってきたのである。彼等はオイルで鋼のように輝く背中をみせてタオルやマットを干し始めた。その姿を一人のブロンド娘がしみじ ・・・

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

以上の写真と文は雑誌MLMW(ムルム) No.5 (1978年5月号) 掲載記事『九十九里浜』より