Notas

Las campanas de la iglesia están sonando...”

Pues creo que hay un error si se parte de una dicotomía entre lo "real" y lo "irreal". Diría que el término real es ambiguo y carece de los matices necesarios para ponderar su propio significado. Podríamos hablar de materialidad física a un nivel de partículas, y aún así encontraríamos una dificultad para distinguir las sutilezas de los diferentes espectros que existen en el campo de la cuántica. Incluso encontraríamos discordancias entre las teorías que pretenden encontrar una conexión entre la teoría de La Relatividad de Einstein, y las teorías subatómicas. Pero esto no deja más que en evidencia la insatisfacción que genera la ciencia ante las preguntas ambiciosas del ser humano: qué es y qué no es. Más bien habría que plantearse si la necesidad, casi patológica, del ser humano consiste realmente en cuestionarse la "significancia" de las cosas, y no en si realmente este está dispuesto a recibir una negativa ante tales preguntas. Una concepción de la realidad diferente a la del "sentido" o el "significado" (ambos sinónimos en este caso), como lo es la idea de una cuarta o quinta dimensión. Simplemente una concepción que abraza posibilidades que quizás no podamos alcanzar o superar como especie.

He leído miseria y he pensado que hay más dolor en la mente, que en el cuerpo. Que las heridas no sólo son el recuerdo sino también las decisiones que uno toma, o por ejemplo los sentimientos que nunca se van. La rabia, el dolor. Tengo un sentimiento y lo protegeré hasta que él me devuelva el favor.

Estoy siendo razonable si digo que mi rabia proviene de lo que han hecho conmigo, y de lo que le han hecho al mundo.

La búsqueda de un fin para la inteligencia es una quimera. La inteligencia no puede existir sin encerrar la paradoja de la imperfección, ya que el conflicto proviene de la ineficiencia del cerebro reptiliano, de su incapacidad para concebir una metafísica compuesta.