موقع الإمام ابن القيم

وأنفع الفكر الفكر في مصالح المعاد وفي طرق اجتلابها، وفي دفع مفاسد المعاد وفي طرق اجتنابها؛ فهذه أربعة أفكار هي أجلُّ الأفكار. ويليها أربعةٌ: فكرٌ في مصالح الدنيا وطرق تحصيلها، وفكر في مفاسد الدنيا وطرق الاحتراز منها. فعلى هذه الأقسام الثمانية دارت أفكار العقلاء.

⬅️ القبور بين السنة والبدعة: أحكامها، والفتنة بها، وخطر تعظيمها على التوحيد

فهرس الموضوع (تنقل سريع):

1. صفة القبر

2. المخالفات والبدع المنهي عنها في بناء القبور

3. من أعظم مكايد الشيطان: الفتنة بالقبور

4. الفتنة بالقبور ذريعة إلى الشرك

5. هديه صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور وبيان الزيارة الشركية للقبور

6. المعظمون للقبور والمتخذينها أعيادًا والموقدون عليها السرج مناقضون ومحادّون لرسول الله صلى الله عليه وسلم

7. أحكام المقابر: بين حماية التوحيد وحفظ الحرمة

8. الأمر بتسوية القبور إنما هو تسويتها بالأرض وأن لا ترفع مشرفة عالية، وهذا لا يناقض تسنيمها شيئًا يسيرًا عن الأرض

9. الواجب هدم الأضرحة والقباب على القبور

10. التباين بين ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ما شرعه القبوريون

11. يجب هدم المشاهد المبنية على القبور

الرجاء يطرحه على عتبة المحبَّة ويلقيه في دِهليزها، فإنَّه كلَّما اشتدَّ رجاؤه وحصل له ما يرجوه ازداد حبًّا لله وشكرًا له ورضًا عنه.

وأخـرج مـن بـين البيوت لعلني ... أحدث عنك النفس بالسر خاليا

📚[كتاب] شرح الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية - محمد بن صالح العثيمين

وفي "المسند" مرفوعًا: "الإسلام علانيةٌ والإيمانُ في القلب".

وفي "المسند" مرفوعًا: "الإسلام علانيةٌ والإيمانُ في القلب".

🍃جواز إنشاد الشعر للقادم فرحًا وسرورًا به

يا مؤثرًا ما يَفْنَى على ما يَبْقَى، هذا رأي هواك فهلا استشرتَ العقلَ لتعلَم أنصحَهُما لكَ، لا تَحْقِرَنَّ يسيرَ المعصية فالعُشب الضعيف يُفْتَلُ منه حبالٌ تَجُرُّ السُّفنَ، أَوَ ما نفدت في سَدِّ سبأٍ حيلة جُرَذٍ، العمرُ ثوب غيرُ مكفوف، وكلُّ نَفسٍ خيطٌ يَسَلُّ منه، أنتَ أجيرٌ وعليك عملٌ، فأخِّرْ ثيابَ الرَّاحةِ إلى انقضاء العمل، كم غرقت سفينة في بحر سوف.

ساروا ولا يسألون ما فَعَل الـ .... ـفجر ولا كيف مالت الشُّهُبُ

عوَّدهم هجرهم مطالبةَ الرَّ ... احةِ أن يظفروا بما طلبوا

قوله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) [الأنبياء: ٨٣]

جمع في هذا الدعاء بين: حقيقة التوحيد، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في التملُّق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته هو وفقره.

ومتى وجدَ المبتلى هذا كُشِفتْ عنه بلواه.

وقد جُرِّبَ أنه من قالها سبع مراتٍ -ولا سيما مع هذه المعرفة- كشفَ الله ضرَّه.

يقول ابن القيم رحمه الله في النونية:

فَلِواحِدٍ كُنْ وَاحِدًا فِي وَاحِدٍ ... أَعْنِي سَبِيلَ الحَقِّ وَالإيمَانِ

(فلواحد): أخلص القصد والعبادة لله تعالى، والمقصود توحيد المراد.

(كُنْ وَاحِدًا): صادقا في عزمك وإرادتك.

(فِي وَاحِدٍ): في توحيد الطريق، وهو سنّة النبي صلى الله عليه وسلم، وعدم اتّباع السُّبل.

هذِي ثَلاثٌ مُسْعِدَاتٌ لِلَّذِي ... قَدْ نَالَهَا وَالفضْلُ لِلمَنَّان